潮语考释之潮语小考（六）

潮语考释之潮语小考 　 　　詹玉池 　 　　　　　　
【抛】 pha 《广韵》平声肴·匹交切。抛网pha-mang：撒网。明·何景明《津市打鱼歌》：“小船取速不取多，往来抛网如掷梭。”　　　　　
【齿巴】bà《集韵》步化切。《集韵》：“～牙，齿出貌。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“萧雅一脸麻子，眼眍齿～，好似飞天夜叉模样。”　　　　　　　
【早起】tsá-khí早上（不同于起床的tsáu-khí）。元·秦简夫《东堂老》第一折：“俺等了一早起，没有吃饭哩。”　　　　　　　　　　　　
【漖】 kà 《集韵》去声效·居效切。 水分多。《玉篇》：“漖，水也。” 　　　　　　　　　　　　　　
【撽】khà《集韵》去声效·苦教切。敲击。《说文》：“撽，旁击也。”《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶。”成玄英疏：“撽，打击也。”　　　　　　
【势头】 “势头”，有二义： 一、威势势力，用威摄力量来恐吓人家；二、情势，指事物发展的趋势。这是一个通俗流行的口语，潮语不时也有这个说法。如说“伊个势好硬，个个都惊伊”。词例：一义。《醒世恒言》第十六卷《陆五汉硬留合色鞋》：“那老儿与一官宦人家薄薄里有些瓜葛冒着他的势头，专在地方上吓诈人家的钱财，骗人酒食。”《红楼梦》第一百回：“单可恨这些夥计们，见咱们的势头儿败了，各自奔各自的去也吧了。我还听见说帮着人家来挤我们的讹头。二义。《老残游记》第十四回：“县大爷看势头不对，恐怕小埝守不住，叫人赶紧进城吧。”郁达夫《她是一个弱女子》：“看她的势头，似乎又要站起来打了。”　　
【称心】“称心”是适意，心情舒畅，心绪愉快的意思。潮语义同，有下面的几种说法：放假日，我和学校几个少先队员，带着清洁卫生的工具：抹布、扫帚、水桶，到邻居的一户老妇人家，洗地，擦桌椅，扫除垃圾。做了一个多钟头，大家干得好称心。那位老妇人也感到好欢喜”、“你愁眉苦脸，有什么事不称心”、“星期天，我和几个同班同学，一同到古城的几处著名的景点玩一玩，称心极了”等等。词例：晋·陶潜《时运》诗：挥兹一觞，陶然自乐，人亦有言，称心易足。”《红楼梦》第四十六回；“你这个爽快人……有什么不称心的地方儿？”林觉民《绝笔书》：“称心快意，几家能够。”　
【礼教】“礼教”原指礼仪的等级，《左传?庄公十八年》：“礼亦有数”，今潮泛指“礼节”。　　
【法度】“法度”本指“规矩”、“制度”。《书?大禹漠》：“做戒无虞，阁失法度”；王安石《答司马谏议书》：“议法度而修之于朝庭。”今潮“法度”均为“方法”、“办法”义，如“伊无法度”(他没办法)。　　
【新妇】媳妇。汉乐府《为焦仲卿妻作》：“新妇初来时，小姑姑扶床”，“新妇”指的就是“媳妇”。　　　　　　　
【大家】婆婆。唐代赵磷《因话录》：“昨夜大家小不安适，使人侍之”，“大家”指的就是“婆婆”。　　　　　　
【度脾、度】潮汕地区为满周岁小孩做生日称做“度脾”，这是古代习俗的沿袭。宋代孟元老《东京梦华录》之五《育子篇》：“生子百日置会，谓之百脾；至来岁生日，谓之周碎。”《说文》：“孵，周年也。”　　
【井花水】　　潮语称新汲之井水为“井花水”。北魏贾思勰《齐民要术·法酒》：“秔米法酒：糯米大佳。三月三日，取井花水三斗三升，绢簁麹末三斗三升，秔米三斗三升。”亦作“井华水”，如《宋书·刘怀慎传》：“平旦开城门，取井华水服。”《本草纲目·水》“井泉水”条[集解]引汪颖曰：“井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。”　　　　
【草蛨】　　蚱蜢古有诸种异称。《方言》卷十一：“蟒，宋魏之间谓之蚮，南楚之外谓之蟅蟒，或谓之蟒，或谓之螣。”晋郭璞注：“蟒，即蝗也。……亦呼蚱蛨。”《说文》：“蟅，虫也。”王筠《句读》：“按即今北人所谓蛨蚱，江南人谓之蝗虫。”《说文新附》：“虴蜢，草上虫也。”《玉篇》：“虴，竹百切。虴蛨，蟅蟒也。”《龙龛手鉴·虫部》：“蚱，蚱蜢，虫也。”蚱蜢属草上虫，故潮人称为“草蛨”。　　
