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作者：姚敦睦
在研究思南历史的过程中，很多时候、很多人都喜欢把思南与思州及田氏土司家族甚至还与贵州联系起来，但又总是说不清楚，甚至越说越离谱。现就相关问题进行认真梳理，在众说纷纭中谈谈自己的一孔之见。
一、关于思州的历史沿革 隋开皇九年（公元589年），置务川县，属庸州；旋废庸州属巴东郡（王燕玉语）。治地在今沿河县城东岸。唐《元和郡县志》载：“内江水，一名涪陵水（乌江），在县西四十步，因川为名，曰务川县。”
唐武德元年（618年），黔州招慰使冉安昌以务川县当牂牁要道，请置郡抚之。武德四年（621年），于县地置务川郡，旋改为务州，州治务川（今沿河县）；领隋置务川、扶阳（今镇远）、涪川（今思南）三县，以冉安昌为刺史。
唐贞观四年（630年）改隋之务州为思州。（参看《贵州省志·地理志》）。
永隆元年（公元680年），田宗显四世孙田克昌筑思州治于今沿河。
五代时，蛮长据其地，仍为思州。先附楚，后附蜀。宋初为黔州领内羁縻州。
唐玄宗天宝元年（公元742年），改思州为宁夷郡，改费州（今思南县）为涪川郡。
唐肃宗至德二年（公元757年），废宁夷郡复为思州。郡治、州治均在今沿河县内。
元和十三年（公元818年）田时丰兼领思州节度使。
咸通十一年（公元870年）田佐禹领思州节度使。
北宋太平兴国元年(公元976年)，都虞侯赵延浦任思州刺史，土著田氏族人不宾附，朝廷将思州等列为化外州。
宋徽宗大观元年（公元1107年），蕃部长（史称思州土酋）田佑恭（田氏十四世祖）请求内附。分黔州复建思州，较唐思州为大。田佑恭建思州（将思州、务川县治徙于沿河北部荷叶坪——《沿河县志》云），领务川（今沿河）、邛水（今印江县地，一说“三穗，宋，邛水县地”）、安夷（今镇远县地。亦云即唐置夷州之宁夷县）三县。政和七年（公元1117年），移思州治于故都濡（今务川地）之地；政和八年（公元1118年），以其地重建思州，仍领务川（今沿河）、邛水（宋，今三穗县地）、安夷（今镇远）三县。
宣和四年（公元1122年），废思州，沿旧治名为务川县（今务川县地）；州及县并入彭水县，务川县降为务川城，邛水、安夷二县降为堡，原治“务川即今沿河”即为辖地而无名；皆隶于黔州。
建炎二年（公元1128年），田佑恭兵讨王辟，以封田氏世代为思州守。南宋高宗绍兴元年（1131年）复置思州，仍领务川、安夷、邛水（宋置。今三穗县地）三县，其地在今思南、德江、沿河、务川等地。（参看《省志.地理志》）。
南宋绍兴二年（公元1132年），重立思州军（思州宣抚司），领安夷、邛水、思邛（元置，印江县）、务川四县，以田佑恭为守令，仍治龙泉坪（今凤岗县地）。
元世祖忽必烈至元十二年（公元1275年），思州夷长田景（谨）贤（田宗显二十一世孙，田佑恭七世孙）以地归附元朝。置思州安抚司，设治于水德江（今思南县地），隶于湖广行省。次年（公元1276年）春，田景贤奉诏朝参，置新军万户府，旋改为思州军民安抚司，田景贤为安抚使。辖地又大于宋之思州，领镇远州、务川县、长官司九、市镇十二。至元十六年（公元1279年）改为思州宣抚司，司治从水德江迁龙泉坪（今凤冈小谷庄），又置龙泉长官司附郭，又置水特姜长官司（今思南）属之。思州属地比原来扩大了一倍。至元十七年（公元1280年）七月，司治毁于火，又迁都坪清江城（今岑巩。《镇远府志》云镇远县都坪镇）。于是，称新治清江为思州，而称故思州为思南。十八年（1281年），升为思州宣慰司，兼管内安抚司。思州宣抚司隶思州宣慰司，治岑巩，宣抚司领一县二十二长官司。其中：水特姜长官司，今思南；安化上中下蛮，今德江；朗溪洞，今思南东八十里；龙泉坪，今凤岗；思邛江等处，今印江；沿河佑溪等处，今沿河；务川县，今务川。
