【原】我对修炼三个层次的理解

         我对修炼三个层次的理解

 

人体精、气、神，在道家修炼中，又被称作药物，是修炼的主体对象。

在道家修炼中，又有炼精化气、炼气化神、炼神还虚这三个层次。

这三个层次的含义，其实是强调了在修炼的不同阶段，分别有形体修炼、功能修炼、心灵修炼等各自不同的中心。在以形体修炼为中心的初级阶段，主要是炼形祛病。去除体内的浊气、病气，纯化机体，调整阴阳平衡。为机能修炼的中级阶段打好基础。到了中级阶段，病邪排除，机体得到纯化。重点是以炼丹为中心的机能修炼。而最后的终极目标，才是理想化的心灵修炼。

需要注意的是，精、气、神是浑然一体，不可分割的。不能理解为，炼精化气，就只炼精气而不炼神，炼气化神，就只炼神气而不炼精。只是在不同的修炼阶段，它们各有侧重而已。

此外，炼精化气、炼气化神、炼神还虚这三个层次，又是循序渐进、由初级向高级进行的，顺序不能颠倒。因此，它们又是修炼的初级目标、中级目标和终极目标。必须从初级目标做起，一步一步，不可超越。在初级目标奠定了巩固的基础后，才能进入中级目标。从初级目标到中级目标，这是一个漫长的过渡。有了坚实的初级基础，中级的目标才有可能实现。而终极目标，更是与人的信仰有关的一种美好的愿望。

现在我就把这个观点详细进行阐述。

 

（一）、炼精化气的初级目标

炼精化气，是修炼的初级阶段。是以形体的修炼为中心。目的在

于修复失调的身体。

初级阶段的修炼，具有以下几个特点。

其一、从后天修炼入手，向先天修炼过渡

精、气、神有先天与后天之分。在修炼的初级阶段，是以修炼后天为特征的。

后天之精，又称脏腑之精。来源于饮食水谷，通过脾胃的腐熟运化，而化为精微物质。后天之精体现了人形体的本体性。炼精化气，是以形体修炼为中心的。

后天之气，离不开呼吸之气。因为呼吸是下生以后，在后天形成的。

后天之神，是指人的识神。相当于后天形成的、在日常起主导作用的意识活动。

修炼的初级阶段，是从意守的有为法进入的，有后天意识参与。通过以一念代万念的意守方法，让后天意识固守一处。目的除了增强局部的功能外，还可以起到防止意识干扰自然本性的约束作用。为有为向无为的过渡奠定基础。

其二、净化身体，让病体变道体

人在整个生命成长过程中，并不是一帆风顺的。生命体总会在不同的生长阶段，或是遭遇外邪侵袭，邪气进入人体，安营扎寨，久居不去。或是由于七情的不调，导致机体内部气血紊乱，脏腑功能偏盛偏衰。因此，大大小小的疾病和不调，总是如形随影的陪伴着我们。

因此，修炼的首要任务就是去病。去掉病气，还机体一个阴阳平衡、无病无邪的纯净之体。这样一个纯净之体，才是道体。有了道体，才有实现下一个中级目标的可能。否则，拖着一个还混有病邪的病体，进入炼气化神阶段，炼的就不是什么金丹，而是掺杂了很多病气杂质的假丹、坏丹。

所以，修炼的初级阶段，主要是炼形。还机体一个纯净的道体，才能具备进入中级的条件。

其三、医道同源，亦医亦道

在炼精化气的初级阶段，医家和道家，其实是没有什么本质区别的。因为医道同源，医理和道理在根本上是一致的，都是以恬澹虚无、清心寡欲为基本原则。

不过，道家是围绕精、气、神为中心，重点阐述人体的生机与气机。而中医则在此基础上，关注人体的病理变化，站在医疗的角度讲病机。所以，中医在修炼的初级阶段，大大补充了道家对人体病机的缺如。如果在修炼的初级阶段，按照中医机理去实践，可以更准确地把握机体，修复病体，驱除病气，更快摆脱疾病的纠缠，加快修炼进程。

但是，将一个被诸多疾病缠绕的病体修成道体，并不是一件轻而易举的事。其间，要有一条相当漫长而曲折的路要走。能否走完这条长长的路，要看个人意志，与修炼的缘分，以及身体素质。我们看到，由于体质不同、年龄不同、个人意志不同、以及缘分深浅不同等诸多因素，真正能够走完这条长路的人其实并不多见。

 

（二）、炼气化神的中级阶段

炼气化神，是修炼的中级目标。要达到这个目标，是需要经过千辛万苦的长途跋涉的。

百炼才能成钢。要获得一个健康的体魄、纯净的道体，不是一件轻而易举的事情。因为各种致病因素天天都在我们周围徘徊。病气会寻找一切机会趁虚而入。而一旦患病，疾病对人体真气的消耗是巨大的。不摆脱疾病，就无法进入强化机体功能的中级目标。

炼气化神的中心是炼气，是以强化人体诸功能为核心。因此，中级阶段具有如下特点：

其一、纯粹的先天品质

到了修炼的中级阶段，机体的病邪得到排除。修炼开始进入先天阶段。

对于先天的理解，并不是说，我们的身体变成了婴儿，生命回到了先天。而是在后天精、气、神的基础上，炼化先天精、气、神。这是道家炼丹术的核心。

先天之精：又称元精。指构成人的原始物质。藏于肾中，填髓补脑。

先天之气：又称元气。指生命的本源，推动人体生命活动的原动力。

先天之神：又称元神。指人的本原之性。

修炼的中级阶段，是进入了无为性修炼的先天阶段。识神退位、休息，收敛、不用。元神显现，控制整个机体功能。

元神是清静之神。只有在静的状态下，元神才出来主事。在不静时，元神的权力就要被识神这个后天之神剥夺。因此，修炼的程度越深，越需要高度的入静。

元精化元气，先天功能显现，机体高度功能化。就是说，通过气的高度凝炼，使整个机体进入一种功能的高级阶段。元气化元神，彰显先天智慧。识神是知性之神，元神是智慧之神。元神灵动，常常迸发出智慧的火花。

其二、精、气、神三者合一为根本

精、气、神三者，为道家修炼的主体对象。因此，无论在炼精化气的初级阶段还是炼气化神的中级阶段，必须精、气、神合一，不能抛弃形体，而追逐虚空。

这是由道家修炼的宗旨决定的。因为道家修炼的根本方向，是摄生、养生，惜命、保命。

精、气、神合一，在感觉上，表现为在练功时，一定要有一种整体融合的自我存在感。一种轻松的、愉悦的、充实的存在感受。不能自主的入虚空。当然，由于元神自身运动的规律所决定，在修炼过程中，元神忘掉身体、一时入虚空也是常有的事。对此，要顺其自然，无须干涉。元神肩负着自己的使命，会自觉归位。

 

（三）、炼神还虚是理想目标

道家与佛家的终极目标是一致的，这就是炼神还虚。所谓的佛道合一，它的接点其实是在这里。

道家修炼的终极目标——炼神还虚，就是让心灵进入一种虚空状态，实现自我解脱。等同于佛家的虚空。

通过入虚空来超越现实。它是一种纯精神性的追求，是一种旨在改变心灵的信仰。让心灵彻底摆脱尘世间的烦恼，忘掉现实的存在，踏上一条心灵解脱之路。

人是需要信仰的。特别是在生命的终极阶段，信仰可以给人的精神带来慰籍，带来期待，带来新的希望。让修道的终极目标——炼神还虚，陪伴你走完自己最后的人生，为自己的人生画一个完美的句号。这样的人生是幸福的、是快乐的。