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《红楼梦》的读者，从书中广泛涉及绘画、医学、建筑、烹调、小手工艺等等，很自然地会推测：作者是个多才多艺的人，除写小说外，他还有其他方面的艺术才能。过去二百多年来读《红楼梦》的人，不论赞成或反对它的，都认为作者是个“博于材艺”(见二知道人：《红楼梦说梦》)的人，是“于学无所不窥”(见洪秋蕃：《红楼梦抉隐》)的人。比较全面一些的，如说：“一部书(裕按：指《红楼梦》)中，翰墨则：诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲，以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善。技艺则：琴棋书画、医卜星相，及匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗。……”(见王希廉《新评绣像红楼梦全传》) 可是，从曹雪芹逝世到现在已经210多年了，他的著作，除《红楼梦》外，我们连一首完整的诗、一张字或画也没有发现。当然，他在当时不是一个文人，《熙朝雅颂集》、《八旗人诗钞》(法式善编，未刊，我是在恩华氏藏书中看到的)、《八旗文经》这些书里没有他的诗文，是不足怪的。这样说，难道曹雪芹的诗文书画，就没有一些流传在民间的么? 据我们所知，敦敏在乾隆二十五年(庚辰，1760年)就给曹雪芹写过一首《题芹圃画石》。乾隆二十七年(壬午，1762年)，曹雪芹又给敦诚写过《题琵琶行传奇一折》的诗。敦氏弟兄以及新材料《瓶湖懋斋记盛》中的白媪，都是直接接触过曹雪芹的人，他们都说曹雪芹贫居西郊时卖过画。在曹雪芹死后，敦诚在其所辑的《闻笛集》里，还搜集过曹雪芹给他的诗文书信。难道这些东西一点都没有流传下来么? 实则，有是有的。不过我们直到现在还没有看到。陶北溟先生告诉过我，抗日战争爆发之前，他在武昌看见过曹雪芹画的扇面《海客琴樽图》，上面还有他自题的一首绝句。张政烺同志对我说，他在1946年看见过署名“梦阮”画的一幅石，画旁有从上端直到下端的题诗。魏宜之先生说1954年有人以曹雪芹的书简求售，并看见过曹画的《抚松远眺图》。这些都是曹雪芹的遗作流传下来的证明。 我在1973年2月份《文物》上发表的《曹雪芹的佚著和传记材料的发现》一文中的材料，是二百多年来有关曹雪芹文献的首次重要发现。这项材料包括：曹雪芹的佚著《废艺斋集稿》里面的《南鹞北鸢考工志》的文字和图式残稿、讲烹调一种的几页残文。另外还发现了曹雪芹的一首《红楼梦》外的诗。这里先讲一下发现《废艺斋集稿》的经过及其大概内容。 这部包括曹雪芹八种遗著的《废艺斋集稿》手稿的内容，是抄录其中的一种——《南鹞北鸢考工志》的孔祥泽君在1971年告诉我的。关于原稿怎样在抗日战争时期在北平被发现，又怎样在抗战胜利后被一个日本商人带走的经过，大概如下： 大约在1943年，孔祥泽在北平的北华美术专门学校习绘画和雕塑。当时有个日本籍教雕塑的教师高见嘉十，曾偶然同孔祥泽谈起中国的风筝。高氏表示愿与孔君合作，编印一部风筝谱。后来就由孔君到各图书馆借这类书籍作为参考。在他们的研究过程中，孔祥泽自己也曾向以制风筝著名的赵雨山，画家关广志、金仲年和杨啸谷等人请教。赵于1946年在北京大学的图书馆工作。当时我正任教于该校，可惜没有什么接触。否则，很可能提早知道《废艺斋集稿》的消息。