认识是感官对存在的反映，表现为对事物的感觉与印象，认识的特性是主观性；存在是独立于意识的世界，存在的特性是真实性；思维是意识将认识与存在连结在一起，使主观认识符合客观存在的过程，思维的特性是联结性。认识受意识主体的支配，存在受真理规律的支配，思维受环境、教育、天赋与利害关系的支配。思想是思维的结果，真假是非善恶美丑正邪都是思维的产物，认识本身并不能判定这些质的规定性，只能再现意识主体所能接收到的存在的各种具体表象，信仰、价值与意义只能在思维领域中存活，人类社会的一切矛盾纷争都是思维对立的结果。
认识能够在多大程度上反映存在取决于认识主体的认识能力、认识工具与认识途径，不管怎样，认识都要受到认识主体的限制，受到主体所处时代与环境的限制，认识的主体本身也是构成无限存在的一个微小部分，认识主体对存在的认识只能局限在感官所能感知到的范围，对认识主体而言存在就是可感知的认识，因此，认识不可能把握存在的整体而只能触及存在的部分，不可能理解存在的抽象本质而只能知晓存在的具体表现。思维能够在多大程度上使认识符合存在取决于认识主体的觉悟水平，觉悟水平是认识主体超越自身利害关系、情感羁绊与外部意识形态影响而领悟真理的能力。
思维为什么要使认识符合存在？不符合存在的认识是虚假错误的，虚假错误的认识会使认识主体陷入黑暗、迷惑、痛苦与不利的境地，因此追求真实是思维的最高原则，使认识符合存在的思维成果形成了各种各样的理论体系，它们在各自的领域范围指导着认识主体的行为，引领认识主体迈向光明与快乐。思维如何验证认识符合存在呢？认识与存在本身都不存在问题，问题是在思维对认识进行加工、与存在进行对照的过程中出现的，如果认识不能解释说明存在就产生了问题，被思维澄清的错误被抛弃、被思维证实的正确被保留，无法被思维证实或证伪的问题就会被保留，直至思维能够证实它们为止。存在是思维印证认识的最终依据，思维就是不断地以新认识校正旧认识使认识与不断发现的存在保持一致的过程。
存在自身并不存在矛盾，认识也忠于感官所得，当思维无法将不同的认识统一于同一存在时就有了对立，思维无法使对立的事物达到整体的统一时便产生了矛盾，迷惑是思维无法以认识解释存在而使意识失去方向的状态，认识主体如果陷入迷惑就无法以自身意志做出正确的选择而易受外界影响、易被外物左右，从而迷失自我、使自身陷入困境。由于认识的无穷性（认识对象）与认识的有限性（认识能力），认识主体不可能没有迷惑，但惑有大小之别，大惑惑于道，小惑惑于物，惑于道者无自由，惑于物者能解脱。生命短暂而认识无穷，解大惑而弃小惑乃思维的根本目标，只有如此人生才能领悟真理、获得解脱……
