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●吾日三省吾身。
《论语·学而》 吾：我。 日：每天。 省（xǐng）：检查自己。
●苟有过，人必知。
《论语·学而》 苟：假如，如果。 假使有过错，别人一定知道。
●古之君子，过则改之。
《孟子·公孙丑下》 古代有德行的人，有过错就改正。
●博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《荀子·劝学》 参省：即三省，每日三次检查自己。 多见多闻可通达事理，勤于自省可少犯错误。
●见兔而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策·楚策》 见兔而顾犬：见到野兔而回头看猎犬，为时还不晚。羊丢了，赶紧修补羊圈，还不算迟。比喻出了差错后，要及时加以补救。
●日月之食，何损于明。
《左传·宣公十二年》 食：同“蚀”，亏缺。 明：光明。 日月的亏蚀，哪会减损光明。 比喻敢于暴露缺点，不会损害自己的形象。
●古人贵朝闻夕改。
《晋书·周处传》 早晨听到别人指出自己的错失，晚上就改正了。形容古人改正错误的坚决和快速。
●恶，犹疾也；攻之则益悛，不攻则日甚。
汉·徐干《中论·虚道》 恶：坏品质。 攻：进攻，攻打，引申为治疗。 坏品质好比是疾病，改正则越来越好，不改就日益加深。
●圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
《淮南子·主术训》 好事虽小乐于去做，错误虽小坚决去改。
●见人之得，如己之得，则美无不克。
唐·贯休《续姚梁公座右铭·并序》 看到别人有所得，就从中借鉴，就没有什么好事不能做到。
●迁善惧其不及，改恶恐其有余。
汉·徐干《中论·虚道》 学习好的榜样生怕学不到家，改正过失惟恐不彻底。
●觉后必改，改后必不复，便是勇长处。
《观微子》 觉察错误就一定改正，改正后就不再重犯，就是勇敢和进步。
●外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。
北朝·北齐·刘昼《新论·防欲》 秋毫：鸟兽秋后新长出的细毛，比喻轻微之物。 泰山：山名，在山东省。比喻重大之物。 从人们对有形的疾病与无形的疾病两种态度迥别，说明锻炼思想修养的重要。
●非莫非于饰非，过莫过于文过。
唐·贯休《续姚梁公座右铭·并序》 饰非、文过：掩饰过错。 没有什么比掩饰错误的错误更错误的了。
●败子回头金不换
清·文康《儿女英雄传》第15回 败家子改邪归正，比金子还要宝贵。
●不知其非，安能去非？不知其过，安能改过？
宋·陆九渊《与罗章夫》 去：去掉，改过。
●悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。
晋·陶渊明《归去来兮辞》 悟：省悟，察觉。 谏：挽救，补救。 要从过去的错误中吸取教训，避免今后重犯。
●能改则瑕可为瑜，瓦砾可为珠玉。
明·李沂《秋星阁诗话》 瑕：玉石上的斑点。 瑜：玉石的光彩。 珠玉：珍珠宝玉。 能改正错误，劣可以向优转化。
●今人有过，不喜闻之，犹讳疾而忌医。
宋·周敦颐《周子通书》 过：过错。 讳疾而忌医：隐瞒疾病，害怕医治。比喻掩饰缺点不愿改正。
●闻人有善，若己有之。
唐·吴兢《贞观政要·任贤》 知道别人有优点、长处，就从中仿效，好象自己具有的优点、长处一样。
●君子小过，盖金玉微瑕。
唐·吴兢《贞观政要·公平》 过：过失。 金玉微瑕：黄金美玉里的小斑点。瑕：玉上面的斑点。
●改过必生智慧，护短心内非贤。
唐·慧能《坛经·决疑品》 改正错误使人聪明，袒护自己短处的人就不是真正的贤哲。
●知过之谓智，改过之谓勇。
清·陈确《别集·瞽言》 认识错误可谓聪明，改正错误堪称勇敢。
●知而不改，谓之自欺。
清·陈确《坐箴》 知道错误而不改正，可说是自己欺骗自己。
●以智文其过，此君子之贼也。
宋·欧阳修《与高司谏书》 文（wèn）：掩饰。 用乖巧之术掩饰自己的错误，这是君子中的丑类。
●过而能改，今犹未晚。
《资治通鉴·晋纪》 犹：还。 有错误能改正，现在还未晚。
●闭门思过谢来客。
宋·徐铉《徐公文集》卷三 关起房门反省错失，谢绝朋友过访。
●闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
五代·宋·陆九渊《与博全美书》 过：过失，过错。 喜：高兴。 讳：忌讳。 惮：怕。 听闻别人指出自己的过错就感到高兴，知道自己的过错不加隐瞒，改正自新。
●小过皆含容不言，日积月累，以至祸败。
《资治通鉴·唐纪》 含容不言：含着笑容不说话。 对于小的过失，终究都纵容不管，终究招致大祸而身败名裂。
