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织锦图诗
关键词：织锦图 分类 特点 意义 小结 提示： 织锦图，又叫璇玑图，璇玑回文诗。肇始者晋才女素蕙，后来仿做、变作不断，作品多多。各种织锦图诗灿若群星，奇葩异彩，竟相媲美，令人惊叹不已。它中国诗歌史上的奇迹，文化遗产的瑰宝，具有极高的工艺价值和文学价值。 一、织锦图概说 1、含义 1）所谓锦，是有彩色花纹的丝织品，还常用来比喻鲜艳华美。 2）所谓织锦，是一种工艺品，用染好颜色的彩色经纬线，经提花、织造工艺织出图案的织物。中国丝织提花技术起源久远，早在殷商时代中国已有丝织物，周代丝织物中出现织锦，花纹五色灿烂，技艺臻于成熟。 3）所谓织锦图，用织锦工艺织出的织物上的图案，具有极高实用性和装饰性。 4）所谓织锦诗，用染好颜色的彩色的线，织出或绣出文字图案的回文诗，多为妇女之作，寄物传情，表达相思。 2、历史 1）第一图：东晋苏蕙《璇玑图》 织锦图诗，最早应在汉代出现，只是没实图流传下来。现存最早是东晋苏蕙《璇玑图》。 苏蕙，字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。若兰从小天资聪慧，岁学字。五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览周原名刹阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭， 弦响箭出，飞鸟应声落地；俯身射水，水面飘出带矢游鱼，真是箭不虚发。池岸有一出鞘宝剑，寒光闪亮，压着几卷经书。若兰顿生仰慕之情，攀谈中 知此一少年即是窦滔。双方父母作主窦滔与苏蕙，遂于前秦建元十四年结为夫妻。 根据《晋书?窦滔妻苏氏传》与李善少《江淹别赋》中的《织锦回文诗序》所言，可知窦滔在苻坚当政后，觉得文武才略有了施展的机会，入仕前秦，政绩显著，屡建战功，升任秦州刺使。后因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪徙放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)，与妻苏蕙在阿育王寺北城门外海誓山盟，挥泪告别。苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情，等他回来团圆，海枯石烂不变心，誓死不改嫁；可是窦滔到流沙后却另寻新妇，苏蕙得知，由思转为郁愤。花前月下，椒房 灯前，吟诵成如诉如怨凄哀惋痛的情诗；织成宛转循环锦绣文诗寄与窦滔，使夫妻关系重新合好。 再据武周朝女皇武则天曾为织《璇玑图》写序 历代刊于图前；又南宋女诗人钱唐幽栖居士朱淑贞所写《璇玑图记》，记述窦滔放逐流沙后，苻坚正在 南图灭亡东晋，想到窦滔文武才略，起用他为安南将军。随其子尚书令苻丕攻占东普襄阳'窦滔宠爱 一歌舞妓赵阳台，此事被留在家乡的苏蕙得知，悲愤哀怜，月夜空帐，孤寂怨恨，吟诵成诗7，958首情丝绵绵织绣成841字的锦绣回文图，名曰《璇玑图》，寄于负心的窦滔。窦滔读到这些情意真挚悲切的诗文，良心发现，痛恨行为之不检，遣离情妇赵阳台归关中；具备车舆礼邀迎接苏蕙到襄阳，从此 夫妻情好如初。 故事也许是传说，但诗图流传下来了，是爱情的见证，是才华的展现。后来被宋桑世昌收在《回文类聚》中。 《璇玑图》为一块八寸见方的手帕。原图以红黄、 蓝、白、黑、紫。五色丝线织绣，容纳八百四十一字，分二十九行排列而成。外围与内部井字图案，是红 字，四角纵横皆六字黑色。上下两方纵六横十六和左右两方纵十三横六字各为蓝色字。井字中心，上下两方纵四．横五和左右两方纵五横四以及井内中心四角纵横各三为黄色。纵横回璇反复逆顺读皆成 章句，可组成三、四、五、六、七言诗，共得7，958。 2）第二图：清金礼嬴《拟赵阳台回文诗》 她在嘉庆丙辰春日昭明阁中为其诗图作的跋写道：“苏蕙织锦回文，予嫌其名曰《璇玑图》，无图体。今年同外子读书会稽山中，戏代其弃妾赵阳台亦制一本，凡一千五百二十一字，读成短长古律、铭、谣、赞、颂，五万七千余首。中含三垣斗柄、二十八宿及一切图象，其方罫则列国舆图、风云天地、八阵游兵，共图一幅，分图为四十有九。交龙翔凤，万转千环。握奇变化之数，虽儿女心思，善读者亦知为文章壁垒乎。” 赵阳台，窦滔之妾，金礼嬴为其代拟。 当代奇诗派宗师刚刚先生，见到此图后，赞道：“世皆说《织锦图》者前无古人，后无来者，超前绝后者也。