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一、名词术语 1、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒，是外感病的总称。 2、两感：表里两经同时受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳与厥阴两感。 3、烦满：烦闷。满，通懑。 4、囊缩：阴囊收缩。 5、大气：指邪气。 6、脉躁疾：脉象躁动不安而疾数。 7、阴阳交：指阳热之邪入于阴分与阴精正气交结不解，是外感热病过程中邪盛正衰的危重证候。交，交争。 8、精无俾：此言精气得不到补益充养。俾通裨，补益之意。 9、三死：指汗出复热而不能食、脉躁疾、狂言三症。 10、风厥：病名。指太阳受风，少阴气逆而导致的发热汗出，烦闷不除的病症。 11、劳风：病名。指因劳而虚，因虚而感受风邪所产生的以恶风振寒，项强冥视，咳吐青黄痰为主证的病证。 12、强上冥视：强上，指头项强急不舒；冥视，指视物不清。 13、俛仰：指呼吸困难，张口抬肩，前后俯仰。俛，同俯。 14、喉中介介如梗状：形容咽部如有物梗塞之状。 15、喉痹：指咽喉肿痛，吞咽阻塞不利。 16、两胠：左右腋下胁肋部。 17、长虫：指蛔虫。 18、遗失：《针灸甲乙经》《太素》均作“遗矢”。遗矢，即大便失禁。矢通屎。 19、要数极：把握重要道理之本源。要数，即要理，重要的道理。 20、发蒙解惑：启发蒙昧，解除疑惑。 21、稽首：即叩头。古时的一种礼节，双膝、双肘及头至地。即五体投地。 22、稽迟：言经脉气血阻滞不利。稽，留止也。迟，徐行也。 23、喘动应手：即血脉搏动按之急促应手。 24、阴股：即大腿内侧近前阴处。 25、宿昔：稽留日久之义。宿，止也。昔，久远也。 26、绌急：屈曲拘急。绌，屈曲。急，拘急。 27、侠脊之脉：指脊柱两旁深部之经脉。此指邪客脊柱两旁深部之伏冲、伏膂脉。 28、背俞之脉：即足太阳膀胱经脉。因行于背部的足太阳膀胱经脉分布有五脏六腑的腧穴。 29、厥气：即寒逆之气。 30、瘅热：热甚也。 31、行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。 32、痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹。 33、著痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。 34、心下鼓：心下鼓动，即心悸。 35、上为引如怀：形容腹部胀大，如怀孕之状。 36、尻以代踵，脊以代头：尻以代踵，谓足不能站立和行走，以尻代之；脊以代头，谓头俯不能仰，背驼甚，脊高于头。尻，尾骶部。踵，足后跟。 37、上为大塞：上焦痞塞。上，指上焦。大，郭霭春校“大”应作“不”，形误。不与否古通，而否又通“痞”，故“大塞”即“痞塞”之义。 38、中气喘争：指腹中有气攻冲，肠中雷鸣。由于肠痹，大小肠受盛、传导化物的功能失常所致。 39、胞痹：即膀胱痹。胞，通脬，指膀胱。 40、若沃以汤：形容热盛，如以热水灌之。 41、肌绝：肌肉消瘦。 42、洒陈：散布之义。 43、悍气：卫气具有勇悍、急疾的特性，故名悍气。 44、慓疾滑利：形容卫气运行急疾而滑利，不受脉道的约束。慓疾，急疾也。 45、肓膜：指肌肉腠理之间及胸腹腔内的膜。 46、痿：即痿证。是指肢体痿软无力，不能随意运动的一类疾病。 47、肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。 48、急薄：皮肤干枯不润，肌肉消瘦。 49、痿躄：指四肢痿废不用，包括下文的脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等各种痿证。躄，两腿行动不便。 50、枢折挈：形容关节弛缓，不能提举活动，犹如枢轴折断一般不能活动。枢，枢纽，此处指关节。折，断也。挈，提举。 51、胫纵：足胫弛纵。胫，指小腿部。 52、失亡：心情不畅，若所爱之物亡失。 53、肺鸣：呼吸喘息有声。 54、胞络绝：心包络之脉阻绝不通。 55、心下崩：即心阳妄动，逼血下行的尿血。 56、宗筋（弛纵）：此指男子的前阴。 57、白淫：指男子滑精、女子带下。 58、阳气内伐：即阳热之气内侵，伤及阴液。 59、宗筋（纵）：此处指众筋，泛指全身之筋膜。 60、谿谷：指肌体肌肉之间相接的缝隙或凹陷处。《素问·气穴论》曰：“肉之大会为谷，肉之小会为谿。” 61、气街：穴名，又名气冲，位于脐下五寸旁开二寸处，属足阳明胃经。 62、阳明为之长：阳明经能主持诸经，即诸经在主润众筋的功用中，阳明经起主导作用。长，主持之义，引申为起主导作用。 63、带脉不引：即带脉不能约束收引。 64、各以其时受月：依据各脏所主的季节进行针刺治疗。 65、精气溢下：此言肾气亏虚，精关不固，肾藏之精因而滑泄。 66、寒厥：以手足厥冷为特点的病证。因阳虚阴盛所致。 67、热厥：多次醉酒或饱食后行房事，导致阴虚阳盛的一种病证，以手足热为临床特点。 68、秋冬夺于所用：自恃体壮，故于秋冬阳消阴长之节令不知节欲保养，房事过度，使精气耗伤，损及肾阳。 69、暴不知人：即突然昏倒，不省人事。 