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本字禹言，号敏庵，后改字玉言，别署解味道人。曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、茶客等。1918年4月14日生于天津咸水沽镇。我国著名红学家，是继胡适等诸先生之后“新红学”第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。 5月31日凌晨1点59分，我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌逝世于北京家中，享年95岁。周汝昌生于1918年4月，是继胡适等先生之后，最著名的“新红学”代表人物，他对《红楼梦》的考订、解读均成绩斐然。他的逝世，既是红学界的重大损失，也意味着那个红学时代的结束。 文 唐骋华 叶佳妮 图 资料 风华正茂“红学”带来荣誉，也使他成为异类 1948年夏初，周汝昌收到一封信，落款是胡适。信不长，首先对他去年的《曹雪芹生平卒年》给予了肯定，随后提出：“关于曹雪芹的年岁，我现在还不愿改动。”这封短信对周汝昌的影响是难以估量的，晚年他回忆，人生自此改变。 那一年他正值而立之年，是燕京大学西语系的大三学生。30岁的大学生？原来，周汝昌的求学生涯历来不顺。读小学遭逢军阀混战，读中学遭逢九一八事变，好容易考入燕大，又遇日寇刁难，一怒之下回老家天津做了小职员。1947年周汝昌第二次考燕大，阅卷者竟然是旧日的同学，他们已经当了老师！ 在青春稚嫩的脸庞里，周汝昌显得有些“异类”。而这个标签，也伴随了他大半生。 周汝昌写那篇《曹雪芹生平卒年》是因为找到了本胡适久觅未得的史料，写完也没当回事，塞进了抽屉，发表纯属偶然。胡适的回信，更是意外之喜，名满天下的他主动请教，足见其对这位后生的赞赏，轰动效应亦不言而喻。 周汝昌却不怎么“领情”。针对胡适的“不愿改动”，他作长文回应，为自己辩护。晚年周汝昌“目盲耳聩”，读写全赖儿女，吃力地听完他们朗读旧作，他惭愧于年轻气盛时的口吻。不过，对“论辩的学术逻辑”，他觉得无懈可击。其实周汝昌大体上认同胡适的研究框架和方法，但有分歧一定要说。他看重的是求实、求真。 “红学”一入深似海，自此，周汝昌立志要搞出点名堂。其一生荣辱也皆系于此。 令人感佩的是，“新红学”的开山祖胡适并没有因他“挑战权威”而心存芥蒂。相反，他尽量提供帮助，甚至爽快地借出了《石头记》的甲戌本、戚蓼生序本和《四松堂集》乾隆刻本。这既让周汝昌体会到了大师风范，也让这个崭露头角的倔小伙能在学界立足。 1953年9月，《红楼梦新证》问世。后来的人们公认，胡适是“新红学”创始者，周汝昌则以此书为开端，逐渐成长为集大成者。但彼时，和胡适扯上关系并不值得庆幸。 从1950年代起，《红楼梦》被视作“中国社会的百科全书”，是一部反抗封建礼教、封建婚姻、封建家庭的小说，描绘了封建社会末期的腐朽状况。这和胡适用史料搜集、版本考订做研究的方法差别甚大，承继胡适的周汝昌自然像个异类。原稿中凡提到胡适他必称“先生”，编辑审稿时把这个敬称删掉了。 1954年周汝昌从四川大学调入人民文学出版社，主要是给诗集作注，只得搁下红学。文革中受冲击，辛苦整理的红学资料“弄得一片纸也没有”。 倒是栖身海外的胡适，生前一直关注周汝昌，从香港买了许多《红楼梦新证》分赠好友。对书中的不敬之词他表示谅解，并称看懂了那些感谢他的“暗语”。数十年后周汝昌感慨地写道：“我与胡先生的学术论点，可以有同有异；至于他的治学精神与对事待人的态度，确不愧为一代大师，足为后学之楷模。” 追忆 他只是很快乐地沉浸在他的红楼研究中。他是一个很天真的人，不接触社会，不善于经营人际关系，处事就像孩子。 ——刘心武（著名作家、红学家） 周先生是一个“解味道人”，解曹雪芹味道的人。我觉得用两个词语可以形容他的形象：“痴人”和“赤子”。