解放后北京大学的老人还有和赵熟的。他们都知道赵是北京一位著名的风筝爱好者和扎糊者。赵雨山于1967年逝世。关、金和杨三人，也在前些年相继逝世了。 孔祥泽与高见的工作开始不久，高见就从另外一个日本商人金田氏那里借到一部手稿。这部手稿共八册，锦套，封面题签“废艺斋集稿”。他们细检之下，才知道是《红楼梦》作者曹雪芹的遗著。由于他们当时主要目的是要搞风筝谱，所以便由赵、关、金和孔祥泽抄摹《废艺斋集稿》中讲风筝扎绘方法和风筝图的《南鹞北鸢考工志》。对其余七种，他们都没有十分注意。 据说，那个日本商人金田氏很看重《废艺斋集稿》，在他们描摹《南鹞北鸢考工志》的时候，金田氏每天都亲自把书送来，坐待到一定时间，又拿回去。为了怕损伤原稿，他还限制用铅笔描。在孔祥泽、赵雨山、金仲年、关广志、杨啸谷等人共同抄摹近一个月以后，金田氏就把《废艺斋集稿》收回去了。1945年日本帝国主义投降后，金田氏杳无消息，高见嘉十也回了日本。曹雪芹这部孤本手稿，也就不知下落了。 关于这部手稿是怎样到了日本人金田氏手里的?据孔祥泽说，金田氏是从清朝礼亲王的后人金鼎臣那里以重价买去的。当时一起售与日人金田氏的，还有曹雪芹写的字、画的画和刻的几方图章。 据孔祥泽说，他们只把《南鹞北鸢考工志》中的风筝图式描摹下来十分之七八，文字材料抄得很少。《废艺斋集稿》中除他们抄下的《南鹞北鸢考工志》中的那些内容和烹调的残页之外，其余多种，现在都已无法详知。 我在《文物》上那篇文章发表以后，据知已由有关方面与日本文化界联系，希望他们把这项材料访求一下。1975年据日本松枝茂夫教授传来的访求消息：他们曾去日本富山县访问高见嘉十。高见已达80高龄，尚能回忆起他在中日战争期间在北京教书时，确有一个中国学生抄摹过一部讲扎绘风筝的《南鹞北鸢考工志》。数月后，《红楼梦》的日文译者伊藤漱平助教授给我来信说，高见嘉十现居其故乡富山县，已80多岁。等到他们去访问时，高见已几乎完全丧失记忆力了。希望我们国内的收藏者，能把有关这一著作的材料，早日公诸大众。则对于全面评价《红楼梦》和研究其作者思想的工作，将是很大的贡献。这里要说明两点：(一)1979年6月4日松枝茂夫教授来信告诉我他会见高见嘉十的情况。该函主要说高见因年老患脑动脉硬化症，已记忆不清。但当松枝茂夫教授把我在《文物》上那篇文中的风筝图片拿给他看时，他想了想，点了点头说：“记得，我还给改了一改。”当地公民馆长告诉松枝茂夫教授说：他曾在高见住的屋里“看见过风筝图，现在可惜没有了”。这是我最近才知道的那次访问的真实情况，应在此申明。详看我的《曹雪芹佚著浅探》(天津人民出版社)一书中松枝茂夫教授给我的信和我的附言。(二)伊藤漱平先生现任日本东京大学文学部教授。 （二）《废艺斋集稿》的大概内容 据孔祥泽说，《废艺斋集稿》包括八种曹雪芹的稿本，分订为八册，大小相当于现在的16开本。除讲做菜的一部分字迹是另外一个人写的外，其余的七册，都是一个人的笔迹，估计都可能是曹雪芹的亲笔。全书卷首有的有旁人写的序，笔迹各不相同，估计也应该是各该序者的亲笔。因为当时著者常有请给他们著作写序的人，亲笔把序文抄录在他们的著作稿本上面的习惯。如永忠给《四松堂集》写的序，便是敦诚请他本人给抄录在《四松堂集》的稿本上面的。各册书端还有不同笔迹的批语，孔祥泽现在只记得其中有董邦达的，旁人的批语，他已记不清楚了。 |
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