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读《宽容》有感
这本书题作“宽容”，却始终在探讨人类的“不宽容”。 作者房龙将不宽容分为两种：一种是“官方的不宽容”，它权势浩大，一旦胡乱发起脾气，便可置无辜者于死地；另一种是“个人的不宽容”，它虽然很愚蠢，但影响毕竟有限，故房龙认为它们似乎不在论述宽容的著作的范围之内。或许，房龙只是想一次做好一件事情吧。 在这本书中，房龙力图证明，不宽容不过是人们自卫本能的一种表现。正如他打的一个比方：一群狼不容忍一只与众不同的狼（强狼或弱狼），就一定要除掉这个不受欢迎的伙伴。在人类社会中，这种“不宽容”的表现形式可多了，随便捡出几种便足以填满一座博物馆。它们之中有宗教不宽容、种族不宽容、阶级不宽容以及许多不足挂齿的不宽容： 教会如果想要维护自己的权威和势力，就必须对思想革新和科学实验表示不宽容。 一个民族如果想要在资源匮乏的环境中争取到生存的权利，就必须对其他有着同样打算的民族表示不宽容。 一个新建立的政权如果想要保住革命的果实，就必须对反动势力表示不宽容。 不宽容家族的成员虽然个性十足，却在一点上达成共识：只把自己当作权威，决不认其他的理。 不宽容虽然一意孤行，却很少单枪匹马，它与偏见和无知是一丘之貉。 在战争中屠杀无辜的俘虏，在瘟疫时烧死巫婆和神汉……人类先求保命，然后才捡起文明。 正如房龙一再重复的：“恐怖是所有不宽容的起因。” 就人类的历史而言，这一点确实在理。而且从当今世界的发展状况看来，人类想在可预见的未来消灭恐怖，怕是没什么希望了。所以，人们一时间还不能铲除不宽容滋生的土壤，它还将与人类形影不离。但我想我们大可不必对此过于忧虑，因为正如房龙所言：人类毕竟还很年轻。 然而，我们最好还是提高警惕，可千万别颟颟顸顸地助长了不宽容的气焰。 对于官方的不宽容，也只好这样了。 不过，对于减少个人的不宽容，我们还是可以大有作为的。 或许你会说：“对别人宽容，不就是原谅他的过失么？” 诚然，很多时候确实如此。但我认为“宽容”和“原谅”并不能等同。“宽容”不仅包括对别人过失的“原谅”，还包括对与自己不同的生活方式的“尊重”，哪怕这两种生活方式有着天悬地隔的差别。 伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。” 只要一个人的言行不会对旁人造成危害，就随他的意愿去吧！ |
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