饮食与打坐之关系

饮食与打坐之关系，也就是说饮食对丹田契机的影响，饮食与丹田成形：气的形成影响较大的事项是(1)夫妻生活和(2)饮食暴饮暴食。修行首要断淫欲外，就要注意饮食方面对气机的影响，事实上，人的摄食量是与气的诱发成反比例的，故初机行者要节饮食。 　　 　　一、节减饮食： 　　 　　(一)若本来每餐吃两碗饭，现在可改为吃一碗，节减食量。 　　 　　(二)断食是最佳的，断得好的人能诱发丹田契机，甚至引起丹田的跳动，有如心跳般，此谓胎息。若呼吸微细，入似有若无的呼吸，停息后时间久久，偶尔吸一点气，体内真气就很旺盛，行者能利用一点点空气化为内在大量真气，此谓龟息。行者进行禅坐中入三禅境界时，色身布满真气，直到第四禅境界时行者呼吸即停止。 　　 　　断食是初学者较锐利的法门，但执行时一定要有人指导，因为断食不佳会有副作用。问题大部分出现在断食后与复食间，譬如某些食物是否适宜食用等等，因为饿故，吃的欲望很强，不能节制。故有的人不是被饿死的，而是复食时被食物胀死的。 　　 　　(三)持不非时食戒：这是在家菩萨戒之一，此戒即是规定不该吃饭时不要吃饭，叫不非时食戒。我们常听人说吃斋，即指吃素言，若言斋戒者是指吃素外，还要在中午十二点到一点间吃过饭后(出家众均在11点后即用斋饭)，即不再吃食物，是谓过午不食，中间只喝水，到第二天早上七点再吃东西，此戒是约19小时的断食。若能持之以恒，人过四十，易发胖，持此戒，可维持数十年身材不突变。 　　 　　二、持不非时食戒---六斋日 　　 　　(一)宗教上的意义： 　　 　　持六斋日是指农历的八日、十四日、十五日、二十三、二十九、三十(或小月二十八、二十九日)这六天就是要守斋戒。此六天源自印度历法，印度一年分二十四个月(节气)，一个节气有十五天算一个月，一年有360天，(24*15=360)，所以八日、十四日、十五日属上半月，二十三、二十九、叁十日属下半月。在这六天里，四天王天和忉利天的太子会来人间考察善恶，所以要守六斋日，清净自身胃肠，并能洁身自爱，不行淫欲。 　　 　　娑婆世界人寿有增劫和减劫之分，在增劫中，每百年增一岁，增到八万四千岁，人寿最长，人无夭折。然后进入减劫中，每百年减一岁，减至人寿十岁。增劫寿及减劫寿与人类德行有关。经载弥勒菩萨下生时，人寿八万四千岁，因人寿久远，人的德性都很好，故只说法三次，即龙华三会，就度无量众生。 　　 　　阿修罗道也会投生在人道，所以有的人常常喜欢吵架、斗争、妒嫉等，可能是修罗道转来的。而我们人只要还在欲界，要属四天王天与忉利天(中翻为33天)的管辖。须弥山半山腰东南西北四方各有一天王守护，而山顶中间有忉利天宫，其四方分布有32天，每方各有8天，再加上中间的忉利天宫共33天，有4*8+1=33天。吃素行善而未去色欲等欲望者，都居于此33天中。 　　 　　(二)、空出胃肠使它休息 　　 　　一般胎儿在母亲的子宫里是用肚脐吸取养分，胎儿脐带会跳动。婴孩则用腹部呼吸，人越长越大则呼吸点上移至胃中部，最后老人气弱则用肺部短程呼吸。我们修行所要做的第一件事，是要恢复用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田开发出来，但若吃得太多，则会堵死丹田契机，故持六斋日的好处，即能让丹田复活。 　　 　　持六斋日有数年者，当可体会遇到连续两日的斋戒后，色身的契机就会恢复或更强，打起坐来时间会较长久，全身气机也较旺盛。 　　 　　(三)、学习死亡时的心境 　　 　　一般人在死亡弥留边缘中时，心识会产生迷乱，错认幻化境界为真，而随缘去轮回。守六斋日可在不进食的情况下，来预先体会心乱的情形，进而克服心乱。我们的神经系统细胞大部分需要以葡萄糖来营养，少部份是利用支键胺基酸为营养。若在外源营养份不补充时，血糖下降容易造成人的心慌意乱，潜在的脾气、执着都会现出来。 　　 　　人在死亡时也是这样，所以人死亡时要给他助念，把迷乱的心清净下来，减少妄想，集中注意力于佛号上，临死者才不会心生颠倒。要是往生者平时有念佛，到死时比较能跟得上助念者的念佛清净地。要是平常没常念佛者，或为非作歹者，虽有助念的人在念，但他的心根本不能跟着念，心因妄想念多故，都不知道飘到哪里去了！若没修行者，临死亡时，更不知心境的真假，大部份逆境都现出来了，所以很容易坠落！ 　　 　　