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《周易参同契·鼎器妙用》：「来去游，不出门。渐成大，性情纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。」描述了修练内丹功期间，身体内阴阳之气的变化。 来去游，不出门 修练时，体内阴阳二气在体内往来周游，主要在任督二脉中，任脉为阴气的大脉，督脉为阳气的大脉。阴阳消长、交替，去运作身体，阴气濡养全身，阳气防护、温煦全身。与大道相应，周而复始。 阴阳二气基本上不离开身体，以身体为一片天地，在天地内运行。又会以二便、汗等的形式离开身体，排去浊气。 渐成大，性情纯 阴阳二气互根互用，相互促进，故渐成大，生长、发育、修补。婴儿的时期，生长和发育的速度最快，中医称婴儿体内的阴气阳气为「稚阴稚阳」，生机蓬勃但脏腑娇嫩，气的运动活跃，故迅速发育长大。修练内丹功亦能够促进气机，改善内在的身体机能，增强对抗外邪的能力，从而却病延年。 气若果不稳定，则不纯。修练有误，气机乱窜，气不纯则神不安，可能走火入魔。所以内丹功重视火候，性情纯则对身体有益无害，安稳发展，从而改善身体。 续上文，从《周易参同契·鼎器妙用》写的「来去游，不出门。渐成大，性情纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣」，研究修练时体内阴阳之气的变化。
却归一，还本原 阴阳二气稳定地变得更强后，继续修练内丹功，可以使阴阳归一。易学说「太极生两仪」，我们可以说阴阳归一而成太极之气，道家则有纯阳之说，仅是名称上的分别。意思就是已天人合一，与自然同步，完全顺应大道，所以此文接着写「还本原」，回复根本，回归大道。 其实达到归一、还本归原、回归大道的境界，就是得道。我们说修道，得道就目标。得道后便成神成仙，而神、仙存在的状态是怎样的，这个不好讲，各方有不同的说法。按《道德经》的描述，可用「唯恍唯惚」四字概括。 善爱敬，如君臣 善良、仁爱、尊敬这些美德，似是出自儒家学说。《道德经》：「绝仁弃义，民复孝慈。」意思是当我们放弃仁义此类美德的标准、说法的时候，才能够真正达到有仁、有义、有孝慈的状态。这亦是阴阳归一的过程。现今社会分有仁义、无仁义，即分有阴阳两极的状态，唯有将其归一，放弃这个分野，佛家说放下分别心，才能回复自然的状态，回归大道，实现真正君君臣臣的状态，反映这是道家认为最美好的状态。 修练内丹功可调理身体阴阳，却病延年；继续修练，则可回归大道，身体达致最自然的状态。 |
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