至元二十一年（1284年）闰五月，撤思州宣慰司，以思州隶顺元路宣慰司（今贵阳）。至元廿九年(公元1292年)，复置思州军民宣慰司，隶湖广行省。至元末年（1294年）朝廷敕思州宣抚司迁治水德江，未果。
至正十五年（公元1355年），朱元璋起兵取太平，知思州军民事田仁厚（田佑恭十世孙）遣都司林宪、万户张思泉（一作温）首先纳款，授思州军民宣慰使（治岑巩）。
至正二十二年(公元1362年)，而田景贤仲子之孙镇远州军民同知田茂安，不屑堂侄田仁厚统辖，便割镇远、思南地方献夏明玉珍，授思南道宣慰使，设都元帅府（治镇远）；其子田仁政授龙泉坪宣慰使，田仁智授镇远军民同知，田仁美授统兵元帅。田仁厚忿恨，率兵攻破龙泉坪，仁政、仁美被杀死。田茂安亦抱病亡，田仁智袭职。自是田氏两家仇杀不休。
至正二十五年六月初二（公元1365年6月21日），朱元璋既平陈友谅，思南宣慰使田仁智遣都事杨琛投顺，仍授思南道宣慰使，予三品银印，并授杨琛思州等处宣抚使兼新军万户，治由镇远迁龙泉坪（今凤岗县地），隶湖广布政司。
明洪武元年（公元1368年）置思州宣慰司。
明太祖朱元璋洪武四年（公元1371年），思南道宣慰司改隶四川行省，改铜仁大小江等处长官司为铜仁长官司，由思州宣慰司拨归思南宣慰司。洪武六年（公元1373年），仍授思南道宣慰使司，治龙泉坪（今凤岗县），改隶湖广布政司，思州宣慰使司迁治都坪（今岑巩县），亦隶湖广布政司，至此，昔之思州宣慰司分为思州、思南二宣慰司。
明洪武二十年（公元1387年），迁思南宣慰司治于镇远州。二十三年（公元1390年）思南宣慰司治又迁水德江（今思南）。
永乐八年(1410年)，思南宣慰使田宗鼎、思州宣慰使田琛获罪下狱。
明成祖永乐十一年（公元1413年），思州宣慰使田琛（田仁厚之孙）与思南宣慰使田宗鼎（田仁智的曾孙），因世仇而长期相攻仇杀，又因两家争砂坑地（朱砂水银矿）有隙，朝廷召二人入京议和，两家不从朝廷调解，俱革职籍没逮办，废两宣慰司，以其地分置思南、思州、新化、黎平、镇远、石阡、铜仁、乌罗八府，共三十九长官司，府设流官（即知府由朝廷任命）。至此，田氏土司势力统治黔东地区二百多年之历史遭到瓦解而结束。
简言之：唐贞观四年（630年）改隋之务州为思州。
唐玄宗天宝元年（公元742年），改思州为宁夷郡。
唐肃宗乾元元年（公元758年），复为思州。郡治、州治均在沿河。
五代时，蛮长据其地，仍为思州。
宋徽宗大观元年（公元1107年），蕃部长（史称思州土酋）田佑恭（田氏十四世祖）请求内附。分黔州复建思州，政和七年（公元1117年），移思州治于故都濡（今务川地）之地；政和八年（公元1118年），以其地重建思州。
宣和四年（公元1122年），废思州，沿旧治名为务川县（今务川县地）；州及县并入彭水县。
南宋高宗绍兴元年（1131年）复置思州。
南宋绍兴二年（公元1132年），重立思州军（思州宣抚司），以田佑恭为守令，仍治龙泉坪（今凤岗县地）。
元世祖忽必烈至元十二年（公元1275年），思州夷长田景（谨）贤（田宗显二十一世孙，田佑恭七世孙）以地归附元朝。置思州安抚司，设治于水德江（今思南之地），隶于湖广行省。
至元十六年（公元1279年）改为思州宣抚司，司治从水德江迁龙泉坪（今凤冈小谷庄）。
至元十七年（公元1280年）七月，司治毁于火，又迁都坪清江城（今岑巩。《镇远府志》云：镇远县都坪镇）。
至元末年（1294年）朝廷敕思州宣抚司迁治水德江，未果。
