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若问西游取经团队中谁最消极谁最悲观，十有八个，都会回答“猪八戒”。但是，你只要将原著翻透，就不难发现，取经路上，猪八戒的畏难情绪和悲观言论，比唐僧明显要少。也就是说，唐僧，才是取经团队里最消极最悲观的人。 偏偏他还是领导。  【脓包，就知道哭】 本来，刚上路时，唐僧对完成取经任务也是信心爆棚的。当时他出了长安，第一站夜宿法门寺，当法门寺众僧说西天取经“水远山高”、“峻岭陡崖难度”，且“路多虎豹”、“毒魔恶怪难降”时，“三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度”。 众僧不解，问其意，三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”（第十三回）斩钉截铁有没有？差点又让我们相信佛门成员都是特殊材料制成的有没有？ 问题是，刚过了两回，到了第十五回，“特殊材料”就原形毕露了。那是收了猴子之后，走到鹰愁涧，坐骑被小白龙吃了，当时唐僧便大哭起来：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。搞得猴子实在忍不住，直接便开骂：“师父莫要这等脓包形么！” “脓包”二字，当头棒喝——你见过有人这么当面骂师父的么？这话的严重性，等同于欺师灭祖。唐僧不是刚学会紧箍咒吗？赶紧念死这个逆徒啊！他倒是学乖了，把猴子念死，自己恐怕也得死。所以，当猴子骂完他之后，说“你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了”时，“三藏却才扯住道：‘徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！’”这下搞得猴子更怒了，叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！” “忒不济”也是脓包之意。估计这时候猴子把肠子都悔青了：早知道要跟着如此脓包的师父走漫漫西行路，还不如在五形山下再压几百年；本来都离开了，悔不该喝了龙王的心灵鸡汤去而复返，一路上就算不被妖怪杀死，也会被这脓包烦死！所以，气不打一处来，一骂再骂，还是“难息怒”。若不是忌惮他会念紧箍咒，只怕又将如意棒掏出来，兜头就打了。 猴子这么骂师父，神佛们知道吗？当然知道。别忘了，半空中还有被派来暗中保护唐僧的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝等，说是保护，肯定也带有监视的任务。当他们听到猴子在骂师父时，也只是不痛不痒地说了句：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭……”一句假惺惺的指责都没有，估计也是在空中看到唐僧这么怂，实在不像样，又不好说什么，这才出言相劝。 曾经壮志豪情直冲云霄的唐三藏，刚踏上取经之路，一个像样的妖怪都还没遇到过呢，就已经怕成这个样子，如他自己所说，这后面的“万水千山怎生走得”？ 心理学告诉我们，对待心理脆弱、意志薄弱的人，打骂不但无济于事，还会加剧他们的自卑心理及畏难情绪，使心理障碍加重。像猴子这么毫不留情地骂师父，已够狠了，但效果非常有限。怎么办呢？ 【圣僧，传你心经】 这时候，西游路上最浓的一煲鸡汤，适时地出现了。 第十九回，在收了八戒之后，突然插进来一个看似跟故事发展没什么关系的情节：浮屠山玄奘受心经。当时师徒三人离了高老庄，一路往西，有两个月平安无事。到了乌斯藏界，迎面是一座高山，八戒事先就知道，山上有一位乌巢禅师，像鸟一样在树上筑巢而居，他竟然是八戒的老相熟，还曾经劝八戒跟他修行，但八戒没答应他。唐僧一见乌巢禅师，第一句话就问西天还有多远，乌巢跟他说实话，远着呢，但是，“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消”。 请注意，这里乌巢说的“魔瘴难消”，跟唐僧之前在法门寺信誓旦旦说“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”是一个道理。只是唐僧虽明此理，却仍是消不了魔瘴，咋办呢？别急，乌巢说了，“我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字”，于是就“口诵传之”。 