《天玉经》批注（1）

《天玉经》批注（1）

来源：中华五术/国强文化 发布时间：2009-10-14 查看次数：812

   数据提供：关锦光    整理演释：郑国强

　　中国堪舆之术，派系繁多，不离峦头及理气二大主题，书云：「峦头无假，理气无真」。各家各派在峦头上分别不大，惟理气部份却种种分歧，尤其过去十多年来，理气部份出现两种极端，一是无师自通自创招，一是守秘而令正道频临失传。尤其曾、杨、廖、赖等名师之古藉、经文，若果在二十年代，失传于我辈风水大师之手，实令术数蒙羞，将来百年之后，又何以面对历代风水祖师呢？

　　笔者有幸，出道至今多得不少前辈无私相授，近二年感谢风水名宿关锦光师父，相赠其珍贵《天玉经》手抄稿一套，但有一附带条件，就是要将之演释公开，其格言是：「与其迟早公开，倒不如自己公开」。既然受人恩惠，自当履行承诺，由今期开始分期演释天玉经之经文，如若有错，应为笔者领悟问题，与关锦光师父无关，各位读者大可来信赐教，希望藉此将中国堪舆学的古代遗产发扬善用，造福群众。

　　江东一卦从来吉，八神四个一。

　　江西一卦排龙位，八神四个二。

　　南北八神共一卦，端的应无差。

　　八神四个一为廿四山里面之地元龙，地元龙即壬丙、丑未、甲庚、辰戍四组，四组相对就是八神，而在廿四山里面的地元龙只是单独一卦，如壬山丙向，丙向右兼天元龙则阴阳不交，向左兼人元龙就为出卦，因为壬、丙为阳阴阴，甲庚亦为阳阴阴，而丑未、辰戍就是阴阳阳，所以八个向即是四组，而这四组都是只得一卦可以用，所以在廿四山的四个一就系指地元龙。

　　八神四个二为廿四山里的人元龙，而人元龙包括癸丁、乙辛、寅申、巳亥。但人元龙是依附着天元龙的，而天元龙包括子午、卯酉、艮坤、巽干，因为天元龙与人元龙的阴阳都属一样，所以指八神四个二此四组有二个卦可以用，即子午可以用癸丁，寅申可以用艮坤，乙辛可以用卯酉，巳亥可以用巽干，所以廿四山使用的时候就较为笼统。例如：壬丙只要不过界，就一定是壬丙，但当看到子午时就包括癸丁，不用怎样看，都唔会过界，因为有三十度的宽容度，就算是人元龙都有十五度的宽容度。但请紧记，在玄空大卦的领域里面是用一卦一爻来分辨吉凶，不是用十五度或三十度的范围立穴定向。口诀上的江东与江西是指上元与下元之分别，而南北就是父母卦，上元就是二、三、四运，口语化可以说上元1、2、3、4运，其实只不过是2、3、4运，而下元是六、七、八运，每一个运均配一个父母卦，例如：二、三、四运就以九运为父母，六、七、八运则以一运为父母。所谓八神就是每一个运都有八个卦。

先天卦与后天卦，每卦皆是三爻，因此称为三爻卦，又称单卦或原卦。（见图一、图二）。

原卦是静止的，是代表方位的。若变为六爻卦，又称为重卦或成卦，则为变动的，是代表时运的卦。