至正十五年（公元1355年），朱元璋起兵取太平，知思州军民事田仁厚（田佑恭十世孙）遣都司林宪、万户张思泉（一作温）首先纳款，授思州军民宣慰使（治岑巩）。思南道宣慰使，设都元帅府（治镇远）。
洪武六年（公元1373年），思南道宣慰使司，治龙泉坪（今凤岗县），思州宣慰使司迁治都坪（今岑巩县）。
洪武二十年（公元1387年），迁思南宣慰司治于镇远州。二十三年（公元1390年）思南宣慰司治又迁水德江（今思南）。
永乐八年(1410)，思南宣慰使田宗鼎、思州宣慰使田琛获罪下狱。
永乐十一年(公元1413年)，田琛、田宗鼎两宣慰正法。其辖地分置思州、思南、黎平、石阡、铜仁、镇远、新化、乌罗八府，实行改土归流。（思州之名尚存，但田氏统治831年的历史宣告结束。）
清代仍置思州府。
民国二年（公元1913年）思州府改思县。思州府存续500年。
民国四年（公元1915年）裁思州四土司。（思州之名延续1285年）。
思州名称沿革：隋之务州——思州——思州宁夷郡——思州军民安抚司——思州宣抚司——思州宣慰司。 思州治所沿革：务川（沿河）——思州（在今沿河）——务川（今务川县）——彭水——龙泉坪（今凤岗）——水德江（思南）——龙泉坪（凤岗）——岑巩。
二、关于思南与思州
我在前面说了，在研究思南历史的时候，总把思南与思州扯得乱七八糟的，甚至于把思南历史说成是思州历史，或者把思州历史说成是思南的历史。其实，把思南、思州的历史沿革各自认真整理一遍，就不难看出，两者有很大的不同之处。
思南，汉末永宁县。蜀汉万宁县。南北朝置费州、涪川郡。隋置涪川县。唐为费州。宋始属思州，元为水特姜长官司。明水德江长官司，思南府，安化县。民国思南县。 思州：隋务川县。唐置务州、旋改思州、宁夷郡、思州。元置思州宁夷郡、复为思州、思州军民安抚司、思州宣抚司、思州宣慰司。 具体地说，自汉至隋，思州还未问世，思南与思州也就毫无关系。 唐贞观四年（公元630年），改务州为思州，以思邛水（即思邛江，今印江河）为名。析务州地置费州，领涪川、扶阳、城乐三县。涪川县为州治（今思南地）。唐太宗贞观十三年（公元639年），黔州都督府领思、费等十五州。自此，思南（费州，治涪川）与思州才形成并列的同级关系。 唐玄宗先天元年（公元712年）复以黔州为都督府。
唐开元初（公元713年后），以江南西道分置黔中道，治黔州（今彭水县地），领施、夷、思、费等九州并领五十羁縻州。思南（费州）与思州属同级关系。
唐玄宗天宝元年（公元742年），改思州为宁夷郡，改费州为涪川郡。唐肃宗至德二年（公元757年）废宁夷郡，复置思州。思南与思州仍然是同级关系。
宋徽宗大观元年（公元1107年），蕃部长（史称思州土酋）田佑恭（田氏十四世祖）请求内附。分黔州复建思州，较唐思州为大。田佑恭建思州（今沿河县地），领务川、邛水、安夷（今务川县南，亦云即唐置夷州之宁夷县）三县。政和七年（公元1117年），移思州治于故都濡（今务川地）之地。政和八年（公元1118年），以其地重建思州。自1107年田佑恭始，思南与思州才为隶属关系。
元世祖忽必烈至元十二年（公元1275年），置思州安抚司，设治于水德江（今思南县地），隶于湖广行省。至元十六年（公元1279年）改为思州宣抚司，司治从水德江迁龙泉坪（今凤冈小谷庄），又置龙泉长官司附郭，又置水特姜长官司（今思南）属之。
至正十五年（公元1355年），知思州军民事田仁厚授思州军民宣慰使。而田景贤仲子之孙镇远州军民同知田茂安，不屑堂侄田仁厚统辖，便割镇远、思南地方献夏明玉珍，授思南道宣慰使，设都元帅府。思南与思州的隶属关系结束。这种隶属关系自1107年田佑恭始，至1355年田茂安止，前后共248年，其中州治设水德江（今思南）仅仅4年。