他的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。 ——梁归智（辽宁师范大学文学院教授、红学家） 头两年就说一直要去拜访，他身体不好，就一直和他女儿联系，几经推托，到底没有见上。节哀。 ——解玺璋（文化批评家） 身后事 晚年生活清贫，寓居北京东城的斗室内，没留下多少遗产。 不开追悼会、不设灵堂。 江苏译林出版社以古线装书的制作方式，宣纸影印了53版《红楼梦新证》。 中国大百科全书出版社的《红楼新境》《寿芹新稿》已出版，是周老最后两部新作。 落寞晚景孜孜不倦，只想“有尊严地离开” 改革开放后周汝昌终于回到了红学研究，相继推出了《曹雪芹小传》《石头记鉴真》《红楼梦与中华文化》《红楼夺目红》等著作。日渐宽松的环境，让他更与众不同。 《红楼梦》的“正统”当属中国红学会，周汝昌担任顾问，按理也在“体制内”。事实并非如此。周汝昌认为高鹗篡改《红楼梦》，反对将他的续写本和曹雪芹原著合起来出版。他对脂砚斋情有独钟，深入研究、评价极高。主流红学家把贾母、王熙凤当作“反面典型”的看法，他针锋相对地指出她们才是“宝黛恋”的后盾…… 令某些红学家不满的是，由于担任87版《红楼梦》的顾问，周汝昌的观点为大众所熟悉，几成“红学家”的代名词。2005年刘心武登上央视《百家讲坛》揭秘红楼，延续和发挥了周汝昌的思路，叙述极具颠覆性，引起巨大反响，竟一度遭红学家干预而停播。2009年周汝昌更发表最新研究成果：“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋。” 他和红学会的关系据说已经到了如此地步——从中国艺术研究院退休后，他只在红学会挂了个顾问的头衔，平时不往来，连生日，学会也毫无反应。 大众的追捧和业内的冷淡，让周汝昌的位置有些突兀。不过按中国大百科全书出版社学术著作分社社长郭银星的观察，对外间的纷扰老人家不太清楚，也并不在意。早在1954年他一只耳朵就已失聪，1974年又因用眼过度，右眼视力仅0.01。令人惊讶的是，生命的最后十几年，周汝昌新作不断，频率甚至超过了大多数一线作家。 这些作品都是由他的子女协助完成的。郭银星曾几度拜访周汝昌，尽管他“目盲耳聩”，思路却极其清晰。郭银星最感佩的是，书中那典雅优美的词句，居然是他的口头语。“对诗词典籍周老能信手拈来，《红楼梦》的情节、细节更是烂熟于心，出口成章。”周汝昌的心也很细，特意向郭银星表示，如果一篇文章印完还空出大半页，他还有许多小印章、小画提供，保证版式的美观。 “除了简单的饮食及和儿女交流，他完全沉浸于红楼的世界。”郭银星感叹。周汝昌曾称写了《红楼梦魇》的张爱玲“定是红楼梦里人”，此话同样适用于他自己。 直至逝世前，周汝昌还在同儿女们讨论《红楼梦》，规划未来。郭银星说，他是在自家卧榻上安详逝去的，他不愿意去医院，只想“有尊严地离开”。周汝昌的儿子周建临传达了父亲的遗愿：走后不开追悼会，不设灵堂，不搞仪式。这印证了《葬花词》的那句话：质本洁来还洁去。 更多More 古典文学大家 除了红学，周汝昌其实还是古典文学研究家、诗人、书法家，出版过《诗红墨翠》《永字八法》《诗词赏会》等著作。在讲读红楼的著作里，也多能看到他的诗词。 上海社会科学院文研所古代室主任孙琴安，至今还保存着周老的手迹，那是4首格律诗。孙琴安教授回忆，二十多年前，鉴于鲁迅、郭沫若、茅盾等人都具备深厚的古文造诣，留下过不少旧体诗，他萌生了编一本诗集的想法，力图纳入现当代文学家的优秀作品。 为此，孙琴安给尚健在的名家写信约稿，其中就有周汝昌。“周老的旧体诗造诣在文学圈是家喻户晓的。”不久，周汝昌寄来了4首诗。孙琴安一看字，就连连赞叹，“瘦直挺拔，瘦金体。”字如其人，这也十分契合周汝昌的性格。 |
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