张天弓,男,1953年11月出生。中国书协学术委员会委员、湖北省书协副主席兼学术委员会主任，湖北省书画研究会副会长，副高职称。现就职于台盟湖北省委。书学研究上,主要从事汉唐书学考辨与书法美学基础理论探索,已出版专著《书法学习心理学》,发表论文60余篇。获省级以上奖项7次,包括书法专业国家最高奖“首届中国书法兰亭奖·理论奖”。10余次参加全国、国际书法论坛或学术会议,曾任全国第六届书学讨论会评委。为理论研究积累书写经验，广泛临摹名碑法帖，创作则取法汉魏六朝，追求书法的书卷气，崇尚自然、平和、古雅的艺术境界。《中国书法》、《书法报》、《湖北日报》、《长江日报》与电视传媒曾作专题介绍其书学研究、书法创作。
张天弓《汉唐书学考辨文集》目录
1、《古代书论的肇始：从班固到崔瑗》
（载《书法研究》2003年第3期）
2、《崔瑗〈缶上座右铭〉考》
（载《书法报》1993年3月10日）
3、《 蔡邕〈笔赋〉考辨》
载《书法报》1992年4月8日）
4《蔡邕〈九势〉考辨》
（载《书法研究》1993年第3期）
5《传蔡邕〈笔论〉考辨》
（载《书法报》1994年1月5日）
6《〈非草书〉质疑》
（载《中国书法》1995年第3期）
7《再说赵壹〈非草书〉真伪的问题》
（载《书法导报》2000年3月1日）
8《〈钟繇笔法〉考辨》
（载《书法报》1993年6月30日）
9《论韦诞》
10、《关于皇象生平的若干问题》
（载《书法研究》1995年第3期）
11、《皇象〈与友人论草书〉考》
（载《书法》2002年第3期）
12、《论卫恒〈四体书势并序〉的著述体例》
13、《传羊欣〈笔阵图〉考》
（载《书法报》1992年9月9日）
14、《〈采古来能书人名〉质疑》
（载《书法研究》2001年第3期）
15、《羊欣书学论著考评》
（载《中国书法史学国际学术讨论会论文集》西泠印社出版社2000年出版）
16、《王羲之书学论著考辨》
（载《全国第四届书学讨论会论文集》重庆出版社1993年）
17、《论〈笔阵图〉作伪的时代》
（载《书法丛刊》2001年第3期）
18、《论王羲之〈尚想黄绮帖〉及其相关问题》
（载《全国第六届书学讨论会论文集》河南美术出版社2004年）
19、《王僧虔〈笔意赞〉考》
（载《书法报》1992年8月报26日）
20、《萧子良书学论著考评》
21、《“永明书学”研究》
（载《书法研究》2001年1期）
22、《马澄〈逸少正（镇）书目录〉散考》
（载《书法研究》2002年第4期）
23、《袁昂评钟司徒考》
（《书法报》1992年9月2日）
24、《关于梁武帝、陶弘景论书启及其相关问题》
（载《书法丛刊》2004年第1期）
25、《褾帖与褾题》
（载《中国书法》2004年第4期）
26、《智果〈心成颂〉考》
（载《书法报》1992年5月27日）
37、《论南朝秘府收藏与“镇书—出装书”制度》
28、《先唐咏书辞赋研究》
（载《全国第六届书学讨论会论文集》，河北教育出版社2000年）
29、《略论先唐书学文献》
（载《中国书法》2000年第12期）
30、《略论中国古代书法理论批评自觉的问题》
（载《中国书法》2001年第8期）
31、《唐太宗〈笔意〉考》
（载《书法报》1993年11月3日）
32、《鼓吹、剑器考释》
（《书法报》1992年12月9日）
33、《关于〈张长史十二意笔法〉真伪的问题》
（《书法艺术报》1994年5月1日）
34、《关于〈法书要录〉原本的探索》
（载《书法丛刊》2003年第2期）
35、《秦汉魏六朝隋主要书学文献一览表》
（载《中国书法》2000年第12期）
附：这是湖北省委宣传部去年重点扶持的项目，是作者从近50篇文章里挑出来的，即将出版发行。
一.书法作品
迥出时流成一格
——学人张天弓与书法
陈志平
当今书法理论界，恐怕没有人不知道张天弓先生的。他以对先唐书学文献考辨所取得的出色成绩而享誉书坛。然而尽管如此，但人们对他的了解仍旧不是很多，只知道他善于考证，却不知他更长于思辨。上个世纪八十年代末，他撰写的《书法学习心理学》就因为能熟练地运用西方语言哲学阐释中国书法而备受注目。张先生早年对西学有着浓厚的兴趣，曾经潜心钻研以黑格尔为代表的德国古典哲学长达五年之久，又曾涉猎西方油画，对色彩、造型颇有心得。融会中西是张先生的治学特点。
张天弓先生从童蒙时候开始，就在父母的教导下学习书法，数十年来，临池不辍。他从颜楷入手，后泛览北碑，旁涉晋唐名迹，并寝馈清代碑派名家；再归返六朝，溯源篆隶，深探其本。所作以行楷为主。
观先生之字，率皆平正，一如其人。中国书法向来有“奇”、“正”二途，判然“今”、“古”。魏晋南北朝时期，“斜划紧结”和“平划宽结”并行不悖，晋唐以后千余年，“平划宽结”因“俗人不爱”而为之者甚少。直到清代碑学复兴，专事平正一路而卓然成家者不乏其人，然较“斜划紧结”而趋时取宠者，仍难免小大巫之叹！
张先生爱作平正之字，质古而韵高，这与他长期沉浸六朝碑版有关。古往今来，书存金石气是书家的梦想，但是有不少人在追求金石气时却误入歧途，或以为方笔有金石气，而不知圆笔中有；或以为沉稳中有金石气，而不知流动中有；或以为残破中有金石气，而不知圆满中有；或以为碑中有金石气，而不知帖中也有。千余年来，此理唯黄庭坚、康有为、于右任数子得之。张先生深明此理，身体而力行，遂能融百家于一炉，副千载于笔端，陶以铸之，琢之磨之。作字韵度飘然，掷地铿然。
张先生是一介学人，学人之字，向来以书卷气相标。然而书卷气未足以概括张先生之字，张先生还是一位理论家，一位曾经以书法形式分析而著称的书法理论家，这一点有些像邱振中先生。当今书坛，侈谈书法形式构成的不乏其人，特别是对待草书，仿佛不谈构成便不能与时俱进。殊不知草书创作贵在临时从宜，对书法作品作形式上的理论分析与书法创作是根本不同的两回事。试观邱振中和张天弓二先生的草书，可得显证。张先生性嗜酒，颇得古人之风，醉后之书，酒气拂拂，当此之时，一念不存，而“构成”安在哉？
一身正气、两袖清风是我对张先生的基本印象。张先生就职于湖北台盟，平时多关注国计民生，所作提案，多拾遗补缺，率有可观之处。身在魏阙而志在山林，心忧黎元而雅意于学，此又为一奇。人奇字自古。先生之奇，非不能正而就奇，乃不能不奇之谓，所谓迥出时流、自标高格者也。
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