70、石水：病名。据《素问·阴阳别论》曰：“阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。”当为阴盛阳虚，水液内聚所致的以少腹水肿为特征的水肿病。 71、目窠：窠，《太素》作“果”，当据改。果，即裹。目裹，即眼睑。 72、颈脉动：结喉旁之足阳明胃经人迎脉搏动明显，系由水湿内停，内泛血脉，脉中水气涌动所致。 73、阴股间寒：阴器与大腿内侧之间寒冷不温。 74、鼓胀：病名。因腹胀如鼓而名。以身肿、腹胀、皮色青黄，腹壁脉络突起为特征。 75、腹筋起：谓腹壁有脉络显露、突起。 76、肠覃：病名。生于肠外，形如菌状的肿物。 77、癖而内著：意谓寒邪聚积、停留在体内。 78、石瘕：病名。因寒邪内侵，瘀血内留于子宫，坚硬如石，状如怀子的病证。 79、衃：凝结的死血。 80、可导而下：指用破血逐瘀的方法治疗。导，通导、疏导的意思。 81、津液充郭，其魄独居：水液充满胸腹、肌肤，阳气郁遏，水液独盛体内。郭，同廓，此指形体胸腹。津液，此指水液。魄，属阴，此指属阴的水液。 82、形不可与衣相保：肿胀的形体与原有的衣服不相称，形容水肿之甚。 83、四极急而动中：四肢极度浮种，影响内脏而喘悸。急，肿急，形容极度浮肿。中，内脏，主要指心肺。 84、平治于权衡：意谓治疗水肿要调节阴阳的偏盛偏衰而使之平衡协调。 85、去菀陈莝：除去体内郁积陈久的水邪。菀，通郁。去、莝同义，即除去。 86、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法。 87、开鬼门，洁净府：即发汗、利小便的治疗方法。鬼门，即汗孔。净府，指膀胱。 88、巨气：此篇指正气。 89、孤精于内，气耗于外：水液独盛于体内，阳气耗散于外。精，属阴，此指属阴的水液。 90、脾瘅：病名。以口中甜腻为其主要症状的病证。 91、消渴：病名。以食多、饮多、尿多、消瘦为其主要症状的病证。 92、兰：兰草，如佩兰等具有芳香化湿、醒脾辟秽作用的药物。 93、巅疾：此指癫痫病。巅，通癫。 94、胎病：即先天性疾病。 95、阳厥：病名。因阳气厥逆而致的怒狂。 96、大厥：病证名。以突然昏倒，不省人事为主要症状的病证。 97、暴死：此指突然昏倒的假死状态。
二、单选题 1、据《素问·热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（ ） A、风池 B、风府 C、百会 D、大椎 E、阳维 （B） 2、据《素问·热论》，两感于寒者则（ ） A、病轻 B、病甚 C、易已 D、必不免于死 E、愈甚 （D） 3、《素问·热论》认为伤寒二日，则（ ） A、太阳受之 B、阳明受之 C、少阳受之 D、太阴受之 E、巨阳受之 （B） 4、《素问·热论》认为伤寒四日，则（ ） A、太阳受之 B、阳明受之 C、太阴受之 D、厥阴受之 E、阳明受之 （C） 5、《素问·热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（ ） A、吐法 B、下法 C、汗法 D、清法 E、和法 （C） 6、据《素问·热论》，其不两感于寒者，八日则（ ） A、巨阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、少阴病衰 E、太阴病衰 （B） 7、据《素问·热论》，其不两感于寒者，十二日则（ ） A、太阴病衰 B、少阴病衰 C、厥阴病衰 D、阳明病衰 E、太阳病衰 （C） 8、据《素问·热论》，“耳聋微闻”是由于（ ） A、少阳病衰 B、阳明病衰 C、太阳病衰 D、少阴病衰 E、厥阴病衰 （A） 9、据《素问·热论》，“身热少愈”是由于（ ） A、太阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、太阴病衰 E、少阴病衰 （B） 10、据《素问·热论》，其满三日者当用（ ） A、泻下之法 B、泄热之法 C、发汗之法 D、涌吐之法 E、和解之法 （B） 11、据《素问·热论》，热病产生遗热是由于（ ） A、热甚而强食 B、热甚而再感 C、热甚而忧思 D、热甚而热食 E、复感热邪 （A） 12、据《素问·热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（ ） A、病温 B、病寒 C、病暑 D、病湿 E、病湿温 （C） 13、《素问·热论》有“今夫热病者，皆伤寒之类也”，其中“伤寒”的含义根据《难经》的解释，下列哪一种病不属其范围（ ） A、中风 B、湿温 C、热病 D、温病 E、风温 （E） 14、据《素问·热论》，热病恢复期当禁（ ） A、房事 B、劳作 C、肉食 D、七情 E、风湿 （C） 15、据《素问·热论》，少阳病的症状为（ ） A、胸胁痛而耳聋 B、口苦、咽干、目眩 C、胸胁苦满 D、寒热往来，口苦 E、以上都不是 （A） 16、据《素问·评热病论》，失志者常出现（ ） A、脉躁 B、烦燥 C、狂言 D、多汗 E、谵语 （C） 17、据《素问·评热病论》，不能食则（ ） A、复热 B、精无俾 C、其寿立而倾 D、失志 E、胃病 （B） 18、据《素问·评热病论》，风厥病的病位在于（ ） A、太阳与少阴 B、阳明与太阴 