【白墡塗】　　白垩即白土，潮语称为“白墡塗”。《神农本草经》卷四：“白垩，味苦，温，无毒。治女子寒热、癥瘕、月闭、积聚、阴肿痛、漏下、无子。生山谷。”《名医别录》云：“白垩，一名白善。”马继兴等先生注云：“一名白善，《吴氏本草》（见《一切经音义》卷五十九）作‘一名白墡’。”（1）《太平御览》卷九八八《药部五》“白垩”条云：“《本草经》曰：白垩，即白善土也。生邯郸。”白垩，《唐本草》（寺本）亦写作“白恶”，古人以土之黄色者为正色，白者为恶，因讳言“恶”，故改称“善”，复加土旁作“墡”为专用字，与“垩”作“”相似，居延汉简屡见“”字，如“六月癸未受檄载，以己丑到燧，得十五石。”（《居延汉简释文合校》173.23，173.10）（2）“口不塗。”（214.82）潮语以白垩为“白墡塗”，沿袭古称，“塗”为“土”之同源字。　　
【鲑鱼】［kuai1］　　　　　　　河豚，潮语称“鲑鱼”，亦古语之遗。《山海经·北山经》：“（敦薨之山）敦薨之水出焉，西流注于泑泽……其中多赤鲑。”郭璞注：“今名鯸鲐为鲑鱼。”鲑，字亦作“”。唐陈藏器《本草拾遗》卷六“鱼”条有详述：“鱼，肝及子有大毒，入口烂舌，入腹烂肠，肉小毒。人亦食之，煮之不可近铛，当以物悬之。一名胡夷鱼，以物触之，即嗔腹如气球，亦名嗔鱼。腹白，背有赤道如印，鱼目得合，与诸鱼不同。江海中并有之，海中者大毒，江中者次之，人欲收其肝、子毒人，则当反被其噬，为此人皆不录。惟有橄榄木及鱼茗木解之，次用芦根、乌蓲草根汁解之。此物毒疾，非药所及。”（3）宋罗愿《尔雅翼·释鱼》：“今之河豚。……一名嗔鱼。”《本草纲目·鳞部》“河豚”条下云：“鱼，一作鲑……豚，言其味美也。○，谓其体圆也。”鲑，《广韵·齐韵》作“古携切”。“”为“鲑”之声符替代字，《六书故》音“均规切”。　　　　　　
【廉】　　　　　廉，潮语用为表棱角之量词，《潮汕方言词考释》有详考（4），今略作补苴。《神农本草经》卷四：“连翘……一名三廉。”马继兴等先生注云：“一名三廉，《和名类聚抄》卷二十引《本草》作‘一名三廉草’。”（5）连翘别称“廉”或“三廉草”，当由其茎呈三棱状而得名。　　　
【飞尸】　　　　潮语称突然间咽喉刺痛而吞咽困难为“食着飞尸”。“飞尸”本为神名，汉王符《潜夫论·巫列》：“土公、飞尸、咎魅、北君、衔聚、当路、直符七神。”晋葛洪《肘后备急方》卷一以飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸注为“五尸”，云：“凡五尸，即身中尸鬼接引也，共为病害，经术甚有消灭之方，而非世徒能用。”（6）隋巢元方《诸病源候论》卷二十三“飞尸候”云：“飞尸者，发无由渐，忽然而至，若飞走之急疾，故谓之飞尸。其状，心腹刺痛，气息喘急胀满，上冲心胸者是也。”（7）又卷四十二“妊娠飞尸入腹候”云：“飞尸者，是五尸中一尸也。其游走皮肤，贯穿脏腑，每发刺痛，变作无常，为飞尸也。”所述症候虽与潮语“飞尸”略有出入，论其语源理据并无二致。《本草拾遗》卷六“鲩鱼”条：“鲩鱼，无毒。主喉闭、飞尸，取胆和暖水搅服之。鲩似鲤，生江湖间，内喉中飞尸上，此胆至苦。”此处“飞尸”当近于潮语所指。　　　 　
【时行】潮语称流行病为“时行”，“行”读［h?觗1］，与通常读［k?觘?觔1］（行走）读［haη1］（操行）异，故宜表而出之。古称流行病为“时行”、“时行病”、“时气病”、“天行”，如《肘后备急方》卷二“治时气病起诸劳复方”：……“即得病，曰阴易，杀人甚于时行，宜急治之。”《诸病源候论》卷九“时气候”云：“时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。”潮语“时行”当即“时行病”简称，犹言“天行”。同书卷四十六“时气病候”云：“时气病者，是四时之间，忽有非节之气……其气伤人，为病亦头痛壮热，大体与伤寒相似，无问长幼，其病形证略同。言此时通行此气，故名时气。世亦呼为天行。”　　
【内伤】［lai6 siaη1］。　　传统医学中“内伤”有二义，一为病因，即因七情六欲过度而伤损脏气为“内伤”，如《汉书·艺文志》：“及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。”一为病名，指创伤损及肢体深部组织及脏腑、气血之病患。以上二义潮语通常读为［lai6sie1］，而专指痨病则读［lai6siaη1］。俗语云：“好合癞滒同床，孬合内伤对门。” 　　
