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何为格阳，关阴？在《六节藏象论》里说天地的广大，虽不能度量而可以得到，造化虽然精微，但人们都会知道，举特殊的例子，说普通的事，粗略的说纲领，就可以把关阴、格阳说明白，说不明白，在五运六气的运转中和在五运六气的生成中，就没有办法看出气的太过、不及和亢极，即使有太过的气到来，你也没有办法禁止它。“天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰”。简单地说是人只要呼吸和吃饭，就能活着，说话有声音。在天地间五运六气的运转中应该说是人呼吸了甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸天的五气；人吃了酸甜苦辣咸的五味，上合天的五色气彰显出了律声和吕音。生成了1.心的本气为神气，神气充在脸面，充在血脉中，通夏气。2.肺的本气为魄气，魄气充在毛，充在皮表，通于秋气。3.肾的本气为寒气，为精气，精气充在头发，充在骨髓，通于冬气。4.肝的本气为魂气，魂气充于爪不能极盛，充于筋不能极盛，通于春气。5.脾。6.胃，7.大肠，8.小肠，9.三焦，10.膀胱的脏器。11.故凡十一藏中，谁司天在泉最关键。当厥阴的中气少阳胆经主气时，厥阴的中气最关键，完全取决于胆的气。同理，十一藏中，不管哪一脏主气时，就取决于哪一脏。如果少阳的标气一阳主气，来的客气“戊子”又生于少阳的标气，叫标气主气生成的阳气“戊7子”又交在标气上，（子为对化）为火太过，气太多为同者逆行，叫司气的气已胜，又来戊子火气，为用热不远热又并在热，为一阳太过了。彼气已胜，又不见复气，进都是仇气，越进仇嫌越多，退则有无穷的怫塞，抑郁不畅无所行。古书中说叫“同者逆之”，逆行五步一右迁积为“癸酉”，癸酉从少阳退行交于少阴上边的工夫时，少阴又是正阳，（当少阴在南政年的南边或在北政年的北边）癸酉见正阳阳气更多为“癸7酉”，故二胜病在太阳。同者逆行，郁积成“戊戌”经五步一右迁交在阳明上边的工夫，阳明旳二阳正盛，故一阳太过，经正阳，又见二阳，为三阳病在阳明，成了四胜以上戊7戌，叫阳亢，阴寒无法入里，故为格阳，阳隔着阴。
戊7子、癸7酉、戊7戌，标志少阳的阳气比平气大，太过、亢极。这就是一阳盛躁动在少阳，二盛阳躁动在太阳，三盛阳气躁动在阳明的二阳的原因。在少阳的脉，少阴太阳的脉，阳明二阳的脉浮大而甚，这是最容易摸到的脉。在五运六气的生成和运转中，推其天理最容易的，看到天干地支而知到形状，也会知道大火乎乎燃烧的情况，用数字表示，虽用的都是成数，看到的都是成数，你绝不会做平气论。这就是在五运六气的生成和运转中既能看到五运六气，而中医又能摸到真实的病气。
理、像、数；理、像、数，推得道理，用象表示出来，再用数字把物象的大小、多少，盛衰表示出来，这就是《黄帝内经》中的一大发明，这就是《黄帝内经》的精髓，《黄帝内经》中说的，天地间的万事万物，都用阴阳气的大小、多少、盛衰，都以天干地支的形式表示出来，真是太、太高明了，无所挑剔。《黄帝内经》中的天理，都不知道是用什么天干地支表示，不知道天干地支表示指的什么，就说看懂了《黄帝内经》就是天大的笑话。
同理；“寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气”。当一阴生成先时太过的气时，是在泉一方阳明的中气主气，而天一方是三阴随之。取决于阳明的中气太阴胃主气司于地，而阴气先时而至厥阴的标气，为阴气太过，为“辛6酉”，“为大倍常之一”；逆行五步一右迁，见“丙申”，交在阳明中气太阴的下工时，同司地的中气阴湿，为丙6申，“为大倍常之二”。再逆行至辛未，交在少阴的上工时，寒气又得助，为“辛6未”。形成了辛6酉、丙6申、辛6未的大邪气。故叫四倍已上为关格。这就是阴多一盛躁动于厥阴的标气，二盛躁动在阳明的中气太阴湿气中，三盛躁动在少阴寒气中，阴胜之极，关闭而溲不得通的天道。摸脉在三气位沉甚的原因。
综上所述，论五运六气的生成和运转，是推着天理，看着图.，心里拿着天干地支代表的客气，上升下降，交在气位上论气，而中医不但要知道六大气位的位置，还要用手摸到它。六气的气位是变动的，两手的寸、关、尺也是变动的，在哪个手上，什么位上，是阴病，是阳病，天干地支是什么都会一目了然。
如果我们以前写的博文你没读过，没读懂，或者你还绕在南北政里，还绕在上下，左右，表里，内外，气来，气去的方向里。分不清哪是主，哪是客，哪是司天的主气，哪是在泉的主气，生搬硬套的抄书，推其天理而不会，从今以后，论五运六气的生成和运转，你都不可能再看懂任何一篇博文。拿什么易理，老子，谷子，孔子等人的话做说，都是故意作作，毫无有助于对《黄帝内经》的理解。不信你试试吧！
有人能先解释何为虚？何为实吗？何为天地相交？何为气交于天？交于地？何谓天地不交？等等。还有很多很多的认识问题没统一，你们的认识相差甚远，在推其天理上，只限于文章的表面，确实没有落实到实处，这都是阻碍学习《黄帝内经》的大障碍。
拄其间 锷未残
2014.2.13
写在论五运六气生成的博文前。
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