|
远在唐朝的时候，崇效寺一带是一片荒凉的郊野之地，人迹罕至、走兽出没。贞观元年(627年)，这里建了一座佛寺。正是在这一年，唐太宗李世民登基，大唐盛世从此开始。从那时起，历经唐、宋、元、明、清各代，此佛寺香火不断，盛极一时。据《桃花圣解庵日记》所载，寺为唐朝贞观元年“幽州节度使刘济舍宅所建”，初始定名崇孝寺。宋朝末年，此寺曾焚于战火，成为废墟。 公元1341年，元顺帝登基，年号至正。此时元朝在朱元璋大军摧枯拉朽、势如破竹的军事打击下，统治集团内部分崩离析，元政权风雨飘摇，危在旦夕。在社会政治经济一片混乱之时，穷途末路的元顺帝命令重建该寺，赐名崇效，企图以崇仰仿效李世民治理大唐，来挽救元朝行将灭亡的危机，但事与愿违，最终元朝还是难逃覆灭的下场。 到了明朝，太监们为了广集功德，曾大肆兴建或扩建寺庙，以图佛神护佑。公元1522年，明世宗登基，年号嘉靖，内官监太监袁福、李奈，御马监太监马玉等人共同捐资，与崇效寺住持了空和尚共同修葺崇效寺，使殿宇焕然一新。嘉靖三十年(1551年)，有内官监掌丁字库太监李朗捐金三百，在寺院中央增建藏经阁一座，嘉靖三十八年(1559年)，重建普同塔及十方僧众普同塔。明嘉靖四十三年（1563年）崇效寺得到大规模修缮。这时，寺院规模才算定型。明嘉靖朝吏部员外郎、也就是以命上奏弹劾奸臣严嵩的杨继盛来寺中游景赏花之余，曾留下了“无尘别境”的墨迹。
 万历年间，乾清宫近侍内承运库掌印御马监太监孙顺首捐囊资，随后得到众善信士的响应。万历二十年，司钥库佥书高臣捐资助工修之。万历二十一年(1593年)三月至九月，藏经阁有倾颓之险，内官监佥书戴进、儒生孙光前负责修缮事宜，听从风水先生认为藏经阁位置不好的建议，把藏经阁从寺院的中央移建至寺北侧的方丈院旧址之上。清朝乾隆年间，宁一法师接任崇效寺主持三十余年的时间里，曾对崇效寺进行了大规模修缮，使崇效寺再现辉煌。宁一，俗姓毕，宛平县人，乾隆五十四年（1789年）逝世。 清同治十年崇效寺设立大型粥厂，救济方圆数里的贫苦百姓。 光绪年间，崇效寺的住持是妙慈方丈。1900年八国联军入侵北京，北京的许多寺庙遭到了严重的破坏，崇效寺也难幸免。 民国以后，崇效寺日渐雕敝，香客寥寥，但一到牡丹盛开季节，仍有许多游人来寺里观赏牡丹，其中的墨绿牡丹非常著名，堪称京城一绝。解放初，崇效寺一度成为印刷局子弟小学，后被改为崇效寺小学。 崇效寺原占地面积40亩，附属土地42亩，有房屋114 间，共三进院落。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿（无量殿）、藏经楼等。天王殿供奉韦驮、四大天王、弥勒佛等。无量殿供奉无量寿佛，两旁十八罗汉。藏经阁为上下两层，大脊硬山顶。
进入山门，宏大的天王殿前，两排粗壮的松树，枝桠参天更显针叶葱茏。具有唐代建筑风格的无量殿前东西两侧有嘉靖四十二年（1563年）郧阳府知府夏子开碑和万历二十一年（1593年）翰林院检讨区大相碑，分别记述了寺院建立的年代和藏经阁移建的经过。
除此二碑外，寺中还立有一块明隆庆二年(1568年)彰显佛家因缘的万缘碑。此碑石为米黄色，形制奇特。碑首雕镂成瓦屋形，屋檐斗拱一应具备。碑心再依样雕镂成高约一尺多的小碑，上刻碑文。小碑四周并列的是许多小格，每个小格都做成屋形，共有158格，格中刻有人名逾万。
