道家内丹术

道家内丹术，非寻常物事，乃夺天地之秘，逆天地之理，转自然生杀之机之事，事成则逍遥物外，成长生久视之天仙。固非寻常人可修。非常之人，方可得得非常之事。贪求享受，志在温饱者与此无缘。故此术非大智大勇之人不可得而闻，不可得而信，不可得而行也。若强行之，不唯无效，甚则有害。

内丹术共四步。这里只说第一步。

第一步筑基（炼精化气）

    开功：上座，先静一静，念头少了后，闭目存想天目前虚悬一光球，亮如明月，约三分钟后，将此球送入泥丸宫，在泥丸宫再观想三分钟后，将光球向下送入丹田中，与气结合，然后以诚意观照之，默守之，将呼吸调细长，吸气时观想神气降至丹田稍下一点，呼气时升至心下，呼吸几次后，不再用意观照神气上下，而以微意观照丹田，若丹田发热，则默守热处，慢慢守也不守了，知而不守，先存后忘，入于混沌，进入胎息。胎息就是没了口鼻呼吸，不进入胎息，外息不住，玄关窍不会开，外药不会产生。

进入胎息，过一段时间，神气混合已极，会出现丹田温暖，周身酥绵快乐，外肾兴起，四肢不能动，气穴中有吼声，全身有极度的性快感。这正是考验平时炼己功夫的时候，必须对境无心，若是出了欲念，则先天元精化为浊精，没用了。外肾兴起，这就要产药了，这时要急采。早了和晚了都不行。采药有火候。火候有二，一是鼻息透出，二是外肾兴起且较坚，缺一不可。

采时，用武火，用吸不用呼，就是只注重吸气，舌要舐上腭，紧撮谷道，闭塞耳口，精神提足，一心默守气穴，内视气穴。十几吸或几十吸，外肾缩回，停止采。

将外药采归丹田后，先封固。封固时停息，就是不注意呼吸的意思，不是不呼吸。不管它而已。即文火。闭塞耳目口三关，取凝神聚气温养之意。

封固后，速行锻炼之法，就是炼药了。炼药用的是半文半武之火。吸时存想元神领元气如一轮红日从尾闾上升，不管呼气，当气至夹脊时，用文火，数吸气三十六次。这叫沐浴，是休息无为之意。三十六次后，复吸气引导上升到泥丸宫，然后存想元神和元气化为一轮明月，从任脉下降，用呼不用吸，在黄庭处稍停，数呼二十四次，是文火，是沐浴，然后呼气引至下丹田，小周天毕。整个过程，后升时不可前降，前降时不可后升。后升数吸二百一十六次，前降数呼一百四十四次。都不是死数。

周天毕，止住有为之呼吸，再如开头一般凝神气穴，进入胎息，等玄关窍开，再采药封固炼药，如此反复，直至最后精尽化成气，阳气不能充满玉茎。随产随采，三百周天后，马阴藏相，没藏相前，坐中天目处就会有闪光，乃是阳光一现，藏相后再有，乃是阳光二现。二现后不可再行火符周天，当止火，每次坐时，只凝神入气穴入定即可。当三现之后，再行七日采大药之功。

小药是先生后采，大工是先采后生。

采时，用诚意目光默守丹田玄关窍开之处，轻轻寂照，文火。过三日方可用意采取。

采时武火。心力提足，目光照定，不要注意呼吸。自然呼吸即可。斩断六根，一意不散。不久，神气归于大定，呼吸停住，然后大药将产，六根震动之景出现：丹田火热，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑中鹫鸣，身涌肢战鼻搐之类，不必理会。二目窥定玄关一窍，时刻不离，一连七日，真息定，真气自凝，金丹自结。结时，气穴中有惊战旋动情状，一二日不等，忽有一物动于脐间，热如火珠，即金丹，动过三次后，用真意引其自尾闾上升，透三关，过九窍入泥丸。略停一停，引其下降，只觉口中甘霖下降，状如雀卵，颗颗降下，过鼻时要小心走失，最好夹住鼻窍，滴到口中就咽下，送入黄庭，这叫服食。

大药降完，行卯酉周天，团聚大药。其法，用真意目光，从下丹田至乾顶，左升右降，数36次，右升左降，数24次。大周天数足，当守中宫入定七日，行中成养胎之功。筑基至此完。