|
“不完美”方为文人写意画艺术之本味 江南达者 童山雷
画家。斯群体中人，多知笔墨为吾国绘画精髓，亦多下苦功磨砺技法 且各各俱有所得。其间更有甚者（同样不在少数），单看彼之画作， 无论其通体构成与笔墨细节，尽皆精妙完善，乃至汝想要从中挑出一 二瑕疵，也非易事。然不知为何，其整个给人之感，却反并不「上档 」而终归流于平庸。一句话：真正大好之写意画，不该是这样子的！ ──或许，于此「文人写意画」而言，「无毛病」，则恰恰正是最大 的毛病？以此看来，「画者，心画也」，确乎言之中的。斯画自文心 自然流出，假其手率性为之，即使这手训练有素，常态下亦自当有其 不逮，或称有误，方为合情合理。此前吾尝引言「不完美方为人间之 味」，今更言之：此「不完美」，方为艺术之味，尤为文人写意画艺 术之本味。──「完美」或「标准精确」至无可挑剔，岂非电脑程序 之预设制作欤？
附——
何谓“技亦精纯之士夫画家”
之，实难。盖此既有本质文化之「体」，又须有表层巧技之「用」， 而显然两者得来皆是极费工夫的。且是如若更欲为其中颖出者，尤兼 须有识见、具「生活」、富「性灵」，故尔愈真真是难乎其难矣。吾 所以格外看好现代中国画大师齐白石，实源于此，因其竟如此完备、 如此自然地将上述各项集结于一身也。恰于昨日，看罢重庆与东北两 地博物馆联合举办之「齐白石精品展」，归来确有不知肉味之感。由 此也另想到一点：与「识见」、「生活」及「性灵」相较，恐文化修 养与技法训练，又还算是得之稍易者了。不然，何以百年间一身兼具 文化与画技二者亦不乏其人，唯独白石老人却巍巍然特立于世纪画坛 ？
”。吾意则恰恰相反：唯其若此，乃反转增进彼之高妙，诚如吾之旧 谓：“融至‘俗’为至雅，化腐朽为神奇”也。
2、 中国画艺，亦须看其画技本身之精疏
人画家之各种才能均得到综合发挥，由是其作品足可从文化高度，俯 视其余一切匠、师画作。此自当不容否认，是一重大优长之处。但同 样毋庸讳言的是，事物确乎同具两面性。不少文人画作，实是有着刻 意以诗文及金石成就粉饰其画技平庸之嫌疑。此亦略同于世间诸多物 事：鱼龙混杂，泥沙俱下。故尔，真正堪当有识之士首肯者，必为吾 于《古中国画画品录》「自序」中所谓「技亦精纯之士夫画家」。今 不妨更进而言之：欲认可其是否能够称「画家」而仅非「玩味雅事」 之「票友」，似应暂且将其诗、书、印排开，而单取其画事以定其位 。事实上，此纯粹之「绘画性」，也并非便不能凸显于士夫画作内。 ──且看文人画中众多「穷款」之作，尤其譬如黄宾虹、陈子庄等人 课徒之「空画」，便可知吾言不虚。总而言之，吾倒不信，如若不以 题款与加印等形式来帮衬，优秀之文人画作，便不成其为优秀之文人 画作了。在这点上，吾赞同吴冠中先生维护绘画艺术本身之纯粹性的 观点。自然，对「中国画艺」本身之纯粹性又作何看，另当别论。
精研艺术，细品人生。
|
|
|
