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【原文】
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【传统译文】
子游说：“一个人事君，态度上如果过分急切，就会招来羞辱；一个人交友，如果态度太过急切，就会被疏远。”
【简析】
民间有句俗话：歪嘴和尚念经——好经也给念歪了！此语可真是一箭中的，发人深省啊！它讽刺的就是这种解经法儿。这种解经法儿可以说是对古代经典的瞎解胡解，完全是不负责任的误人害人！这种胡乱的解经法儿只会让人们头脑懵懂，思想混沌。在处理相关问题时，茫然迷蒙，不知所措。
我们不仅要反问一下：假如说“一个人事君，态度上如果过分急切，就会招来羞辱”的话，那是不是“一个人事君，态度上如果懒散懈怠的话，就会招来君主的喜欢”呢？！假如说“一个人交友，如果态度太过急切，就会被疏远”的话，那是不是“一个人交友，如果态度倨傲冷酷的话，就会被对方亲近”呢？！显然这就是不折不扣的一派胡言！那问题出在哪儿呢？答案其实很简单，浅薄无知、投机懒惰的传统解经者把“数”的对象张冠李戴啦！呵呵！你说搞笑不搞笑呢？
这里的“数”是文言里的后置强调法儿，“事君数”就是“事数君”，“朋友数”就是“朋数友”。古之“朋友”并非今之“朋友”，它们是两个独字词。“朋”是“结交”义，“友”就是友人、朋友的意思。
【重新翻译】
子游说：“一个人事君，如果频繁更换的话，就会招来君主的恼怒和羞辱；一个人交友，如果不讲质量贪多滥交的话，就会被人们渐渐地疏远。”
【赏析】
古人特别强调：贞妇不事二夫，忠臣不事二主。我们强调“忠诚”，但不强调“愚忠”。假如说，你所保的“旧主”专横跋扈还荒淫无耻、昏庸无道且软弱无能，换个“新君、明主”，又有何妨呢？但若是因为见风使舵而背信弃义地反复更换主子的话，岂不是将会像“三姓家奴”吕布一样被人耻笑、唾弃？！假如说，一个人总是见异思迁地无原则地去滥交朋友的话，交到的只能是一些逢场做戏的酒肉朋友，哪里还能谈得上深交和感情啊？！
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