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陆伟廉，全面论述对联自对第一人 韩崇文 陆伟廉在《对联经》中，全面论述了对联的自对。从大量的对联实例中，条分缕析、归纳总结、论述了对联自对的种种情形。陆伟廉是论述对联自对的大家；陆伟廉也是全面论述对联自对第一人，他论述了自对的起源，功效，修辞形式等等；充分肯定了自对在对联对仗中的地位；构建了陆氏对联自对体系；在对联自对的理论和实践上做出了卓越的贡献。 陆伟廉（1918—1996，5,31）安徽怀宁人,世居江西九江市。毕业于江西医专本科。1946年 开始行医。1957年被错划为右派,1979年重获公职,旋即退休。1973年起研究对联学。中国楹联学会会员，“联坛十老”之一.有《对联学知识导读》《对联经》等书出版。我和陆伟廉虽然没有见过面，但是，有过通信联系，并向陆伟廉购买过《对联音韵修辞学》一书。至今我仍然保存有一封陆伟廉的来信和名片，（来信的影印件附后），这也是我所以要写这一篇文章的初衷。 一，
陆伟廉关于对联自对的定位 陆伟廉认为，对仗是对联的灵魂，精髓，无对仗即没有对联，不懂对仗就无法撰写、欣赏、评论和研究对联，句子自对（相对于词语自对而言者）即同边自对（相对于两边相对而言者）或对幅中自对（相对于句中自对或幅间相对而言），是对仗艺术在几百、上千年发展过程中逐渐形成而渐趋完美之瑰宝，如把两边相对比为对联艺术的皇冠，同边自对则可比为皇冠上之钻石。 陆伟廉认为，句子自对使对联之对仗产生两方面之突破。第一，突破了无自对句对联之上下联各以单个的出、对句互相对仗之形式，使之能以各自成组的出、对句互相对仗。第二，大大扩充了对仗之“原料”来源，使原来不能用作两边相对的排偶、排比，变异对偶、复合对偶以及句法不同之对偶（如四、三句与三、四句），融入两边相对之中。 句子自对能使对联之对仗形式变得比诗词之对仗形式远为多样化。因此在格律上讲来，对联含有比诗词远为复杂之成分，进而可知诗词格律绝不能包括或代替对联格律。 句子自对为对联对仗中之高级形式。欣赏对联而不明句子自对，则有如欣赏音乐而不明“阳春白雪”。 二，
陆伟廉的对联自对体系 陆伟廉分别论述了句中自对和句子自对。句中自对在短联中，主要是词语自对，在长联中，除了词语自对，还有句子自对。陆伟廉界定词语自对，有五个方面的区分。因对仗字数不同。可分为单字自对、双字自对、三字自对等；因对仗相数不同，可分为双相自对、多项自对等；因相对词语字词异同，可分为异字（异相）、半异字（半同相）、同字（同相）自对等；因相对词语是否相连，可分为间隔（隔字）自对、衔接（无间隔）自对等；因相对词语字数异同，可分为等量自对、不等量自对等等。此外还有混交自对、假性自对等。 无论在长联或短联中，均能有自对。词语自对由来已久，似起源于战国时期已经行世之古老对句—排偶，在 “楚辞”中已为常见。 句中和句子的词语自对主要有 单字自对： 与天地兮同寿 与日月兮同光 屈原《九江·涉江》对句。此为双相单字自对 三绝诗书画 一官归去来 清·李啸村赠郑板桥楹联。此为三相单字自对。 和马牛羊鸡犬豕交朋友 对稻粱黍麦黍稷下功夫 陶行知题育才学校礼堂楹联。此为六相单字自对。 处处春光好 家家气象新 佚名新春联。此为同相单字自对（亦为同字自对）。 客中客入画中画 楼外楼看山外山 佚名题杭州西湖楼外楼楹联。此为间隔型同相单字自对 溪声晴亦雨，松影夏如秋 佚名风景楹联。此为间隔型异相单字自对 双字自对： 云影波光天上下 松涛竹韵水中央。 佚名题乐山乌尤寺楹联此为异相双字自对 江面江心吞八九 西湖西子转寻常 王祖绶题南京莫愁湖楹联此为半同相双字自对 十里楼台十里月 二陵风雨二陵秋 佚名楹联此为同相双字自对 扫来竹叶烹茶叶 劈碎松根煮菜根 清·郑板桥题青城山天师洞斋堂联此为隔一字双字自对 二分山色三分水 五斗功名八斗才 佚名赠彭泽令楹联此为隔二字双字自对 部院难为为掌院 桂林不守守东林 讽郜鸣鹤游戏联此为隔三字双字自对 红桃绿柳黄莺啭 碧海青天紫燕回 陆伟廉撰春联此为三相双字自对 三字自对 邯郸梦即黄粱梦 燕子楼非白玉楼 陆伟廉撰游戏联 不等量自对 山异石尤异 洞奇心更奇 佚名题广西贺县观音洞楹联两项不等量自对 天泰 地泰 三阳泰 家和 人和 万事和 传统春联三项不等量自对 混交自对 不求金玉 重重贵 但愿儿孙 个个贤 佚名楹联金玉自对，儿孙自对，均为异字自对；重重自对，个个自对，均为同字自对。 