【空心肚】　　空腹，潮语称“空心肚”或“空心腹”，“肚”亦腹也。古时以为饥饱服药关乎疗效，《神农本草经》卷一《序》云：“病在胸膈以上者，先食服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。”“空腹”或称“空心”，《肘后备急方》卷三“老疟久不断者”方：“藜芦、皂荚各一两（炙），巴豆二十五枚。并捣，熬令黄，依法捣，蜜丸如小豆。空心服一丸，未发时一丸，临发时又一丸，勿饮食。”敦煌写卷《杂方术·疾风方》：“……取黑名，余药弃之。晒干，盒中盛之，每日空心酒下四十丸。”　　
【数念】［siou3 niam7］。　　《诗·邶风·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。”汉·郑玄笺：“言我愿思也。嚏读当为‘不敢嚏咳’之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云：‘人道我。’此古之遗语也。”郑笺以汉代民俗证古语。且此俗流播至今，潮语尚然。人嚏，则云：“有人在数念你。”“数念”，说起，犹汉代语所谓“道”也。古或以嚏为不吉，《燕北录》“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼‘治夔离’，犹汉人呼万岁也。”现代广州人嚏则云：“大吉利市。”　　
【窜鼻空】［suanη1 p?觘7 kaη1］。　　物体气味浓郁熏鼻，潮语谓之“窜鼻空”，窜，《广韵·换韵》作“七乱切”，潮语通常读为［ts‘uaη3］。窜，《集韵·桓韵》作“七丸切”，可知潮语读为平声作［suaη1］亦有来由，只是声母略变而已。马王堆帛书《养生方·［勺］》：“以汁染布三尺，阴干，辄复染。汁索，善裹布，勿令粗口。用，取大如掌，窜鼻空，小养（痒）而热。”整理小组读“空”为“孔”，且注云：“窜，《荀子·大略》注：‘容也’”（9）今按，“空”因有孔义，《考释》论之綦详（10），毋烦读破。鼻窦狭小，难容如掌药布，可知注误。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意诊脉，曰：‘内寒，月事不下也。’即窜以药，旋下，病已。”唐·司马贞《索隐》：“谓以熏熏之，故云窜，音七乱反。”前揭帛文“窜”字用同《史记》。　　　
【败酱】　　螃蟹生病，潮语或称“败酱”。家兄伟文语云，“败酱”为蟹之血液病，其血浓浊，乍死旋臭。初以为指“病酱”，后因药名而知当作“败酱”。《神农本草经》卷四：“败酱一名鹿肠。味苦，平，无毒。治暴热、火疮赤气、疥瘙、疽、痔、马鞍热气。生川谷。”　　
【俭啬】［k ‘iam6 siak4］。　　吝啬，潮语俗称“咸啬”，实为“俭啬”之音变。《诗·魏风·葛屦序》：“其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”《南史·曹武传》：“武性俭啬，无所饷遗。”潮语用法同此。　　
【控】［koη3］。　　敲击，潮语或称为“控”。《庄子·外物》：“儒以金椎控其颐。”成玄英疏：“控，打也。”《集韵·江韵》：“控，打也。”《说文》：“，从上击下也。”《齐民要术·种瓠》：‘《氾胜之书》曰：种瓠法……著三实，以马箠其心，勿令蔓延。多实，实细。”正用击义。控、同源犹如“空”、“壳”同源，“鸿”、“鹄”同源。《考释》指出，潮语“毃［k‘ok4］”合于古书“击头也”、“击也”之训（11），毃与“控”亦音近义通，毃、《广韵·觉韵》同作“苦角切”。　　
【坉】［t‘uη7］。　　以泥沙杂物填水，潮语，曰“坉”，如俗“搬山勿坉窟”（宁可搬山也不填水池）。《玉篇·土部》：“坉水不通，不可别流。”《集韵·混韵》：“坉，塞也。”又《魂韵》：“坉，草土填水曰坉。”古籍本用“屯”字表阻塞，“坉”当由“屯”字孳乳而来，《广雅·释诂三》：“屯，聚也。”聚集与阻塞义相因，《水经注·河水》：“长津硕浪，无宜以微物屯流。”“屯流”犹言“坉水”；《水浒传》第二十三回：“闹闹穰穰，屯街塞巷，都来看迎大虫。”“屯”与“塞”互文见义。　
【设使】假使。曹操《自明本志令》：“设使天下无孤”。　　　
【好势】好的意思。江淹《云山赞序》：“壁上有杂画，皆作山水好势”。 　
【步辇】步行。《唐语林》：“上令左右以步辇召之”。　　　　　
【古意】即殷勤待客的意思。杜甫《登兖州城楼诗》：“从来多古意，临眺独踌躇”。　　　　　