从此，原思州分为思州和思南两个宣慰司。至此，昔之思州宣慰司分为思州、思南二宣慰司。（准确的说，因为田茂安所割献夏之地系原思州南部之地，为思南道，故曰“思南”。笔者认为，此说可以成立）。
三、关于田佑恭的二三事 之一：田氏何时入黔，而入思始祖又是谁，文献所载甚多。《镇远府志》、嘉靖《思南府志》均载：隋开皇二年（公元582年），田宗显为黔中太守，知黔中事，久任未迁。（田宗显，本是陕西河州军民千户，世职族居兰田县滥泥村，遇隋文帝，奉召迁黔州，为田氏入黔之始。）
嘉靖《贵州通志》、《思南府志》等载：唐有天下，田氏始祖克昌方陟巴峡，绝志宦游，从事商贾，侨居日久，遂卜筑于思州，安土占籍，民于南鄙。田克昌何许人也？据《田氏家谱》载，后田宗显之长子田惟康继任黔州史，知黔州事。惟康有二子阳明、昭明。克昌为阳明之子。按此说，田克昌乃田宗显之重孙也。他来之后，“遂卜筑于思州”。安土占籍，民于南鄙。“因其能以恩威结服夷民而为大首领，被授为义军兵马使，思州遂为田氏世土。”（田克昌生于高宗显庆五年庚申公元660年，680年“陟巴峡”、“卜筑思州”时，方20岁）。田克昌有二子，道元、道享。田道元因平黄土坡蛮僚有功，授义军兵马使，加思州节度使。其子田公荣袭授父职。田公荣之子田载龙袭授义军兵马使、思州刺史。后一直沿袭至田宗显十四世孙田佑恭。（参看《田氏家谱》）。
嘉靖《思南府志》等又云：大观元年（公元1107年），田佑恭始建思州。田氏在北宋末年受封为思州刺史，此后承袭数代。事实上，思州田氏有确切记载的历史也应该就是从田佑恭开始的，故《明史·贵州土司传》载元明思南、思州土司田氏乃宋田佑恭之后，“世有其土”。
据此而言：田宗显为田氏入黔之始，而田佑恭为入思之始。
之二：嘉靖《思南府志》载田佑恭“墓志铭”中云：“宣和元年（公元1119年），授泸州兵马钤（笔者注：很多地方误钤为铃）辖，再承诏朝参，加忠州团练使，赐金带、器币等物，宠赉有加，朝辞，加贵州防御使，差克成都府路兵马都监，同管两路巡检，刺州驻扎，以母老乞允，再充思州边面巡检。”其间有“加贵州防御使”句。
我查了中国历朝历代的职官设置，均未有“防御使”一职。按田佑恭所处的宋代，亦没有设置这个官职。而在各朝《职官释义》里面“团练使”的注释中才发现有“防御使”这个称呼。从同时记录的文字中，提到“兵马钤辖”、“团练使”、“ 兵马都监”、“巡检”四个职务。“钤”：低级官吏所用的官印；“兵马钤辖”：地方军事管理者；“团练使”：唐代肃宗（公元756—761年）时开始在不设节度使的地区设置都团练使、团练使和团练副使，主管本区各州军事，常与观察使、防御使互兼，又常与防御使互易称号。辖区多者统领十州，小的辖三、五州。不久废除。州一级，相似与现在的军分区首长的职务。“都监”：宋代兵马都监，负责部署约束营伍，即管理地方军队。“巡检”即巡视、检查之意。这里要注意，前面提到的几个职务时，使用的“授”、“加”、“差”、“同管”几个词，其实际含义是有分寸的。授，是授予；加，是加上；差，是派遣、差遣；同管，是兼职管理。以上全部意思说明，田佑恭是州一级地方军事训练的管理者，兼有面上巡视检查各州、县地方军事训练的职责。（参看陈振《宋史》）。
