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天地间有一种气，叫阴阳，也叫时间，在《黄帝内经》一书中叫太一，或叫太乙，阴阳气是运动的，也就是时间的运行，时间总是在前进，不会停下，也不能后退，这时间的运动变化，用阴阳五行来表示，是转而不回，回而不转，如同春夏秋冬四季一样，行有次序，止也有地方，年年有，年年也不同，东西南北中，乾坎艮震巽离坤兑，论五方，论八方，还是论二十四方，方月可知，一点儿也不乱，《黄帝内经》中叫太乙游宫。也就是说太乙的出、流、注、行、入，是阴阳气在走、在行。这气走过三百六十五天为一年，还叫一个甲子。也叫一千四百四十气，也叫一大周，七百二十气为一小周。我们通过彩票中数字的变化，也就是阴阳地变化，时间的变化，每时每刻都能用数字彰显出来，表示的是气的多少，和物的大小。这就叫神彩，叫时间的真性，我们的祖先在三千前就知道。 古人又是怎样发现太乙转而不回，回而不转的呢？我通过对《黄帝内经》理解，肯定是通过声音的变化发现了阴阳，把阴阳用五行表示出来。而把音乐发出的声音，用十二个音节，即黄钟、太簇，姑洗，蕤宾、夷则、无射为六律，为阳。林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、钟吕为六吕为阴，全部彰显出来，这也是把阴阳分成了五行。那出土的曾侯乙编钟，显示的再明白不过了。这天地间已有的阴阳一物，古人是先分出阳分一方，六律，阴分一方六吕，其实，还是以司天，在泉，分出了一阴、二阴、三阴，一阳、二阳、三阳，这说明古人早就把阴阳看为了一，把阴分，阳分看成二，把阴又看成三，把阳也看成三，三三又看成六，从一可知十、十知百云云，详乎太一，乃天下尽收在我的掌中脑内。这才叫唯物论、辩证法。 天地间即然有个阴阳气在五步一右迁地运转着，而又能支配世间的万事万物，由其是人，命悬于天，而岐黄之术上说‘此上帝所秘，先师传’，僦贷季通过理色脉，通了神明，天人和一，成神医，不离五运六气的运转，变化相移以观病治病其妙。当我也把五运六气的技术用到神彩上时，同样也看到到了阴阳的真性，也就是《太始天元册》之九中说的、‘五星者，五运之神彩，五行者，天地的真神。上古的人，总是按照阴阳的法则，五运六气的技术，把数字和到事物上，这才叫法于阴阳，和于术数。从而表出，善言天者，论的是人，善言古者，论的是现在，善言气者，彰显的是万物，言应者，而看到的是同天地之化。唉! |
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