寺的最后为藏经阁，分上下两层。藏经阁东北有台，台后有僧塔，僧塔周围种植了上千棵枣树。初夏时分枣花香溢沁人心脾，引得无数文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，留连忘返。入秋之后树上挂满的枣子火红一片，在落日的余辉映照下，如云蒸霞蔚，堪称一景。 清康熙年间诗人、刑部尚书王士祯住崇效寺，面访住持雪坞法师，曾被甜蜜的枣香熏醉，疑似进入佛国圣境。面对成片的枣林留下许多脍炙人口的诗句，因而崇效寺又被他称为枣花寺，寺北的街道也因此得名枣林街。 寺内原存智朴禅师所绘《青松红杏图》，图幅2尺，因有历代名人在图卷上留下题词遗墨，使图卷续延30余丈，而成为 “镇寺之宝”。
《青松红杏图》画卷，为明末清初之作。相传崇效寺寺僧智朴和尚为扬州人，俗姓张，在明朝末年是镇守山海关一带的蓟辽总督洪承畴的偏将，曾随洪承畴督师迎战清军于松山、杏山，洪承畴大败被俘，变节降清。而偏将张某面对国家危亡，见无力扭转败局，又不愿随洪承畴变节降清，于是便遁入京东盘山寺出家当了和尚，取名智朴，法名拙安，从此脱离凡尘。但是松山、杏山明军惨烈之败的悲壮景象，在他心灵里留下了难以磨灭的创伤，逐创作出了一幅感人至深的《青松红杏图》。他将松、杏二山隐在画间，以明不屈之志。一时反清爱国之士，寄时感怀，于图上多有题咏。据《燕都丛考》一书记载，图中“一老僧凭松而立，苍枝蚪亘，红杏夹之，一沙弥手执一芝立其下。”
后来拙安携此图辗转入京，落寄于城南崇效寺。时值康熙年大臣、诗人王渔洋与朱彝尊常来此寺，发现此图甚感之，随后王渔洋为此图卷首写了“青松红杏图”五个大字。他们又在卷的下端给此图分别题写了诗句。 1900年八国联军入侵京城，崇效寺古刹遭摧残，《青松红杏图》画多劫难。后寺僧托名遗失，而将此画卖给了琉璃厂书肆，当时被清末著名书画鉴藏家杨荫北出资购得，并保存了10年。1910年崇效寺得知此事，寺僧妙慈和尚找到杨荫北，杨荫北不要任何回报，欣然归还了崇效寺，妙慈赠以牡丹花数株答谢杨荫北。寺僧于1913年九月初一在崇效寺“陈于东廊，任人观览”，杨荫北并嘱寺僧妥为收藏。此事一时惊动各界，众皆以为善事，传颂四方。杨荫北的宽宏大度，使“丢失”10年的这幅崇效寺的“镇寺之宝”完璧归赵，确是一件令人感动的事。时有诗为证：“月明秋夜照禅关，说甚松山与杏山。三百年来一弹指，长留图画在人间。两卷苍茫古画图，几经尘劫返仙区。牡丹四本移根赠，论价应量百斛珠。归卷移花又一图，沧桑世变感须夷。杨公高义姜生画，韵事留传旷代无。” 民国初年，《青松红杏图》身价倍增。每当牡丹盛开的阳春三月，来寺观花赏图，成为当时文人雅士、布衣百姓的活动，使人迹罕至的崇效寺一时热闹非凡。崇效寺寺僧为求布施，常常将《青松红杏图》展卷示人。于是佛殿上人头攒动争睹为快。每次观赏，需付大洋一块。自此以后，凡来崇效寺题名者，前后以千人计，因而此图分为正副两卷，续题者有如牛腰。题写者中的历代名人有朱彝尊、王士祯、翁覃溪、龚自珍、梁章钜、翁方纲、纪晓岚、林则徐、洪亮吉、李慈铭、康有为、梁启超、鲁迅、王国维、张中行等等。由此可见此图历史价值的珍贵。
很有意思的是，晚清著名官僚文人曾国藩也曾在此图上题诗一首，把图中表达的民族主义精神曲解为对清廷的赞扬。后来著名文人王元化先生曾为此题诗一首。诗云：“青松红杏两相持，公意渊深耐细思。权贵不解孤臣恨，千秋宝卷染瑕疵。”斥责曾国藩题诗为《青松红杏图》染上了瑕疵。 崇效寺清康熙时以枣树著名，到清乾隆年间，丁香又盛极一时，同治、光绪年间，寺内种植以牡丹著称冠绝京华。崇效寺寺僧栽培有方，繁殖许多佳种，尤以墨、绿二色牡丹被人津津乐道、广为传颂。崇效寺在北京外城西南角的白纸坊，地处偏僻，平时人迹罕至，很少游客，但是每到暮春三月牡丹进入盛开的季节，崇效寺山门前车马声啸人流涌动盛况空前，人们纷至沓来争相一睹牡丹的芳姿。