在陈振著、2004年版的《宋史》中，就载有“北宋中后期新设的路级机构”。其中写道：陕西五路（除永兴军路），河东路，广南东、西两路安抚使都带经略使衔，经略使“系边任，则绥御夷狄，抚宁疆圉”，而且“凡战守之事”，“听以便宜裁断”；而安抚使“则使事止于安抚而已”，（参看《宋会要辑稿》职官及职官志）前者重在军事，后者重在治安。但都兼任本路官军长官，河北四路、陕西六路、河东路兼马步军都部署（总管），其余则兼兵马钤辖或兵马巡检，……都独立设置，各有属官，常单独接受与执行相关的命令。安抚使司是北宋在、西北和广南常设的路级机构，类似后代的省军区。北宋前期的地方军事机构部署司、钤辖司，不仅辖区不定，而且是纯军事的统兵机构，类似于后代的驻军司令部；安抚使都是临时性的，事过即废，并不是常设的路级机构。庆历五年（公元1045年）后，安抚使才逐渐成为路级常设机构。以“巡检”、“都监”等职务看，应属于正四品、从三品的位置。
史载：春秋时期，贵阳属牂牁国辖地。战国时期，属南夷地区夜郎国范围。两汉时归牂牁郡所辖。唐朝，在乌江以南设羁縻州，贵阳属矩州。宋朝时称贵阳为 “贵州”。（宋时，矩州、贵阳、贵州同以地也）。当时的“贵州”同“思州”完全是同级关系。不是统属的上下级关系。（参看《贵阳府志》）。
泸州、忠州、贵州、成都府路、思州等地名，均处于南宋版图上相邻的西南部。根据宋王朝“绥御夷狄，抚宁疆圉”的需要，根据田佑恭的一贯表现，给他委以这些职务也是完全可以理解的。
查（康熙）《贵州通志》记载：“宣和元年，万恭（笔者注：万户田佑恭）加贵州防御使。嘉定庚午（公元1210年），以宋普贵升贵州经略安抚使，贵州之名始见于此。”
之三：田佑恭的官品位
提到田佑恭的官品位，倒是“宋高宗绍兴元年（1131年），覃恩迁中亮大夫，再赐金带金币。不久，迁正侍大夫，以功转五官。”这一点值得研究。
在田佑恭的简历中，政和七年（公元1117年），以功转武翼大夫，加荣州刺史。政和八年（公元1118年），以功迁武节大夫；后迁武德大夫。宋徽宗重和元年（公元1118年），迁武功大夫。宋高宗建炎二年（1128年），升右武大夫。宋高宗绍兴元年（1131年），覃恩迁中亮大夫，再赐金带金币。不久，迁正侍大夫，以功转五官。从“荣州刺史”一职看，隋制：上州正三品，中州从三品，下州正四品。元制：宣慰使从二品。如以“五台”论，最高从二品，最低从七品。
据此可知，田佑恭应属从二品和正三品之位。至于田佑恭死后，皇上据其功加封什么，此处就不细说了。
四、关于思州与贵州 在我国历史上，贵州与贵州省的概念曾一度是很不相同的。就“贵州”一词而言。历史上就有两个。
在《大辞典》里载：“贵州，唐置南尹州。改曰贵州，又改曰怀泽郡。寻复为贵州。治郁林。在今广西贵县西南。宋曰贵州怀泽郡。徙今贵县治。元亦曰贵州。明降州为县。”在郭沫若主编的《中国史稿地图集》（下册。中国地图出版社出版）中，唐代前期形势图上，就明明白白地写着：矩州（贵阳）、播州（遵义）、夷州（凤岗）、费州（思南）、贵州（贵港）等等。这里说的是广西贵港的“贵州”。
又：宋开宝七年(974年），若藏授意其子普贵以矩州向朝廷请求归顺，得《宋太祖敕普贵书》，敕书中的“惟尔贵州，远在要荒”之句，是有关“贵州”一名最早的文献记载。宋宣和元年（1119年），“贵州”一名正式被用于今贵阳境行政区域的法定名称。（康熙）《贵州通志》记载：“宣和元年，万（考：应为佑）恭加贵州防御使。嘉定庚午（公元1210年），以宋普贵升贵州经略安抚使，贵州之名始见于此。”这里说的是宋时矩州的贵州。
再：春秋时期，贵阳属牂牁国辖地。战国时期，属南夷地区夜郎国范围。两汉时归牂牁郡所辖。唐朝，在乌江以南设羁縻州，贵阳属矩州。宋朝时称贵阳为 “贵州”。 上面两个“贵州”共存了158年，明洪武二年（公元1369年），降广西贵州为贵县，才将两个“贵州”共处的局面结束。 据史载，唐高祖武德四年（公元621年）就设置了矩州。同年亦设置了务州，唐高祖贞观四年（公元630年）改务州为思州，且均为羁縻州。级别相等，何分大小？怎么会“先有思州，后有贵州”之说呢？ 