 孤平是指B型句说的:五律的B型句是：平平仄仄平
七律的B型句是：仄仄平平仄仄平 B型句五律第一字，七律第三字必须是平声，否则就是犯孤平。其所以称为孤平，就是说除了韵脚之外，只剩一个平声字，孤平是律诗的大忌。但是，犯孤平只指B型句，仄收句子（a和b型句）即使只有一个平声字，也不能算孤平。只能叫拗句。
所谓拗句就是不按照一般平仄的句子。诗人对于拗句，则用救的方法。就是一个句子该用平声的地方用了仄声，然后在本句和对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救，合起来叫做拗救。律诗中如果多用拗句，就变成了古风式的律诗。有一种特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）也可以认为拗句之一种，但是，它被常用，自然就跟一般拗句不同了。现在再谈一些拗句：它在律诗中也是相当常见的，但是前面一字用“拗”，后面还必须用“救”。所谓 “救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须在适当的位置上补偿一个平声。举个常见的情况：如果在该用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄声，第三字补偿一个平声，以免犯孤平。这样就变成了“仄平平仄平”。七言则是由“仄仄平平仄仄平”换成“仄仄仄平平仄平”。这是本句自救。
有时候既要本句自救，又要对句相救，如：白居易《赋得古原草送别》
第三句“不”字仄声拗，第四句“吹”字平声救。
又如许浑《咸阳城东楼》
第三句“日”字拗，第四句“欲”字拗，但紧接着“风”字既救本句“欲”字，又救出句“日”字。 有时候，诗人为了达到平仄工整，有意调换句子中的词序，如：
杜甫《秋兴八首之八》：
“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” ，香稻怎么啄鹦鹉，梧桐怎么栖息在凤凰身上了？让人不可理解。这句实际上应为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰老栖碧梧枝”。我们阅读古人的诗歌时，如果不还原成习惯的语言顺序，就很难理解诗的原意，甚至要闹出大笑话。
由此看来，律诗一般总是合律的。有些律诗看来好象不合律，其实是用了拗救，仍旧合律。这种拗救的作法，以唐诗为较常见。宋代以后，讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道。我们今天当然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，对于唐宋律诗的了解，是有帮助的。掌握格律的规律不是件难事，但具体到写出格律样式的诗歌来，那还是要经过长期的磨炼的。大家都在学习，即使一时不能掌握，这也是很正常的事。
好，关于格律诗的问题，就说到这里。已经发了六个帖子了。最近看了一个网友的帖子，很有点感触。她说，苏格拉底自知自己的无知，这是智慧的表现。我想此话太有道理了。苏格拉底在希腊就像我们的孔夫子。是受到历史尊重的人物。这句话大概出于他一次给学生上课。他上课时，在黑板上画了个大圆圈，说：同学们，我的知识就是这个圆圈内的范围，圆圈外的就是我的无知面。因为我的知识比你们多，所以我接触的无知边要比你们大。无独有偶，我们孔夫子也说过这样的话，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”真的，不懂不要装懂，承认自己的无知，是最有智慧的人。不幸的是我前几天在网上就见到了这样一个人。他以自己是什么“格律专家”自称，对别人指手画脚，甚至骂骂咧咧，装腔作势的丑态令人作呕。其实，这一不小心就把自己的无知赤裸裸地暴露于光天化日之下。我们这些人都不是唐朝人，唐朝人怎么作诗，我们真的只是臆断，只是凭借他们给我们遗留下来的诗歌遗产，从众多诗词歌谱中“众里寻他千百度”地反复比较推断，即使这样，总结出来的规律不过是挂一漏万而已。我过去听过王力先生(就是那本《诗词格律》的作者)的讲课，他一生只做了一件事，就是研究古代汉语知识，在这门知识里他又偏重于诗词格律。因为他的学养深厚，所以自感自己对唐人的诗歌在许多领域无能为力，这才是一个大学问家真正的感受。这才是以“无知”反照出自家学问的渊博。先生辞世已多年，至今回忆他的人格和学风，如见其人，如闻其声。
暂说到这里，如果哪个网友有指教的地方或有疑问的地方，都可以留言给我。以便互相切磋，谢谢各位!
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