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道家书中有通周天的标准，我自己也有实践体会，首先，就练功来讲，且不说以意领气，因为以意领气是达不到通周天的目地．我问你，以意领气，你往哪里领，任督二脉都在什么位置上，你只知道在躯体的中间，从后面中间上走，前面中间下来，可你不知道任督二脉的具体位置，它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不知道所以大家不要在这方面争论不休了．用意念领气．实际是能量消耗掉了，而没在经络中运行。那么如何知道自己的［小周天］在那里？那就是＂勿望［忘］勿助．无中生有，忘．指忘想或希望得不到的动东西，要没有任何想法．任何希望，不加任何的主观意识去帮忙，让它自己产生。这个过成就牵扯到了下丹田的位置。 下丹田在什么位置，说法很多，那么，到底丹田在那里呢？‘不知到’到时侯会自己产生，你会知到的，它会告诉你的，如果你先知到啦你就错啦，认为每个人都不一样，所以你不知到在那里。 下丹田如何产生呢？当你意守腹中时，你的气不断往下丹田压缩，行气过成中，跟据物理热力学理论，气体压缩，体积缩小的过成中就放出热量．所以意守丹田就有热感，通过压缩时间加长会感到腰．肚子一带非常充实，饱满。当气体压缩时就向周围膨涨。而你腰的周围，腹部肌肉有个反弹力，这个反弹力点的位置就是下丹田。 如前所速气体膨胀，反弹力又压回来，如此反复，最终在合力点上集聚能量，到一定成度时，就会产生一快东西，或着说是挤出一快东西这就是气。当压力在继续时这团东西要运行，其运行的方向自然是选着通常阻力最小最薄弱的部位。在人体身上阻力最小的地方就是经络。这地方电阻最小，电流最大，此处正好是最薄弱的环节当压力一定成度时首先把这地方挤开，然后进经络之中，沿着经络运行。先走“尾闾”拐个弯，在反则向上，这个弯拐得急，这地方很细很窄的缝，气通过这地方很困难,这时不要管它,继续下丹田压气,气足时自然就通了。这时继续往下丹田打气,足够时,腰背酸痛，因为这地方弯着形成一个比较窄而又贴在那里的状况。当气足时通道撕开‘辘轳关’就通过了。过了这关再向上行,体积又增大了,单位平均面积的压强和压力又减少了到了后颈部那里有个．．．枕骨，而且经络通道比较窄，是个比较最难过的关，就需要继续打气，压力不够就过不去，气顶着脖子酸，脑袋痛，脑袋里翁翁地乱七八糟地响，这时按摸针灸吃什么药都不管用，敢觉难受极了，而你不要管它多痛苦坚持意守下丹田，坐在那里平心静气。当压力足够时有种特殊的感觉，突然感到头与身体无限大好象全身什么都没有了，感到身体特别舒服，同时还发现一个特点，用鼻子往里吸气，只吸不呼，吸很常时间好象都吸不满，你要想呼气，试着呼出很长时间也可以呼出，这时以进入＜胎息＞状态，这就通了＜小周天＞。 小周天一通必然进入〈胎息〉。道家书中写得非常清楚，如果没有胎息过成告诉你，那么小周天肯定没有通。此外还有个特点，百病皆无基本就没什么病了。小周天通了以后胳膊腿的毛病可能还有些，其它五脏六腑的毛病不会出现了，这就是通小周天的特点，时间长啦就能体会任督二脉在什么位置上，这时气的运行渠道你也熟了，而且，气都是在经络中走，通周天就是如此而来。勿忘“望”勿助，无中生有，如果一开始就想拿意念去领，做了半天不一定在经络中运行，结果把你的元气都消耗掉了，所以说功到自然成，功夫到了它自己就会来，你盼望它来，它不来。跟据我自己的体会便是如此也。 入门引路须口授,得来不觉费功夫,我不忍私密秘,略写要意 |
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