隔字自对 变白以为黑兮 倒上以为下 屈原《九章·怀沙》对句 假性自对 天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 明世宗七律《送毛百温》颈联对偶句 蝼蚁是蝼蛄和蚂蚁自对，而麒麟是连绵词。因非真正自对，故名假性自对 跨句自对 一道 二开茶，闲话三江 四海 西拉 东扯事，喜听北调 南腔 ，佚名题成都少柏茶楼楹联。。此为一种非常奇妙的对仗形式，自对之词语分散处于一连几个短句之中，每句一、二个，合成一组，我（陆伟廉）想不到一个适宜的称呼，姑叫为跨句自对。跨句自对只能在长联中有。 长联中的自对 陆伟廉认为： 东墙倒，西墙倒，窥见室家之好 前巷深，后巷深，不闻车马之音 南宋朱熹赠友楹联 学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变 德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威 朱熹题松溪县学明经堂楹联 “朱氏可能为句子自对之创始人” 才兼大武，又重名臣，耻与汉贼同天，戮力远开新帝业 威震华夷，气吞吴魏，能使奸雄破胆，忠魂常绕旧神京 明·任瀚（嘉靖8年—1529年进士）题南充关帝庙楹联 陆伟廉认为“为笔者见到之最早的含对偶句自对之对联，任氏可能为对偶句自对之创始人”“前述朱氏之二例和任氏此联的创新，可比为青霉素发现而为抗生素之寻求与使用开辟了一个广宽的灭菌药来源一样，它们为形形色色的句子自对奇葩开辟了一个非常宽广的花园，使他们大量繁殖，变得五光十色，百媚千娇。”。 长联中的自对，亦象短联中者，有很多形式。单字自对、双字自对、同字自对、异字自对、半同字自对、双相自对、多项自对、间隔自对、衔接（无间隔）自对、等量自对、（或称等长自对，其自对之各句，字数相同）不等量自对（或称不等长自对，其自对之各句有所参差者）。此外还有短联中不能存在之跨句自对。通过自对，使词语之对仗，能为宽工转化。 论对仗形式，句子自对较之词语自对，远为复杂。归纳其种类，可按三个不同标准加以划分。据自对句之修辞学形式，可分排偶自对、排比自对、对偶自对；据自对句相数之多少，可分双相自对、多相自对；据出句、对句之奇偶，可分单句自对、双句自对。在双句自对，三句自对中，亦如单句自对，作同边自对时，要求相对之词性相同、相似、结构相称；两边相对时，则能大大放宽。 排偶句自对 由排偶句组成。排为排列，偶为成偶，相排成偶为排偶。排偶为原始之对句形式，对仗要求仅为句子等长，及相对之词语在词性上、句法结构上大体相同。平仄不拘——允许句中音步失替及两边平仄失对，又允许同字相对。 1. 句中排偶之运用 以玉堂客 作金山主人，旌节将移，且为第一泉小住； 歌鹤南飞 和大江东去，茱萸未老，好补重九日清游。 俞樾（1821—1906）寿沈仲夏联 两边首句中（有线标者），为句中自对，未见于前人之作，均为俞氏创新。 2. 同相排偶之运用 不可说，不可说 如其人，如其人 曹氏甫挽宋教仁联 公竟渡河，前有百丈渊，不可说，不可说； 魂兮何处，劝汝一杯酒，归乎来，归乎来。 明初吴恭亨挽门人李武达联 以上二例中均有同相自对 3. 双排偶句自对之运用 人忌湖南，奇才受其过；人爱湖南，奇才居其功.自去年上界将星同倾，衡岳湖南犹是也，彼奇才则复何如？呜呼？奇才无福，湖南更无福 天厌民国，豪杰不当生；天助民国，豪杰何当死.况今日西邻战线渐，逼亚洲民国已骚然，而豪杰之亡若此，噫嘻！豪杰可悲，民国尤可悲 庹竹庐挽黄兴、蔡锷 在同一幅中两上句相对，两下句相对。 4.排偶句自对之变异形式 招两三同志登场，真而假，假而真，吴会新翻血手印 为百万灾黎请命，死者生、生者死，皖江长作浪淘声 庄伯俞挽杨君谋联 “真而假”“假而真”，一正一倒，故为正倒排偶句，是排偶句的一种变异形式。 排比句自对，由排比句组成。排比是依次排列，使相连比。 1.等长排比句自对 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，祗令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多 清·郑板桥自寿联。 2.不等长排比句自对 烧饭难，舀水难，盖戳尤难，得卷莫如逢口号； 身材小，气力小，考篮不小，出场从不赶头牌。 清佚名作考棚中戏联 3.纯化排比句自对 一生二，二生三，三生万物 地法天，天法道，道法自然 4.