泰州王氏名人传略一：伯寿公支王艮后裔史料①。 近得王艮后裔董桌垛支家谱，获得部分历史资料，现转抄以供研究者参考。
熹宗庄皇帝三年巳冬十月南京太常卿永丰郭公汝霖撰先生精舍记 淮扬泰州安丰场心斋王先生，里闬在焉。先生早有志於学，自阳明公倡道东南，先生往师之。闻良知之说，即自信其心，欲大同於天下。随寓为人，谈吐不倦，一时朝野名贤，无不愿交先生，。巡抚梅国刘公节、巡按疎山吴公悌首腾荐章。迄阳明公殁，门人各以其说为教，先生亦开门授徒。而四方学者多趋先生，舍隘不足以容。柱史觉山洪公垣，乃为先生筑东淘精舍居之，凡若干楹，前为门、中为厅、后为勉仁堂，东西号房若干间。先生常在兹讲诵，訚訚乎有濂洛遗风。岁庚子，先生弃世。明年，巡盐象冈胡公植，肖先生像舍中。而总督介川毛公愷颜其上曰：“在田人龙”。督学午山冯公天驭又为置祭田、定祀典。有司岁时躬奠。第去州治稍远，未便。象冈公来视学时，因诸生请祀乡贤，而精舍之祭，以场官主之。嘉靖乙丑，督学楚侗耿公定向按扬时，谓先生海内儒宗，不止一方之贤。遂特建吴陵书院，专祀先生，而东淘精舍仍旧焉。余尝寤寐先生之为人，宦金陵时，吴君疎山为余言其概，令先生仲子宗顺君来，乃得尽其详。而精舍之建置，尚未有纪。宗顺君属笔於余。余惟圣门之学，惟在求仁。仁者，以天地万物为一体，非意之也。得之天命之本，然而自私自利之徒，恒二之。於是天地万物隔阂而不流通。圣人者，以天地万物视吾身，而以吾身视天地万物。呼吸、动静、疾痛、痒疴无不相与往来。若乃随机应感，则膺历数者，以之君天下；膺左右者，以之相天下；膺先觉者以之师天下。圣人无意也，随在而行其一体之心，而竞业保任，皇皇惟恐是心之或间耳。此千古相传学脉也。先生之学其有见於是乎！先生谓孔子为万世帝王师。而惓惓师天下自任，先生之意岂易云乎哉。至其以安身为大机，以知本为大要，以自反自责为实务，以自乐自学为成功。而万物依己，天下归仁，则其极致也。先生之学豈易云乎哉。呜呼！居其乡必思其人，后之过精舍者，可以知诸公崇重先生之心。观诸公崇重之心，可以知先生一体之心。是心也，无古无今，无存无亡。然则是精舍之大者，谓与霄壤不敝可也。 户帖 洪武三年十一月二十六日 奉 旨说与户部知道，教中书省置天下户口勘合文簿户帖，各州县百姓教入官府书名字，写着他家人口多少，与他一个户帖，上用半印勘合。 一户 王伯寿 王国祥 王国瑞 王国祯 幼女一 朱 氏 韩 氏 尹 氏 徐 氏 吴船三只 马二头 右帖付王伯寿收执 准此 钦给勘合户帖藏安丰场北东分第四支十世孙 一凤之宅中（注：此户帖为苏州府颁发，后安丰场署称为“安丰第一户”。） |
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