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庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙[1-2]
（今河南商丘[3]
，一说安徽蒙城[4]
）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。形成了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。《子贡南游于楚》选自《庄子·天地》：
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人将为圃畦，凿隧而如井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械而出灌，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”
为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如溢汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
丈人凿隧如井，抱瓮出灌，用力甚多见功寡。而槔挈水若抽，数如溢汤，一日浸百畦，用力甚寡见功多，丈人为何不欲也？庄子就是想说明这样一个道理:有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
庄子因崇尚自由，厌恶仕途而不应同宗楚威王之聘。他说:
“我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐”。看来庄子宁可过“凿隧如井，抱瓮出灌”的生活,也不愿意忍受“用力甚寡见功多”这种人造机械的约束。“天人合一”和“清静无为”就是庄子的道之所载。丈人是庄子的化身，子贡作过卫国相，经过商，在庄子看来，子贡是风波之民。所以庄子就用子贡的想法来代表孔子的思想，因为庄子反对孔子的天命观。
附：
译文:
子贡在南方的楚国游历，返回时在晋国的路上，经过汉阴时，见一位老人准备种菜，挖了一条地道通向井，抱着（一个）坛子取水浇灌（菜地），但是（看得出明显）花费的力气很多而成果少。子贡（就对他）说：“（现）有机械用来灌溉，一天可以浇灌一百块菜地，花费的力气很小而成果大，您不愿意用吗？”
种菜的人仰头看着他说道：“怎样？”子贡对他说：“用木头做一个机器，后重前轻，提水就象抽水一样，（出来的）数量（快得）就象水开了往外溢，这种机器的名字叫做槔。”种菜的人脸有愤怒之色。“我听我的老师说，有机械必然有投机取巧的事，有投机取巧的事必然有投机取巧心。投机取巧的念头存于胸中，就纯洁不（再）具备，纯洁不（再）具备，就会心神不定；心神不定的人，是不能得道的。我不是不知道（这种机器），是羞于用它而不用啊。”
【注释】
①汉阴：汉水的南沿。山南水北叫阳，山北水南叫阴。
②丈人：古代对老年男子的通称。圃：种菜的园子。畦（ｑí）：菜圃内划分出的长行的栽种区。
③甕：“瓮”字之异体。
④搰搰（ｇú）然：用力的样子。一说“搰搰”当是“滑滑”，咕嘟咕嘟的灌水之声。见功寡：收到的功效很少；以下之“见功多”则意思相对。
⑤昂（ｙǎｎｇ）：亦作“仰”，抬起头。
⑥挈（ｑｉè）：提。
⑦数（ｓｈｕò）：频繁，引申为快速的意思。泆（ｙì）：亦作“溢”，这里指沸腾而外溢。
⑧槔（ｇāｏ）：即桔（ｊｉé）槔，一种原始的提水工具，又名吊杆。
⑨机事：机巧一类的事。
⑩机心：机巧、机变的心思。
(11)纯白：这里指未受世俗沾染的纯静空明的心境。备：全，完整。
(12)生：通作“性”，“神生”即思想、精神。
(13)载：充满。
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