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中国古代部族的分野，大致可为为西北的“华夏”团，东方的“东夷”团，南方的“苗蛮”团。
“华夏”团，地处古代中国的西北方。再可细分为三个亚团：1.黄帝、炎帝两大支。黄帝族发祥于陕西黄土高原，因姬水而得姬姓；炎帝族则肇端于渭水上游，陕甘接壤地区，因姜水而得姜姓。此后，两族各有一部分东移。炎帝族顺渭水、黄河一直发展到今豫南及豫、冀、鲁三省交界地区，黄帝族顺着北洛水、渭水及黄河北岸，沿中条山、太行山脉，直到今北京附近。2.近东方的，又有混合华夏、东夷两集团文化，自成单位的高阳氏（颛顼）、有虞氏（舜）、商人。3.接近南方的，又有出自北方的华夏团，一部分深入南方，与“苗蛮”团发生极深关系的祝融等族。 “东夷”团，太昊（皞、颢）少昊（皞、颢）、蚩尤均属之。其分布：北自山东北部，最盛时达到山东全境，西至豫东，南至淮河南北，东至海。 “苗蛮”团，三苗、伏羲、女娲、*兜均属之。它的地域应以湖北（湘）、湖南（鄂）、江西（赣）为中心，延伸北到河南（豫南）西部熊耳、外方、伏牛诸山脉间。 以上三大部落团经过长期交往、斗争，终至融合成为华夏，就是汉族的前身。 徐旭生教授又认为，在中国古史上有三大变化：
一、“华夏”族和东夷族渐次同化。在前部落林立的中国渐次合并，形成若干大部落联盟。
二、黄帝死后，高阳氏（综合华夏、东夷两集团文化的部族）出现。生产力有所发展，贫富分化，劳心与劳力分工。这样的分工，在当日表现为原始宗教内部的变革，帝颛顼（高阳）的“绝地天通”，就是这宗教改革的具体内容。这样，文明的曙光已经在望。
三、大禹治水后，氏族制度逐渐解体，变成了有定型、有组织的王国。
摘自：《中国古史传说时代》徐旭生-“徐旭生先生传略”章 黄石林
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