日前，随着大型民族题材历史文化正剧《茶颂》在央视的播出，坊间出现了“看《茶颂》，学喝茶，品味中国茶文化”的热潮。在电视剧播出之际，记者随主创人员重返拍摄地普洱茶山，回访当地少数民族群众。期间，记者耳闻目睹了不少感人的故事，也更深刻了解了文艺工作者是如何扎根生活、深入群众的。
茶山人民笑开了花
眼下，正是云南普洱茶山采摘秋茶的黄金时节。当地群众比以往更开心，因为他们收获了满筐满篓的秋茶，也因为表现云南多民族历史文化的电视剧《茶颂》终于在央视播出了。这对于茶山子孙来说，无疑是破天荒的大好事。
“终于把你们盼回来了！我还以为再也看不见你们了。”普洱市澜沧拉祜族自治县，景迈山傣家竹楼下，67岁的魏宝云抱着导演王文杰哽咽着说道。
拍摄期间，王文杰在魏妈妈家住了40多天，俨然成了她家的一员。一次，王文杰的腿被毒蚂蚁咬伤了，肿得像“红馒头”，魏妈妈的儿子岩依选随即请来了医生。银针扎下去，黑血溅出来，王文杰忍着伤痛，坚守在拍摄第一线。魏妈妈的悉心呵护，为他提供了强大的“后勤保障”。王文杰对此感念不已。
“罗老师，我把你的衣服带来啦！”芒景村翁基寨，双手捧着叠放整齐的衣服，出现在演员罗钢的面前。罗钢的眼圈湿润了：“没想到，这么长时间过去了，他还保留着我的戏服。”
“阿啰嗬——啰——啰——”电视里传出的佤族民歌划破了长空。随着《茶颂》的正式播出，大家纷纷穿上节日的盛装，围坐在广场的电视机前，熟悉的音乐和画面让茶山的男女老少笑开了花。观看过后，意犹未尽的人们开始围着篝火跳起了欢快的舞蹈。一个拉祜族小伙子激动地说：“通过电视，我重新发现了茶山的美。”
茶中自有乾坤在
“这是我们布朗族的第一部电视剧！”布朗族末代头人之子，年过七旬的苏国文老人自豪之情溢于言表：“《茶颂》把我们茶民的生活搬上了电视，让更多的人了解到我们布朗族悠久的历史文化。”
根据布朗族的传说，茶叶是布朗族先人叭哎冷在率领本族人迁徙的过程中被发现的。布朗人有祭拜茶树，祭奠祖先的习俗。剧中的女主角茶山掌印夫人南波娅就是布朗族妇女。
在澜沧县景迈、芒景的茶山，有数万亩古茶园，里面有很多几百年树龄的茶树。在无量山的千家寨，矗立着一株树龄2700年的茶王树。“这是茶山人民的骄傲，也是茶叶起源于中国的如山铁证。《茶颂》讲述了云南人民用茶叶抵御外侮的那段历史。”编剧景宜说：“很多人不知道，在可口可乐、咖啡流行之前，是我们中国的茶叶引领了全世界的风雅。茶是中国对世界的重要贡献，这点我们不能忘记。”
“在我的想象中，茶应该像青稞一样，是种在地里的。”藏族演员丹增曲杰坦言，“通过这次拍摄，学习摘茶、炒茶、揉茶，我才知道茶长在树上，才知道我们藏族人天天喝的砖茶是怎么做成的。”
深入生活才能深入人心
普洱的边茶需经过大理、丽江等地输入西藏。为了准确地展现那段波澜壮阔的历史，景宜8年间走遍了澜沧江两岸的大茶山，仅景迈就去了7次。白族出身的他深入西藏高原腹地，请教藏学家和藏民边茶对当地人的意义，又跑到大理、丽江，了解当地纳西族、白族在运茶过程中起到的中介作用。“生活是艺术的源泉。作家只有深入生活，作品才能深入人心。”景宜如是说。
电视剧播出之际，剧组重返他们熟悉的拍摄地，接受当地百姓的“检阅”。“云南少数民族地区有丰厚的文化积淀，群众有歌颂自己美好生活的热切愿望。拍摄期间，我们天天跟百姓生活在一起，对他们的风俗、文化有切身的感受。我们想把他们真实的历史文化拍出来，这样才对得起他们，也对得起我们这代影视工作者身上的责任。”景宜的态度很明确，“在建设社会主义文化的进程中，我们应该不辱使命，拍出展现中华民族大文化、大历史的大制作。”
“王导演，什么水泡出来的茶最好喝？”在离开茶山的路上，不知是谁问了一句。
“生活。”王文杰不假思索地说。（本报记者 郭 超 ）