C、少阳与厥阴 D、手太阴肺 E、足太阴脾 （A） 19、据《素问·评热病论》，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指（ ） A、五脏 B、阴分 C、少阴 D、厥阴 E、太阴 （C） 20、《素问·评热病论》认为劳风病的病位在于（ ） A、太阴 B、肺下 C、太阳 D、少阴 E、厥阴 （B） 21、据《素问·评热病论》，劳风的病情缓解“不精者”需（ ） A、三日 B、五日 C、六日 D、七日 E、九日 （D） 22、《素问·评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（ ） A、脉躁、狂言、气喘 B、烦躁、失志、不能食 C、不能食、汗出辄发热而脉躁、失志 D、脉躁、不能食、气喘 E烦躁、不能食、气喘 （C） 23、据《素问·评热病论》，劳风的症状是（ ） A、强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B、汗出烦满，烦满不为汗解，恶风 C、汗出辄复热，恶风 D、面足俱肿 E、全身浮肿，恶风，口干苔滑，溺黄 （A） 24、据《素问·评热病论》中“劳风”的治法宜（ ） A、表里刺之 B、利肺散邪 C、饮之服汤 D、调其虚实 E、和其逆顺 （B） 25、《素问·咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（ ） A、燥邪 B、寒邪 C、湿邪 D、热邪 E、暑邪 （B） 26、《素问·咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（ ） A、肺脉而行 B、胃脉而行 C、脾脉而行 D、心脉而行 E、肾脉而行 （A） 27、据《素问·咳论》，“乘至阴”则（ ） A、肝先受邪 B、心先受邪 C、脾先受邪 D、肾先受邪 E、肺先受邪 （C） 28、据《素问·咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（ ） A、肺咳之中 B、心咳之中 C、肾咳之中 D、肝咳之中 E、脾咳之中 （C） 29、据《素问·咳论》，“咳而失气”常见于（ ） A、肝咳 B、胃咳 C、大肠咳 D、小肠咳 E、六腑咳 （D） 30、据《素问·咳论》，“咳而腹满”常见于（ ） A、脾咳 B、胃咳 C、三焦咳 D、大肠咳 E、小肠咳 （C） 31、据《素问·咳论》，咳病甚则唾血常见于（ ） A、胃咳 B、心咳 C、脾咳 D、肺咳 E、肝咳 （D） 32、据《素问·咳论》，胆咳者常见（ ） A、咳呕胆汁 B、咳而胁痛 C、咳而遗失 D、咳而遗尿 E、胁痛 （A） 33、据《素问·咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（ ） A、井穴 B、合穴 C、输穴 D、经穴 E、荥穴 （B） 34、《素问·举痛论》在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用（ ） A、湿气 B、寒气 C、热气 D、风气 E、暑气 （B） 35、据《素问·举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（ ） A、得炅则痛立止 B、痛不可按 C、按之痛止 D、按之无益 E、按之益 （C） 36、据《素问·举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（ ） A、小肠 B、膜原 C、阴股 D、厥阴之脉 E、少阴之脉 （D） 37、据《素问·举痛论》，热气留于小肠，可出现（ ） A、痛而呕 B、痛而闭不通 C、后泄腹痛 D、宿昔而成积 E、痛而尿赤 （B） 38、据《素问·举痛论》，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于（ ） A、小肠膜原之间 B、侠脊之脉 C、背俞之脉 D、肠胃之间，膜原之下 E、小肠 （A） 39、据《素问·举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（ ） A、背俞之脉 B、五脏 C、冲脉 D、厥阴之脉 E、阴股 （C） 40、《素问·举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊，出现白者为（ ） A、热 B、寒 C、痛 D、血虚 E、湿 （B） 41、据《素问·痹论》，冬季感受风寒湿之气，发为（ ） A、行痹 B、痛痹 C、著痹 D、肾痹 E、骨痹 （E） 42、据《素问·痹论》，春季感受风寒湿之气，发为（ ） A、筋痹 B、行痹 C、痛痹 D、肾痹 E、肝痹 （A） 43、据《素问·痹论》，夏季感受风寒湿之气，发为（ ） A、筋痹 B、脾痹 C、心痹 D、脉痹 E、骨痹 （D） 44、据《素问·痹论》，至阴感受风寒湿之气，发为（ ） A、脾痹 B、著痹 C、肌痹 D、脉痹 E、筋痹 （C） 45、据《素问·痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（ ） A、皮痹 B、肺痹 C、行痹 D、著痹 E、筋痹 （A） 46、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（ ） A、感受风寒湿气 B、淫气喘息 C、淫气忧思 D、淫气乏竭 E、淫气遗溺 （B） 47、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在肝的原因是（ ） A、淫气乏竭 B、感受风寒湿气 C、淫气喘息 D、淫气忧思 E、淫气遗溺 （A） 48、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在心的原因是（ ） A、淫气乏竭 B、感受风寒湿气 C、淫气喘息 D、淫气忧思 E、淫气遗溺 （D） 49、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在脾的原因是（ ） A、淫气乏竭 B、淫气喘息 C、淫气忧思 D、淫气遗溺 E、淫气肌绝 （E） 50、根据《素问·痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（ ） A、淫气喘息 B、淫气忧思 C、淫气遗溺 D、淫气乏竭 E、淫气肌绝 （C） 51、《素问·痹论》“脾痹”的症状是（ ） A、烦满喘而呕 B、食饮不下，腹善满 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飧泄 E、夜卧则惊，多饮数小便 （C） 52、《素问·痹论》“肝痹”的症状是（ ） A、烦满喘而呕 B、食饮不下，腹善满 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飧泄 E、夜卧则惊，多饮数小便 （E） 53、《素问·痹论》“肾痹”的症状是（ ） A、善胀，尻以代踵，脊以代头 B、烦满喘而呕 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飧泄 E、夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀 （A） 54、《素问·痹论》“心痹”的症状是（ ） A、四肢解堕，发咳呕汁 B、脉不通，烦则心下鼓 C、烦满喘而呕 D、夜卧则惊，多饮数小便 E、中气喘争，时发飧泄 （B） 55、《素问·痹论》“肺痹”的症状是（ ） A、脉不通，烦则心下鼓 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、中气喘争 （C） 56、《素问·痹论》“胞痹”的症状是（ ） A、脉不通，烦则心下鼓 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、少腹膀胱按之内痛，若沃以汤 （E） 57、《素问·痹论》“肠痹”的症状是（ ） A、数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、少腹膀胱按之内痛 （A） 58、据《素问·痹论》所述，骨痹不已，复感于邪，内舍于（ ） A、肾 B、肝 C、心 D、肺 E、胃 （A） 59、据《素问·痹论》所述，筋痹不已，复感于邪，内舍于（ ） A、肾 B、肝 C、心 D、脾 E、肺 1（B） 60、据《素问·痹论》所述，脉痹不已，复感于邪，内舍于（ ） A、肾 B、肝 C、肺 D、小肠 E、心 （E） 61、《素问·痹论》认为行痹是因（ ） A、风气胜 B、寒气胜 C、湿气胜 D、风寒湿三气均胜 E、风寒气胜 （A） 62、《素问·痹论》认为卫者为（ ） A、水谷之清气 B、水谷之精气 C、水谷之浊气 D、水谷之悍气 E、水谷之糟粕 （D） 63、溲血见于《素问·痿论》中痿证的（ ） A、肉痿 B、骨痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿躄 （C） 64、枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的（ ） A、肉痿 B、骨痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿躄 （C） 65、腰脊不举见于《素问·痿论》中痿证的（ ） A、骨痿 B、痿躄 C、脉痿 D、筋痿 E、肉痿 （A） 66、肌肉不仁见于《素问·痿论》中痿证的（ ） A、骨痿 B、肉痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿躄 （B） 67、据《素问·痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（ ） A、经脉 B、宗筋 C、经筋 D、肌肉 E、络脉 （B） 68、据《素问·痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（ ） A、经脉 B、宗筋 C、冲脉 D、任脉 E、带脉 （C） 69、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（ ） A、筋痿 