牡丹圃建在崇效寺无量殿的西北角，大约有三分地左右，穿过山门，斜穿过天王殿前的院子，绕过西山墙，就会看到这些牡丹，除了常见的“姚黄”、“魏紫”、“二乔”、“一品衣”、等品种外，一株名贵的墨牡丹和绿牡丹也在其中。绿色的牡丹翠绿翠绿，象翡翠。而墨牡丹紫中带黑、黑中有紫，真是天下少有，京城一绝。 在牡丹盛开之时，寺僧还用牡丹花瓣和以白面，放入白糖后，煎成一种“富贵饼”，食之软甜适口，清香扑鼻。游人持饼嚼芳，赏图于佛殿之上，扑蝶觅径，蹀躞于花畦之间，其乐陶然。 1935年，天津北宁铁路局特开到崇效寺赏花专列，接客人来此观赏牡丹。每到春夏之际，牡丹、丁香、枣花相继盛开，人们纷至沓来，趋之若骛。近代学者康有为、梁启超、鲁迅、许寿裳都曾到崇效寺观花赏卉，国学大师级的人物朱自清、张中行都留有到崇效寺赏花后写的精彩文章。建国以后，国家领导人朱德、徐特立、黄炎培多次到寺中看花赏景。 崇效寺经过时代的风风雨雨，像一股烟尘随风远去。如今，无量殿的位置早已变成了孩子们静坐学习的课堂，朗朗的读书声不断涌出。
在白纸坊小学教学楼的北侧，修楫一新的藏经阁在阳光的照耀下，发出金壁辉煌的光芒。藏经阁分上下两层，面阔五间，进深七檩前出廊，硬山式屋顶，阁楼为磨砖对缝的木结构建筑。藏经阁在明嘉靖年间曾建在寺中央，到了明万历年间被移到此处。可惜在阁后的僧塔早已没了踪影，曾经枣花香飘一时、被历代文人墨客吟咏的数千株枣树也不知去向。
在藏经阁的东边有三间房子，磨砖对缝，墙皮呈现出班驳的样子，一看就是原来的旧物。房内北墙和东墙有三块镶在墙内的石刻。北墙上草书笔体的碑刻，是民国时期书法家陈尔锡作于民国廿一年壬申秋。
东墙上是上下两块石刻，上面一块写“建东花厅记”，记录东花厅的筹建过程和清王渔洋、朱彝尊、翁方纲游历崇效寺后曾留下赞美丁香花诗赋的情形，由民国七年受禅的崇效寺住持越宗撰书。在越宗住持撰书的后面，有名叫杨德瑞所书的一首七言诗：“种花修竹雨露油，浮云去兮白云稠，青松上人今何在，红杏花香水自流。”
下面一块也是民国时期书法家陈尔锡草书所写的扇形诗。陈尔锡的草书碑刻现今在法源寺和陶然亭公园都有遗存。
在操场的东西两侧，留存有两棵北京地区鲜有存活、相传为王渔洋、朱彝尊亲手所植的楸树，树干斑斑驳驳，相隔数十米，在每年的春夏之际满树开的粉红色花蕊，却很是夺目，象是在传达它们之间的情感。
操场的南侧，有一棵巨大的古槐，盘根错节，鳞干虬枝，苍翠挺拔，枝桠参天而上，显得生机盎然。细风微拂，枝杈间的树叶发出气度非凡的哗啦啦的响声。古槐用自己四百多年的生命年轮，显示着崇效寺曾经有过的辉煌，也见证了崇效寺的没落衰亡。它象一个历经沧桑的倔强老人，向人们昭示着自己不屈的性格。
绕过老槐树，穿过向南平房间的夹道，寻找曾经是山门的位置。山门早已不存，一堵砖墙代替了它的位置。墙下的角落里散落堆放着曾是山门的券石，石上精美的雕刻还泛着昔日的光彩，秀美的图案依然非常清晰，似乎透露着一些历史的隐语。抚摸券石上秀美的图案，你会感到一千三百多年历史的崇效寺的魂还在。
历史经过了一个轮回，一切又脱离了喧嚣回归宁静。隐藏在崇效寺里古老的故事，显得那样美丽动人。只有亲身经历的人才会触摸到它们的脉搏，感受到它们岁月的沧桑。如今，只有经过岁月风尘洗礼的古老藏经阁，形单影只的矗立在白纸坊小学校园的最北端，向我们诉说着它的陈年往事。
|
|
|