今读《拟赵阳台回文诗》令人大骇，《织锦图》与之较，直如小巫见大巫，萤光星光欲拟明月耳。方知世多奇书怪图，奇人异士多多，我辈孤陋寡闻，井中之蛙蚁冢之国耳。” 苏、金二人当不朽矣，千年相聚于九泉，终得知己。后人钦赞，誉之再多亦不为过。 3）当代也有仿拟制作，如《福瑞图》、《昇熙图》、《野马涧玄机图》，虽难能可贵，但才情不及女流二人，莫否织锦之璇玑图特女儿设耶？ 4）其他织锦图诗 小幅图类，如拟织锦图、斜纹锦等。多为男子代拟，有回文，有非回文，聊为璇玑图之补也。 3、评价 我国历史上各种织锦图诗灿若群星，奇葩异彩，竟相媲美，令人惊叹不已。它中国诗歌史上的奇迹，文化遗产的瑰宝，具有极高的工艺价值和文学价值。整理、研究之工作当与世而俱进。 二、织锦图探究 （一）织锦图分类 目前收集到的诗歌织锦图约40图左右，从织锦工艺、织锦图诗文字图案，结合历代织锦图的创作，可将其分为三大类，其中狭义专指《璇玑图》，而广义的包括拟织锦图和杂锦图，以下实例说明。 1、织锦图 这类织锦的文字，纵横排列，图幅较大，经纬构架，彩色分区，读出的诗成千上万。又叫《璇玑图》，璇者，还也，玑者，几也，微也，其变微微，而所动者大，谓之璇玑。原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。作品有： 1）东晋苏蕙的《璇玑图》：841字，纵横29行，可读出7958首。 2、拟织锦图 这类织锦图，文字斜折交织，图幅小，诗少，一首为长诗，数首则为短诗。排字一般交而不借，有的布实，有的围框，有的围成的方框中为独立大字；读法多为非回文诗，非璇玑类，多为拟作。作品有： 1)拟织锦图 ①布实字图，斜折读 天水传说苏蕙112字织锦图：“夫”字开始，向右、向左斜念下去，直到“妻”为止，一首16句的七言诗。非回文。另有148字24句七言的版本，两种，首尾字位置不同。 ②围框折而不交，框中有大字 《回文类聚》录宋裴愈、孙明复拟织锦图二幅，前者532字，后者280字，七言长诗，非回文。 ③清涨潮《锦上添花》 图案和裴愈、孙明复拟织锦图二幅似而实异。七言古风长篇，与古图异，交搭处彼此借读，后五言绝句一首，大字俱用花名。 2)斜纹锦 ①清涨潮《斜纹锦》：六言绝句三首，交接处彼此借读。 3、杂锦图案 图案锦，文字因题咏物不同而不同，手法也多样，如： 1)清万树《八音锦》：图中圆七律一首，每句第一字分别为八音名，外八圆，为八首七绝，藏头读。 2)清万斯通《同心锦》：回文词四阙，调寄《南乡子》，皆从“心”字起。 3)鸳鸯锦： 清万树的《颠倒鸳鸯》，李旸的《颠倒同心结》，顶针读，可读出七言绝句八首； 3)西洋锦： 清刻本《藏头诗》中有一图《西洋锦》，较特别，方片斜织，藏头读，《浪淘沙》半阕。 其他的和织锦图相关的作品有：万树的《百花屏》斜织类，万斯同的《一帘花影》纵横织；另外《锦屏》、《锦帕》、《铺地锦》、《绣龟诗》、《锦缠枝》等，是与锦有关的，也应属织锦诗之类。
总之，历史上的织锦诗作品形式是多样的，作品也很丰富，值得研究。
（二）织锦图特点 织锦图有说明特点呢，试归纳如下： 第一是多样性 从以上那么多的作品看，不管狭义、广义，就整体而言，图形是多种多样的，同类作品在内容，在排字，在设色，在读法等方面也有变化，因而多样性是织锦图最大的特点。 第二是对称性 就一图而言，织锦图，在几何构图上，合乎中国传统的对称美学观。既有外观工艺之整齐、内部之变化统一的形式美，又有合乎中国方块诗的文字美。 第三是色彩性 就璇玑图言，织锦图用五色丝织就的，文字的设色也成五彩，既赏心悦目，又便于识读。 这些只是织锦图的基本特点而已。通过研究、赏玩，其精湛的工艺，绚丽的图画，美妙的诗词，我们不能不为之感到惊奇、佩服和自豪。 三、织锦诗研究 （一）织锦诗手法 1、回文法 连环 藏头 （二）织锦诗读法 1、 锦纹读 四、织锦图意义 1、勤劳的见证 璇玑者，何也？传曰，璇者，还也，玑者，几也，微也，其变微微，而所动者大，谓之璇玑。原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。当然，其中也暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。 3、智慧的铭锦 五、小结 附：织锦工艺 |
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