又且看：从贵阳历史上的行政建署设置看，今日的贵阳在历史上名称多变，治所不定，长期处于“边州”，贵阳的名称演变先后经历了矩州、贵州、顺元城、宣慰司城、贵州省城、贵阳府、贵阳县、贵阳市等不同的时期。从唐代以“矩州”作为今日贵阳所在地之名起，距今已有1376年的历史，宋代以“贵州”为贵阳之名至今也已有1033年之久。元代的顺元城，是贵阳建城之始，距今已有720年，比贵州建省还要早126年。明永乐十一年 (1413年），贵州布政使司设立，治贵州城，为明朝第十三大行政区之一，贵州省第一次建立省级行政机构，贵阳原名贵州，由一地之名变为一省之名，从此贵阳成为“省城”，并与省共用“贵州”之名。隆庆二年 (1568年），移程番府入贵阳城，专管省城地区行政。隆庆三年（1569年），程番府更名为贵阳府，移治省城，同时增辖贵竹、平伐二长官司，贵阳正式成为地名。至此，在贵州建省156年后，“贵州”作为省名和城名共用的历史宣告结束，“贵阳”之名沿用至今已438年之久。（这和思南与思南府、思南县，城名与建置名同时存在有什么区别呢？） 如以现在的“贵州省”相比而言，就更荒唐了。 《大辞典》中载：“贵州省，禹贡荆梁二州徼外。商周为鬼方地。战国时楚黔中地，兼为夜郎、且兰诸国。秦属黔中郡。汉初为南夷地。元鼎六年（公元前111年），开置牂牁郡。兼为武陵郡地。属荆益二州。后汉因之，三国分属吴、蜀汉。晋分属荆益宁三州。后属荆宁二州。宋属宁 还有一个谁都该懂的基本常识，就是：不论是研究区域内的什么东西，都是以现行行政区划为基准点的。自然，研究历史也不能例外。研究思南是如此，研究思州是如此，研究贵州也是如此。 其实这本不是什么问题，因为思州和贵州完全是两个不同的概念，他们的时间不同、地域不同、范围不同、历史表现形式不同，根本就不存在什么衔接关系、传承关系甚至等同关系，不应该放在一起进行比较，排什么辈分，什么“先有思州，后有贵州”之分。 还有人说：倘若思州、思南二田氏和睦相处，中国历史上是否出现“贵州”一省这是很难说的。这种说法还真有点莫名其妙。历史就是历史。历史是既定的事实。既定的事实难道还可以假设的吗？ 春秋之时，在今贵州境内有牂牁古国。战国之世，又出现雄踞西南的夜郎国。隋统一中国，全国分为一百九十郡，与今贵州有关的有沅陵、黔安、巴东、明阳、牂牁、泸川等六郡。这是“务州——思州”设置以前。 唐代，今贵州大部分地方属黔中道黔州都督府。据《贞元十道志》、《元和郡县志》、《旧唐书?地理志》、《新唐书?地理志》及《太平寰宇记》等书记载，唐高祖武德元年（公元618年）置黔州都督府，督务、施、业、辰、智、牂、充、庄、应九州。唐太宗贞观十三年（公元639年），黔州都督府领思、辰、牢、费、巫、应、播、充、牂、琰、池、矩等十五州。思州属十五州之一。 如果说，一个鸡蛋可以孵出一只小鸡，这谁都会相信。但是，如果说一个鸡蛋可以孵出一窝小鸡，你相信吗？ 五、关于“思州直接衍生的”古今地名问题 早在几年前我就听说过这样一句话，前不久在一篇文章中又看到了这样的说法：“而思南、思渠（今沿河、酉阳境各有一个）、思水、红思、思邛、思王、思塘、思林等数十个古今地名则更是由盛唐黔中首郡——思州直接衍生出来的。”这段话的意思也可以翻过来说，要不是有思州和“思州的直接衍生”，那么“数十个古今地名”将不复存在了。 既然因“思州直接衍生”而涉及到以“思”字为词头的“数十个古今地名”，我还是得认真考查一遍。 既然是涉及到“古今地名”，我就从查找“古今地名”入手，在《中国古今地名大辞典》里面，的确看到了以“思”字作为词头的地名，数了一下，共有82条之多。 但是，我以为，这里又两个问题需要搞清楚：一是“思州”的名称是怎么来的，她的内涵是什么？二是这“数十个古今地名”是哪些，这些古今地名与“思州”有哪些必然的内在联系？ 1、思州名称的由来及其内涵 思州，1999年版《辞海》注：“州、土司、府名。唐贞观四年（公元630年）改务州置。治务川（今贵州沿河土家族自治县城东、宋移至今务川）。辖今贵州务川、沿河、印江和重庆酉阳、秀山等县地，唐末废，北宋末复置，不久废，南宋初再置。”由此肯定了沿河在隋、唐、五代、北宋期，是务川县及务州、思州的治地。
