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龙、凤、青牛与老子思想（一）：子誉老子为龙
来源：北斗社区 发布者：北斗成功网 孔子比老子为龙，正是取龙所具有的神变能通、超然高洁、令人难以把握的特点。 老子是道家学派的创始人，孔子是儒家学派的宗师。古代文献《庄子》、《史记》等记载孔子曾问礼于老子，并且孔子誉老子为“龙”，老子比孔子为“凤”。孔子问礼于老子这件事真实与否，历来就有争论，难有定论。我们姑且悬置这一讼案。我们感兴趣的是，在这里，龙、凤究竟有何寓意。此外，神仙家附会说老子乘“青牛”出关，青牛又表达了神仙家的什么观念。我们尝试着对此做一番解读。
一、 子誉老子为龙
《史记·老子列传》说孔子问礼于老子，归去之后，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以用罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！”《庄子·天运》亦说：“孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：‘夫子见老聃，亦将何归哉？’孔子曰：‘吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋（xie），予又何归老聃哉！”这段话中共三个“归”字，前者是归去之意，后二者通“窥”，窥见的意思。以上两处都提到孔子誉老子为龙，那么龙究竟有何象征或寓意呢？
老子思想
闻一多先生曾作过解释。他从图腾崇拜出发，认为“龙是夏人的，也是楚人的象征，说老子是龙，等于说他是楚人，或是夏人的本家。”（《闻一多全集·神话与诗·龙凤》）这种从民族学和神话学角度所做的解释可谓全然不得要领，因为即使龙是人和楚人的象征这种说法不错，闻一多先生的解释也未免过于简单。如果孔子只想表明老子是楚人或夏人后裔，那么又何必对龙的特点绘声绘色地讲那么多呢？如果我们想弄明白孔子称赞老子为龙的本意，就必须首先弄清楚古人心目中对于龙的观念。
在古人看来，龙是一种变化莫测、形踪不定的动物。“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋（zhu），欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。”（《管子·水地》）汉代刘向说：“神龙能为高，能为下，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长。昭乎其高也，渊乎其下也，薄乎天光也，高乎其著也。一有一亡，忽微哉，斐然成章。虚无则精以和，动作则灵以化。於戏！允哉！君子辟神也。”（《说苑·辨物》）许慎《说文》：“鳞虫之长，能幽能明，能巨能细，能短能长，春分可登天，秋分可放渊。”王充也说：“龙之所以为神者，以其能屈其体，存亡其形。”（《论衡·龙虚》）成书年代较早的《易经》多次提到龙，还详细描绘了龙的各种形态，或称“潜龙”，或称“飞龙在天”，或称“或跃于渊”，或称“群龙无首”。可见，在古人心目中，龙是善于变化，难于捉摸的神物。
龙是性格是喜怒无常、变化多端的。“夫龙之为虫，可狎而骑也，然喉下有逆鳞径尺，婴之则杀人。”（《韩非子·说难》）龙是一种性格上时而温顺（“可狎而骑”），时而凶暴（“杀人”）的动物，其喉下逆鳞千万不要触。人们用龙来比喻君王、天子，是再恰当不过了。
龙还是一种十分高贵的动物。孔子本人对龙是比较了解的，他曾说过：“龙食于清，而游于清；龟食于清，游于浊；鱼食于浊，游于浊。”（《吕氏春秋·举难》）龙和龟虽然都在“灵物”之列，但龙要比龟更加高贵。
孔子比老子为龙，正是取龙所具有的神变能通、超然高洁、令人难以把握的特点。据说孔子是想把自己的著作藏于周室才来拜见老子的（《庄子·天道》）。可见了老子之后，孔子被老子通达睿智的思想、深不可测的学识和不浊于世的品格深深地折报了，以至于张口结舌，惊讶地说不出话来（“口张而不能嗋”）。孔子感到了自己学识的不足。孔子曾周游列国，见识的人也不可谓不多，而且孔子一向是强调要“知人”的，可见过大世面的孔子在面对老子这位智者时，却感到难于把握对方，老子根本不是那种一眼就能望到底的人。对于走兽，可以张网（“罔”）来捕它；对于游鱼，可用钓丝（“纶”）来捉它；对于飞鸟，可以用拴着丝绳的箭（“矰”）来射它。此三者或走、或游、或飞，固守一端。而老子是龙，高深莫测，变化无形，难怪孔子不知用什么办法来把握他，以致茫然不知所措了。
孔子如此赞誉老子，若从情理上讲，也并非是那么不可思议的事情。众所周知，孔子是一位著名的教育家和人文学者，精通六艺，严格说来，却算不上是哲学家。老子为“周守藏室之史”（《史记·老子列传》），用今天的话来说，就是国家图书馆馆长。老子熟悉历史，知识广博，这一点应是毫无疑问的。此外，老子还是一位思想大师，一位沉思形上之道的哲学家。孔子在老子这位哲学家面前，有相形见绌之感是正常的。
从《史记》和《庄子》的记载来看，孔子对于会见老子的感觉是美好的。孔子回去后，一连三日不谈与老子见面的事，他也许沉浸在与老子谈话的美好回忆中，也许在深深地思考所受到的教益。孔子由衷地称赞老子，把老子比作龙，这既突出了老子学识的深厚，思想的高超，也表现了孔子的伟大，充分展示了孔子谦虚豁达的品德。一个是中国哲学的泰山北斗，一个是儒家的万世德宗。孔子誉老子为龙这件事，使中国文化史上最重要、最伟大的两个人物相得益彰地闪烁着灿烂的文明之光。
除此之外，用龙来代表老子的哲学也是十分贴切的。老子崇尚阴柔，龙正好是阴兽。在古人观念中，龙是水中的神兽。《吕氏春秋·召类》云L“以龙致雨”，高诱注曰：“龙，水物也，故致雨。”在阴阳学说中，水为阴，所以龙即为阴兽。“龙之为言萌也，阴中之阴也。”（《古微书》引《春秋元命苞》）龙为阴兽，这和老子崇尚阴柔和讲求水德这一点是相合的。
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