|
一九合十谈《道德经》第79章
（79）第七十九章 ~人做的就是瞄准道的靶心去射击 天之道，犹张弓者也。 高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 故，天之道，损有余而益不足。 人之道则不然，损不足而奉有余，孰能有余？而有以取奉于天者乎？唯又道者乎？ 是以圣人为而不恃，功成而不居也。 若此，其不欲见贤也。 ======================= 天道的法则，如同拉弓射箭的道理一样。 拉弓射箭的时候，如果瞄准高了就调低一些，如果瞄准低了就抬高一些，如果力度大了就减小一些，如果力度小了就增大一些。 所以，天道的法则是减少多余的，增加不足的。 而人们做事的法则却不是这样，他们是减少不足的，增加有余的。这样做怎么可能变得有余呢？哪里有用索取去奉献的道理呢？这样做难道是符合道的吗？ 所以，圣人是建功立业而不居功自傲，功业有成而不据为己有。 正因为如此，圣人做事情的时候不希望把有本事的人抬举的很高。 ------------------------ 1、高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 “高者”，指的是瞄准的时候瞄高了。 “印”，彼此符合；印证。用目标去校准。 “高者印之”，瞄准高了就降低一些用目标去印证。 “下者举之”，瞄准低了，就抬高一些。 “有余”，拉弓的力度大了。 “有余者损之”，拉弓的力度大了就减小一些。 “不足者补之”，拉弓的力度小了就再增加一些。 全句翻译为：“拉弓射箭的时候，如果瞄准高了就调低一些，如果瞄准低了就抬高一些，如果力度大了就减小一些，如果力度小了就增大一些。” 2、若此，其不欲见贤也。 “其”，承接上一句，指的是圣人做事情。 “不欲”，不希望；不愿意。 “见”，使什么能见；抬高以便能够看见。 “见贤”，把有本事的人抬举的很高而使众人能够看见。 全句翻译为：“正因为如此，圣人做事情的时候不希望把有本事的人抬举的很高。” |
|
|