●有过则当速改，不可畏难而苟安也。
宋·朱熹《四书集注·论语集注》 苟安：只顾眼前安逸。 有过错应当迅速改正，不要害怕困难而只顾眼前的安逸。
●乐道人善，愿闻己过。
明·顾宪成《题丽泽堂楹联》 乐意称道别人的优点，愿意听到对自己的批评。
●见善必行，闻过必改，可以畜德。
《钱公良测语上·徭庚》 行：实际地做。 畜德：培养、锻炼思想品德。 见到好事一定去做，听人指出过错一定改正，这样可以锻炼自己的品德修养。
●但改吾过，毋议非人。
清·陈确《辰夏杂言·不乱说》 但：只，仅。 只注意改正自己的过错，不要去议论别人的不是。
●改过贵勇而防患贵怯。
宋·朱熹《答蔡贵通》 要勇于改正错误，战战兢兢地预防祸患。
●见善必为，闻恶必去。
宋·朱熹《答林伯和》 为：做，行。 去：除掉。
●疾恶如雠，闻善不惑。
唐·皎然《讲德联句》 疾：痛恨。 雠：同“仇”。 感：疑惑。
●君子过如日月之蚀，彰于四海，安得而隐之。
《太平御览·职官》 彰于四海：谓天下的人都能看得见。彰：明。 安得而隐之：哪能隐瞒呢！
●知过而能改，闻善而能用。
宋·杨时《二程粹言·论学》 用：运用。
●人之过误宜恕，而在己则不可恕。
明·洪自诚《菜根谭》 论过错，宽对人，严责己。
●反己者，触事皆成药石。尤人者，动念即是戈矛。
明·洪自诚《菜根谭》 反己：反过来检查自己。 药石：指治病的药物。 尤人：责怪别人。 动念：产生某种思想。戈矛：兵器的总称，引申为战争。 责己是解决矛盾的良药，责人是矛盾激化的导火线。
●短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
明·聂大年《座右铭》 护：袒护。 矜：自夸。 护短短仍短，夸长长不长。
●惑者知反，迷道不远。
明·杨慎《古今谚》 反：回，还。 迷路知返，在邪路上没走远。
●不贵于无过，而贵于能改过。
明·王守仁《教条示龙场诸生》 谓没犯错误并不可贵，最可贵的是改正错误。
●一念之非即遏之，一动之妄即改之。
明·薛瑄《薛子论道》上篇 一闪而过的错误念头立即抑止；一有悖于事理的行为立即改掉。
●迁善当如风之速，改过当如雷之决。
明·王廷相《慎言·小宗》 迁善、改过：朝好的方向努力，改正错误。 如风之速：形容快速。 如雷之决：形容决断，雷厉风行。
●其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
《左传·襄公三十一年》 善：称道，赞许。 恶：憎恶（wù）。根据人家的褒贬，发扬优点，改正错误。
●从善则有誉，改过则无咎。
唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》 学习好人善事就有好的声誉，改正错误就不会有灾祸。
●过而能改，民之上也。
《国语·鲁语》 有错误能够改正，这是百姓中优秀的人。
●改过不吝。
《尚书·仲虺之诰》 吝：吝惜。 改正错误，态度要坚决，不能犹豫。
●临渴掘井，悔之何及！
明·许仲琳《封神演义》第35回 临渴掘井：到口干的时候才去挖井。 比喻事情到了紧急地步才想办法，已来不及了。
●求通民情，愿闻己过。
清·林则徐《联句》 通：达。 希望民情通达，乐于倾听批评。
●改过贵勇，既知有故，便当斩钢截铁，翻然改图。
清·申涵光《荆园小语》 故：指毛病。 翻然改图：谓迅为转变，另做打算。翻，同“幡”，回飞的样子，形容转变极快。图，打算。 勇于改过图新，最为可贵。
●见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。
宋·杨万里《庸言》 看到听到人家的错误缺点，都感到是自己的错误缺点一样。
●人有过失，己必知之；己有过失，岂不自知。
宋·林逋《省心录》 岂不自知：难道自己不知道吗？
●有过而讳言，适重其过；因言而遽改，适彰其美。
宋·何坦《西畴老人常言》 有错误而隐瞒不讲，刚好加重了错误；承认错误并迅速改正，刚好是对正确的表彰。
●今人有过，不喜人规，为护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。
宋·周敦颐《周子通书·过》 过：过错。 规：规劝。 护疾而忌医：隐瞒病情，害怕医生诊断治疗。比喻掩饰错误，害怕批评。悟：省悟。
●如醉方醒，似梦方觉。
明·吴承恩《西游记》第76回 比喻从迷糊或错误中刚刚醒悟过来。
●有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤。
宋·林逋《省心录》 有错失知道悔改的，还是高尚的人，知道错了还按错的去做，这就卑劣了。 妙音推荐
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