各位观众，这里不得不也插入几句正史：这所谓的《多心经》，原名《摩诃般若波罗蜜多心经》，俗简称《心经》，是大乘般若经系列中最为简明扼要但又是精髓所在的经典。自三国时吴·支谦开始，最少有十一个汉译版本，其中在唐朝，就至少有八位高僧大德翻译过。而今天流传最广的版本，即小说中乌巢禅师所说的“凡五十四句，共计二百七十字”的版本，恰恰正是唐玄奘从印度回来后所翻译的。 当然，正史归正史，小说归小说，若混为一谈，就变成了乌巢禅师将唐僧后来自己翻译的心经提前传授给唐僧——是不是有时空错乱的感觉？所以，扯小说，先不管正史，按小说所载，知道是乌巢将心经传给唐僧就是了。 这心经有什么神奇的功效？乌巢说了，“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”。也就是说，一念心经，所有的“挂碍”、“恐怖”、“颠倒梦想”，就通通远离。那么，唐僧记住了没有？“此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世”。 看来这心经鸡汤，比心灵鸡汤更有效——看破，看开，放下，彻悟六根所感之六识皆为无常，就可以避免无明之烦恼，心无挂碍，无有恐怖，到达极乐彼岸。 唐僧倒是都记住了，有用吗？  （张纪中版《西游记》中的乌巢禅师） 【师父，来碗鸡汤】 有用，但药效不能持久，必须日服一碗，方能阻遏魔瘴的随时发作。 谁给他服用？悟空。 且看第三十二回。这一回的故事，发生在孙悟空因三打白骨精而被唐僧再次赶走，又被猪八戒激将回来收妖之后，取经团队过了宝象国—— 师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！” “恐有虎狼阻挡”，唐僧这“恐”字一出，悟空就知道，他又起魔瘴了，赶紧给他服心经。当然，猴子这碗鸡汤里面，除了心经，还有自己加的鸡精，就是那句“不受苦中苦，难为人上人”——为什么说它是鸡精？拜托，佛教所追求者，众生平等，人人皆有佛性，何来的“人上人”？凡夫俗子才想当人上人好不好？这一句，正是龙王喂给他的“圯桥进履”汤的汤渣呢。当然了，鸡精之外，也加进了一颗定心丸：“你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。” 可以想象，这碗成分复杂的鸡汤里面，起作用的，应该是这颗定心丸。因为唐僧刚经历过失去悟空的日子，知道离了他不行，师徒小别胜新婚，悟空就是师父可靠的港湾嘛。 只是，鸡汤喝下，好像还是不怎么顶用：“长老勒回马道：我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？” “几时能够此身闲”？唐僧的意思，就算你能保我安全，但我天天这么雪山草地的走，累得像条狗，猴年马月才能歇一歇啊！这时，“行者闻说，笑呵呵道：师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？” “万缘都罢，诸法皆空”才能闲下来，猴子最后舀的这一勺，又是心经的料了。到这里，这碗鸡汤才的药效才真正出来了，“长老闻言，只得乐以忘忧”。 类似的鸡汤，在第四十三回、第四十七回、第八十回里面，唐僧多次魔瘴发作的时候，猴子都适时拿出来喂他，如四十三回的“功到自然成哩”；八十回的“古人云，欲求生富贵，须下死工夫”等，离不开吃苦、坚持这些励志鸡精。 到了八十五回，过了灭法国，忽见一座高山阻路，唐僧的魔瘴又发作了—— 唐僧勒马道：“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心，放心！保你无事！”三藏道：“休言无事。我看那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。” 各位，这时候西游都快到尾声了，再怎么可怕的妖魔鬼怪都经过了，还这么一看高山有凶气就“渐觉惊惶，满身麻木，神思不安”，这都已经不是一般的脓包，而是吹弹得破的大脓包了。还好，这时的猴子，也知道这场折磨快到尽头了，人也变得温柔起来，又拿心经喂他： 行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。 心经，本来是乌巢传授给唐僧的，西游路上，该由唐僧开解三徒才是，事实却反过来，一路都是猴子在鸡汤师父。可见，越脓包越需要浓鸡汤，这真是颠扑不破的真理，不信，你到朋友圈印证一下。 作者：余少镭 |
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