排比句自对相数的增多 风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂； 二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日 简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。 对偶句自对 由对偶句组成。对偶为由排偶向整齐化之方向发展而成者。讲究句长要相等，对仗之词语要词性相同，语法、结构相称；音步在句中要平仄交替，两边要平仄相反。。 1.自对相数的增多 北阙君恩，南陵母养，西域戎机，忠孝全经权，好与圣贤论出处；廿年交固，万里成功，九原梦断，死生关气数，忍看箕尾吐光芒。清左宗棠挽刘克庵联 2.纯化对偶句自对之创造 对偶句自对之演化，除相数增加之外，还有其他方式，因程度之差异，纯化可分完全和不完全二种。完全纯化时，除自对句之外，别无它字。不完全纯化时，则杂有领字。 塔影在波，山光接屋 画船人语，晓市花声 清·顾德华题苏州抱绿渔庄楹联 3.变异对偶句之创造 此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水清涟。不尽名山大川，都来眼底； 入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第。引见佳人才子，又到长安。 清·李调元题北京四川会馆楹联 4..复合对偶句之创造 恨海茫茫，国色人间谁得似？追溯东邻女，西子颦，南朝金粉，北地胭脂 情丝袅袅，魂灵儿实在他行。试观巫峡缘，高唐梦，楚馆停云，秦楼待月 清·冯子期题赠丽则吟社“国魂”嵌字联节录 因用三言、四言两种对偶句拼此，故称复合对偶句 昆明大观楼长联的自对 。 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜 陆伟廉认为，领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之字词或短语。大观楼长联的自对，出幅“东、西、北、南”句和“四、万、九、三。”分别为一组四项自对，对幅中相称者同。出幅中“蟹屿螺洲……梳裹就风鬟雾鬓”和“苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，”为双句自对，对幅中亦然。大观楼长联的自对，均系非常重大的创新，实用和理论两方面之价置，都非同小可。 三.陆伟廉对于对联自对的贡献 根据陆伟廉的研究，清人为对联艺术所作之贡献：一是使对联之长度更有增加，每边七、八句、十几句（摡指短句，分句）字数达数十或百个者，均为常见，最长者，每边能达几百字（如钟耘舫题四川江津临江楼楹联每边八0六字）。二是大大丰富了自对形式：1.运用排偶句为句中自对；2.运用同相排偶句于同边自对；3.运用排比句于同边自对；4.增加对偶句自对之相数；5.创造双句同边自对；6.自对句组合中领字的运用。清人在对联形式方面的创造：1.为复合对偶之创造（包括对偶语和对偶句）2.为变异对偶句之创造。 陆伟廉在五十五岁才开始研究对联学，十二年后，认识了对联自对，又过了五年多，对于自对句中的词语自对有了新认识。在短短的十七年里，（陆伟廉在《对联经》新序中说：“臣刀十九年”）在对联自对领域里，取得了如此辉煌的成就，可见陆伟廉是一个有着极其聪慧灵性的对联学者；陆伟廉是一个有着极其敏锐洞察力的对联专家；陆伟廉是一个有着极其高度概括能力的对联学理论家；陆伟廉是一个有着极其非凡才能的设计自对富丽堂皇殿堂的设计师、建筑师；总而言之，陆伟廉是一个对联自对的拓荒者。陆伟廉对于对联自对的贡献，就是在总结清人为对联艺术所作之贡献的基础上，分析研究，归纳总结，构建了自己的陆氏对联自对体系，使对联自对，由前人的实践，上升到理论高度，进一步形成了体系。从而使他自己也成为全面论述对联自对的第一人。为楹联界的理论建设做出了前无古人的卓越的贡献。陆伟廉的对联自对体系，将在中国楹联史上留下浓墨重彩的一页。 陆伟廉的自对体系，是一个非常庞大的系统工程，其逻辑性是非常精细、十分缜密的；其例证是非常丰富多彩的；由于篇幅的关系，这里只是粗线条的作了一些介绍，仔细研读，还请阅读陆伟廉的原著《对联经》，有人对于陆伟廉关于自对的某些观点有不同的看法，实属正常。我本人对于陆伟廉的自对理论，也是在逐渐学习中有了较深刻的理解与认识，然后才有所得，才有领悟，才有感慨，才有如上之文字。文中不妥之处敬请指正。 。 |
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