《始平公造像记》

 

    全称《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》。孟达文，朱义章书。北魏太和二十二年（公元498年）九月刻。在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。龙门造像名品之一。清乾隆年间为钱塘黄小松访得后，始显于世。楷书阳文。十行，行二十字。有方界格。题额楷书六字并阳文凸起，亦有方界格，为北魏石刻中所罕见。虽题有撰文，书丹姓氏，但无传不详。书法具有风骨，雄重遒密，于端谨中出以飘逸。具有龙震虎威之势，为北魏造像记之上品。

  

    康有为《广艺舟双揖》列为〖能品上〗，并云：〖编临诸品，终于《始平公》极意疏荡，骨格成，体形定，得其势雄力厚，一生无靡弱之病。〗杨守敬《平碑记》云：〖《始平公》以宽博胜。〗

    初拓本未经铲底，无字处皆露细麻点，字画锋棱宛然，〖公〗字未损末点，〖昌〗字未泐，〖鸟〗字四点齐。道光时，石经挖凿，字画锋棱大不如前。弥来已损十五、六字矣。

    此碑字用笔茁实浑厚，棱角毕见，刀锋笔锋合一难分，可谓方笔之极轨。虽有界格为限，但字之大小倚正并不受拘束，极意肆宕。就每字观之，雄峻雄茂，气豪神强；然就整体观之，则又朴雅秀整，娼娟可爱。这种个体与整体有不同观感的妙处，应该是艺术上值得探索的重要课题。

    学习《始平公》，务须注意用笔，要学习露锋、铺毫和敛锋。要着意粗笔画与细笔画的间插。学习北魏诸造像先从此开始，然后再向纤巧清丽方面去追求，是一条便捷而易奏效的学程。

释文：《始平公造像記》
夫靈蹤□啟。則攀宗靡尋。容像不陳。則崇之必□。是以真顏□於上齡。遺形敷於下葉。暨於大代。茲功厥作。比丘慧成。自以影濯玄流。邀逢昌運。率渴誠心。為國造石窟寺。诚糸答皇恩。有資來業。父使持節光祿大夫洛州刺史始平公。奄焉薨放。仰慈顏。以摧躬□。匪烏在□。遂為亡父造石像一區。願亡父神飛三智。五周十地。□玄照。則万有斯明。震慧嚮。則大千斯瞭。元世師僧。父母眷屬。鳳翥道場。鸞騰兜率。若悟洛人間。三槐獨秀。九蕀雲敷。五有群生。咸同斯願。太和廿二年九月十四日訖。朱義章書。孟達文。

《比丘慧成為亡父始平公造像記》
　　《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由達撰文，朱義章楷書。
    龙门二十品之比丘惠成造像记——造像龛位于古阳洞败笔第二层最外侧，是比丘惠成为亡父始平公造像龛。龛高240厘米，宽185厘米，深46厘米。圆券尖楣龛形，拱楣内侧刻十一童子牵花绳，二童子间凸刻莲花，浅浮雕茎叶。拱系雕刻时另刻装补，现已无存。造像龛两侧的龛柱，由忍冬纹，两个翘首的龙头及两个足踏地鬼的四臂天王代替。
  龛内主佛结跏趺坐，佛两侧二菩萨胁侍。
 此龛完成时间有太和十二年和二十二年两种不同意见。造像记在龛的右侧，高130厘米，宽40厘米。此造像记是龙门二十品中唯一的阳刻作品，而且署有孟达撰文，朱义章书写。碑文字迹方重，雄强厚密。　

    康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。

　　现代书家费声骞评《始平公造像记》：“书法具风骨神气，端谨庄严中又有宽博飘逸之趣。近代书写榜书大字的北魏体书家，大多取法于此。”

　　传世的河南龙门造像题记拓片有《四品》、《十品》、《十品》、《五百品》，乃至《龙门会山》等等。最为有名的是《龙门二品》，基本代表了北魏书法风格。其中《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》和《魏灵藏造像记》是龙门造像记中字数较多、书法最精者，因此被称之为“龙门四品”。康有为“广艺舟双楫"中说：“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂，假意发宕，方笔之极轨也。”

　　《始平公造像记》，全称“比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》，朱义章传，刻于北魏太和二十二年(公元498年)。魏碑人都镌刻阴文，而此造像铭记却为阳文楷书，共10行，每行20宁，而且有横峰笔直的棋子格划出方界，是北魏刻百中罕见的一种。《广艺舟双楫》将此碑列为“能上品”，是方笔魏碑的极则。其用笔方折峻整、棱角分明，起笔处折锋顿笔，收笔处顿笔藏锋，笔力浑厚，所有点画均宽厚肥壮而不呆板；结字伸缩有变，字势风骨凛凛，一派魁伟雄姿。包世臣评之为“具龙威虎震之规”，康有为也说：“得其坍雄力厚，一牛无靡弱之病。”启功先生有诗赞云：“题记龙门字势雄，就中尤数始平公。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”实在值得玩味。