我们初期守斋戒时，可利用这种状态来观自己存在的正心与邪心，然后要知道自己还有什么习气、毛病在，然后就要好好修行，降服我们的心乱与坏脾气。若平时人稍为感到一点点饿，一饿就马上又吃东西，因此血糖又上升，坏脾气就出不来了。故守斋戒时可发现潜在的习气，不吃饭时我们内心会现哪些潜在的习气、毛病，耍什么脾气、个性，我们都会知悉。 　　 　　三、如何守六斋---采渐进方式练习守斋戒 　　 　　(一)、食量由多渐少，食物的质由硬质改为流质。 　　 　　(二)、刚开始每月可自选一天，譬如初八过午不食。 　　 　　(三)、因血糖偏低，若头昏脑胀，晚上可早点上床睡觉，譬如8点即可上床睡觉。 　　 　　(四)、要是晚上饿得头昏难过，不能入睡时，可喝点流质的东西，如果汁。真的不行时再喝牛奶，但因牛奶营养很高，是有吃的意味在。千万别喝咖啡，咖啡会让你兴奋，反而睡不着。 　　 　　(五)、有了一次的过午不食经验后，接着下来就可正式进行守六斋日。 　　 　　(六)、如此要训练两、三个月约12~18次后，应能习惯在低血糖下活动，因此往后若活动到晚十一、二点，都不觉得与常人有异常的状况。 　　 　　四、六斋日适应后对身体的影响 　　 　　(一)、促进体中脂肪的代谢 　　 　　在正常人的体中蛋白质(肌肉、酵素等)、脂肪等物质，随时都在分解、合成，合成、分解。若一个人一饿了就吃，当然脂肪及蛋白质，合成量会大于分解量，人也就越来越壮，越来越胖。若当守六斋日时，过午就不吃后，饿时已无新营养补进，故要维持体细胞的运转，就会分解储存的肝糖(glycogen)、脂肪或蛋白质来当能量的来源。也就是说一个人不吃饭后，肝糖、脂肪、肌肉细胞等会依序被当做能量来源来用掉。 　　 　　因只有19小时的禁食，不会动到肌肉蛋白质，大多只动到体存的脂肪，以脂肪分解被利用为能量。起初禁食时，尚有些葡萄糖能被利用，随后肝脏即分解肝糖而利用肝糖，肝糖因量微，马上会被用罄，再来就会燃烧脂肪。我们体内细胞产生能量有两条路，一条是肝脏细胞中的粒腺体中，进行叁碳酸环(TCAcycle)生化作用，此能量产生的原料是糖类及胺基酸，这是一般人的能量代谢主途径。另一条是脂肪组织细胞分解成游离脂肪酸，脂肪酸转化成乙醯辅A(acetylCo-A)，进入三碳酸环(TCAcycle)，以辅-A(co-enzymeA)做为氧化还原物质，进行电子传递而产生能量。此途径是适度断食者主要产生能量的途径，也就是充分以脂肪酸为能量之来源者。一般人很难去使乙醯丙酮(acetylacetone)代谢成能量，尤其是糖尿病患者，血液中的醣份不够，就会燃烧脂肪，产生乙醯酮体，此种酮体太多就会昏倒休克，是为丙酮血症(acetonemia)。然正常人做19小时断食数次以后，当丙酮体上升时，体内自然会分泌出分解酵素，促使体中的丙酮物质代谢，此理论已从动物实验证明，指出绝食中的小白鼠，其体中乙醯丙酮代谢会上升。因此长期做19小时禁食的人，可以诱发乙醯丙酮代谢产生，对脂肪酸的代谢效果很好，也可达到减肥的目的。 　　 　　(二)、胃变小而壁厚，改善消化能力 　　 　　我们吃饱时胃壁变薄，长期大吃大喝者，胃壁胀得更大更薄。实行六斋日后，一个月中有6次19小时让胃休息，故长久以往，胃会变小，胃壁会增厚，消化功能会增强。断食过的人和打坐的人胃口会转好，但是胃不好的人要先治好，再做断食。 　　 　　(三)、胃变小后会控制食量 　　 　　长期守六斋日的人，因胃已变小而厚，但食欲很好，每吃多时，胃就会胀而感觉不舒服，故此时会停止而不再进食，可长久维持体重在适当的重量下，不会增重太多。 　　 　　(四)、维持体重最佳方法 　　 　　行六斋日行者，因消化能力增强，吸收能力也增加，虽有胃纳量的限制，但照样会发胖的。好在第1周所增加的体脂肪，在第1次(周)斋戒时即会去掉一点。到第2次(周)连续两天的斋戒时，更多的体脂肪会被用掉。如此的保持戒律，能常久地维持个人的体重不变，不要为年老发福忧愁。 　　 　　若年纪轻者女生，为爱美要塑身，可用此法减肥或塑身，此法是最佳的减肥法，同时亦兼具养生法。若用此法不要花太多的时间去运动，也不要花很多的冤枉钱去塑身，年轻朋友何乐不为。 　　 　　关于修心法门此处先不讲，等待以后再说。 　　 　　 来源：互联网