《元和郡县志》载：“务川县中下，约150户，因地广人稀，分为二乡，一曰归义乡，二曰楠木乡”。治地在今沿河县城乌江东岸。《元和志》载：“内江水，一名涪陵水(乌江)，在县西四十步(约200尺)，因川为名，曰务川。” 武德四年(公元621年)，招慰使冉安昌以务川县当牂舸要道，请置郡抚之，于县地置务川郡，旋改为务州，领务川、扶阳、涪川三县。贞观四年(公元630年)改务州为思州，以州境内有思邛水得名。 以上史实说明：思州是改隋之务州而置的。务州的治所在务川（今沿河县地），务川之名是因乌江而得的。而思州则因“思邛水”而得名。 那么思邛水呢，印江河在汉代版图上称之为思邛水，发源于思邛山（即梵净山），元代设思邛江长官司。即是说，印江河就是“思邛水”。思邛水发源于梵净山，而梵净山就是思邛山。《寰宇记》载：“思邛山在今贵州印江县东南，即梵净山”。 如果倒过来推算，就是：梵净山即思邛山，思邛山因名思邛水，思州因名思邛水，思邛水在汉代就已成名，而思州则是唐代才设置，无疑的，思邛水或者思邛山的资格要比思州老得多了。 思邛水为什么以“思”字开头而名“思邛水”，我搞不清楚。而思州为什么以“思”字开头而名“思州”，史载如前，而有人却这样解释过：因为这块土地为“田氏世守”，皇上便以“田＋心”而为“田心”的“思”字开头作为州名。这大概就是“思州”之名的内涵了。 但是，东汉许慎编著的《说文》是这样说的：“思，容也。从心，囟声”。段玉裁本作“思，容也。从心，从囟。”并注：“人之精髓在脑，脑主记忆，故思从囟。”这里就清楚不过的解释了，思字，原本上面不是“田”字，而是“囟”字。后来由于书法者们的简单从事，把“囟”写成“田”了，就成了后来的“田＋心”了。 2、“数十个古今地名”是不是由“思州直接衍生出来”的，他们与“思州”有什么内在的、必然的联系？ 所谓“思州直接衍生”，大概是指以“思”字作为词头吧。如前文所说的“而思南、思渠（今沿河、酉阳境各有一个）、思水、红思、思邛、思王、思塘、思林等数十个古今地名则更是由盛唐黔中首郡——思州直接衍生出来的。” 在《大辞典》里，以“思”字开头的地名有82个之多。其中，广西34、四川15、贵州11。其余的广东、湖北、江西、河南、安徽、福建、甘肃、云南、安南均有1至4个不等。与思州同时而置州（羁縻州）、县的有38个。唐以前的9个，宋置的3个。这50个州、县，除宋设置的3个而外，其余47个该与思州是“同辈份”的吧？既然辈分相同，又何谈“直接衍生”呢？82个地名中还有不少是山水名，例如思邛水、思邛山、思邛江、思恭山、思陵山、思乾井、思岭、思濛江之类就更早，资格更老了。想必与思州该没多大关系的吧！ 我上面指的是登上《大辞典》的。至于那些名不见经传的“小地名”到底还有多少，我自然无法统计了。至于思南邻近的“思唐”、“思王”、“思林”，我就不想解释了。 我开头就说了，这只是我的“一孔之见”，难免有许多错误之处。说出来的目的，是为了共同探讨，没有别的什么意思。因为，我的原则是：研究历史，也是学习做人。 2011年7月于思南 |
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