【知晓】即知道。韩愈《与崔群书》：“仆愚陋无所知晓”。　　　
【读册】读书。《唐书》云：“中书令读册”。　　
【落暝】（mên5意为时至夜晚（注：暝，现多作“夜”，林伦伦老师考其本字为冥，通暝）。白居易《和雨中花》有：“人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横”；《和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄》有：“暮钟远近相互动，暝鸟高下飞追随”；《东楼南望八韵》有：“送秋千里雁，报暝一声猿”；《秋晚》：“觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。”明代江南才子王韦《秋居杂兴》“池面迎秋爽，山腰落暝阴；鹭窥霜藻立，蝉抱雨枝吟。”　　　　　　
【目】（mag8）”即眼睛，潮语保留古汉语传统，仍称为“目”，这在先秦典籍中比比皆是，教科书中随处可见，诗歌更是不胜枚举，如世人熟悉的唐王之涣《登鹳雀楼》有：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”　　　　　　　
【眃】（hung1）”指朦朦胧胧，《文选·张衡〈思玄赋〉》有：“缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾”。即是此意。眃现多叠用，方言口语常用为“眃眃”，形容眼睛、目看东西不很明朗的状态。
　【睒】（iam2）”看，窥视，扬雄《太玄》有：“初一：瞢腹睒天，不覩其畛。测曰：瞢腹睒天，无能见也”，大意约为迷迷糊糊、懵懵懂懂看天空，什么都见不到。“睒”在古诗赋中亦习见，如南宋岳珂的《徽宗皇帝秋赋御书赞》有：“鸾翔龙翥兮，太平之踪。神睒鬼哭兮，太平之工”；如南北朝庾信的《枯树赋》有：“若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血，膏流断节；横洞口而欹卧，顿山腰而半折；文袤者百围冰碎，理正者千寻瓦裂；载瘿藏瘤，藏穿抱穴，木魅睗睒，山精妖孽。”　　　　　　　
【个】gai5在潮语作为量词的时候听起来似乎比较“土”，如个物、个杯、个神经等等，不过 “个”在雅词中多有出现。如宋柳永《小镇西》有：“意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。”宋汪元量《柳梢青》有：“缓引壶觞，个人未醉，要我吟诗”。这例“个人未醉”，与日常口语完全相同，常混酒场者，一年下来听它个百十回也不多。　　　　
【瞀】（bhu7）”指眼花头晕，昏昏沉沉，错乱等，现方言口语常常叠用“瞀瞀”来形容人的精神状态欠缺，不很清醒等。屈子《九章·抽思》中有：“低徊夷犹，宿北姑兮。烦冤瞀容，实沛徂兮。愁叹苦神，灵遥思兮。路远处幽，又无行媒兮”。这里的“瞀容”，以眼睛的无神进一步说明面色的憔悴。宋玉的《九辩》有：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直”。卓文君的《诀别书》有：“锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟”，唐王维《宋进马哀词》有：“忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏”，等等这些，其中的“瞀”意义与潮语同。唐韩愈《南山诗》有：“初从蓝田入，顾盻劳颈脰。时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。”则直指眼花貌，与方言口语“目眃眃”义同，也有不少人习惯说“目瞀瞀”，这两者并无对错，事实上亦通用，无什大区别。　　　
【擿】sêg4掷，丢，乱扔。《庄子·月去箧》“擿玉毁珠，小盗不起”。《史记·刺客列传》“乃引其匕首以擿秦王”。宋苏东坡的《乐全先生生日以铁拄杖为寿二首》有：“三年相伴影随身，踏遍江湖草木春。擿石旧痕犹作眼，闭门高节欲生鳞。”唐皮日休与陆龟蒙的《北禅院避暑联句》中，陆龟蒙承句后启句有“岂独断韦编，几将刓铁擿”。唐皮日休《奉和鲁望白菊》还有：“玩影冯妃堪比艳，炼形萧史好争妍。无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。”