周易的智慧之--- 晋卦篇坤下离上 《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。初六，晋如摧如，贞吉。六二，晋如，愁如，贞吉。九四，晋如鼫鼠，贞厉。《象》曰："鼫鼠贞厉"，位不当也。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。所以大壮之后为晋卦。从晋卦中给我们该学习些什么呢？六三，众允，虽位不正，但众人支持，就好，要为众人服务的观念。 |
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周易的智慧之--- 家人卦篇离下巽上 《家人》：利女贞。从家人卦我们该学习什么呢？书中总结了治家的三个原则，一是正名的原则，二是诚的原则，三是爱的原则，说得很好，另外把家人卦比喻成一家6口的关系，上九为父，初九为子，九三，九五为兄弟为夫，六二，六四为妇为妻，小结下，初九小儿不能闲着，六二要做本分之事，九三，要从严治家，六四，使家中一团和气，九五，使家人兼相爱，上九，家长要以身作则，恩威并施。 |
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周易的智慧之--- 损卦篇兑下艮上 《损》：有孚，元吉，无咎。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？九二，利贞。《象》曰："九二利贞"，中以为志也。六三，三人行则损一人，一人行则得其友。要解决问题，必定有所损，故解后为损卦。损和益互为综卦，都是常态卦，有损就有益，有益就有损，关键是看损的是什么，益的又是什么。从损卦中我们该学些什么呢？ |
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周易的智慧之--- 升卦篇巽下坤上 《升》：元亨。六四，王用亨于岐山，吉，无咎。《象》曰："王用亨于岐山"，顺事也。六五，贞吉，升阶。《象》曰："贞吉升阶"，大得志也。聚合到一定程度就可以升，故萃之后为升卦，地风升，木在地中，有生根发芽上升之势，是为升。从升卦中我们该学习什么呢？六四，王用亨于岐山，要顺应大众。 |
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周易的智慧之--- 困卦篇坎下兑上 《困》：亨。九二，困于酒食，朱绂方来。《象》曰："困于酒食"，中有庆也。九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。《象》曰："困于葛藟"，未当也。升太高就必然陷入困境，泽水困，泽在水中，泽中之水漏尽，是为困。九二，困于酒食，在平静中等待时机。上六，困于葛藟，大胆摆脱困境，不要执迷不悟。 |
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周易的智慧之--- 革卦篇离下兑上 《革》：巳日乃孚。初九，巩用黄牛之革。《象》曰："巩用黄牛"，不可以有为也。九五，大人虎变，未占有孚。上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。井旧了就要革新，或曰，坐井观天不能长久，要变革才行，故井后为革卦。或曰，中女在内，少女在外，一个家庭里是姑嫂关系，姑嫂不和，要革新才行，从革卦中我们该学习什么呢？上六，君子豹变，改革不仅要换新的面貌，更主要是要革心。 |
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周易的智慧之--- 鼎卦篇巽下离上 《鼎》：元吉，亨。以木巽火，亨饪也。革旧鼎新，革后为鼎卦。火风鼎，木上生火，是为烹煮之象，是为鼎，或曰，鼎卦的象很像是一个鼎，初六为鼎足，九二九三九四为鼎腹，六五为鼎耳，上九为鼎杠。而鼎则是强调由动态向静态的转化，鼎新，是为了建立新秩序，象传中说：正位凝命，说的是要建立新秩序，居上位者要有各安其命，且要使百姓大众做到安身立命，只有如此，才能谈得上去建立新的秩序。 |
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周易的智慧之--- 震卦篇震下震上 《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。"笑言哑哑"，后有则也。初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。六三，震苏苏，震行无眚。九四，震遂泥。鼎是权利的象征，震为长子，为主事者，故鼎后有震卦。震，有打雷之象，一个雷接一个雷，有惧怕之象，震也有行动力，但从互卦看，下互卦为艮，上互卦为坎，说明要行动要注意分寸，当止则止，还会有危险存在，从震卦我们该学习什么呢？ |
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周易的智慧之--- 渐卦艮下巽上 《渐》：女归吉，利贞。夫征不复，妇孕不育，凶。"妇孕不育"，失其道也。事物不能一直抑制不发展，必然要冲破阻力循序渐进，故艮后有渐卦。从渐卦中我们该学习什么呢？一是明白量变与质变之关系。关于第一点：事物的发展规律就是如此，从无到有，从少到多，到一定程度，产生质变，成为新的开始。修行也是如此，德行能像孔子七十而从心所欲，不逾矩，该是质变了吧，但这也要经过十五立志于学。 |
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周易的智慧之--- 归妹卦篇兑下震上 《归妹》：征凶，无攸利。二是恒卦，说的是男女夫妇人伦关系维持的永恒性，三是渐卦，说的是男女婚姻关系稳步建立的有序性，四是归妹卦，说的是男女关系需要避免的反常方面。雷泽归妹，雷声震震，波浪翻滚，打雷了就会下雨，下雨是归，是为归妹。归妹卦说的历史事件确实存在，也揭露了古代一些婚姻制度上的不合理，但对于今时今日，如何处理夫妇之道或是其他关系还是有参考价值。 |
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