B、脉痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿 （B） 70、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（ ） A、肉痿 B、脉痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿 （A） 71、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肝气热可致（ ） A、肉痿 B、脉痿 C、肌痿 D、筋痿 E、骨痿 （D） 72、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致（ ） A、肉痿 B、痿躄 C、脉痿 D、肌痿 E、骨痿 （B） 73、《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（ ） A、肉痿 B、痿躄 C、脉痿 D、肌痿 E、骨痿 （E） 74、《素问·痿论》认为冲脉主渗灌（ ） A、宗筋 B、骨骼 C、机关 D、谿谷 E、肌腠 （D） 75、《素问·痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（ ） A、脉痿 B、筋痿 C、肉痿 D、骨痿 E、肌痿 （B） 76、《素问·厥论》“热厥”的主症是（ ） A、头晕 B、仆倒 C、足下热 D、四肢逆冷 E、心悸 （C） 77、《素问·厥论》“寒厥”的主症是（ ） A、头晕 B、仆倒 C、足下热 D、四肢逆冷 E、心悸 （D） 78、《素问·厥论》认为阴气起于足的（ ） A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上 D、五指之下 E、五指之后 （B） 79、《素问·厥论》认为阳气起于足的（ ） A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上 D、聚足于心 E、上于膝 （A） 80、《素问·厥论》认为阴脉者集于（ ） A、膝下 B、膝上 C、足下 D、足上 E、踝上 （C） 81、据《灵枢·水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（ ） A、腹胀身皆大 B、皮厚 C、腹筋起 D、按其腹窅而不起 E、色苍黄 （A） 82、据《灵枢·水胀》篇所述，肠覃是因寒邪客于（ ） A、子门 B、肠内 C、肠外 D、子宫门 E、胸腔 （C） 83、据《灵枢·水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ ） A、胸腔 B、腹腔 C、肠内 D、肠外 E、子门 （E） 84、据《灵枢·水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（ ） A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、石瘕 E、肠覃 （C） 85、据《灵枢·水胀》篇所述，具有“ 然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不变”症状表现的是（ ） A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、肠覃 E、石瘕 （B） 86、《灵枢·水胀》认为生于胞中的疾病是（ ） A、肠覃 B、石瘕 C、鼓胀 D、石水 E、皮水 （B） 87、《灵枢·水胀》认为“月事以时下”的疾病是（ ） A、肠覃 B、石瘕 C、石水 D、鼓胀 E、皮水 （A） 88、据《素问·汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（ ） A、体液 B、精气 C、水气 D、尿液 E、汗液 （C） 89、《素问·汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（ ） A、三焦不利 B、风邪袭表 C、血脉不利 D、五脏阳竭 E、寒邪侵袭 （D） 90、《素问·汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（ ） A、平治于权衡，去菀陈莝 B、缪刺其处，以复其形 C、微动四极 D、温衣 E、开鬼门，洁净府 （A）
三、多选题 1、据《素问·热论》，伤寒一日，巨阳受邪则（ ） ①不得卧 ②头项痛 ③烦闷 ④腰脊强 ⑤耳聋 （②④） 2、据《素问·热论》，伤寒五日，少阴受邪则（ ） ①口燥舌干 ②囊缩 ③渴 ④烦满 ⑤鼻干 （①③） 3、据《素问·热论》，其不两感于寒者，十日太阴病衰，则（ ） ①少腹微下 ②渴止 ③腹减如故 ④头痛稍愈 ⑤思饮食 （③⑤） 4、据《素问·热论》，其不两感于寒者，十二日厥阴病衰，则（ ） ①囊纵 ②思饮食 ③身热少愈 ④少腹微下 ⑤舌干已 （①④） 5、《素问·热论》认为，病热少愈当禁（ ） ①食肉 ②多食 ③食热 ④食冷 ⑤食甘 （①②） 6、《素问·热论》认为其两感于寒者，少阳与厥阴俱病，则（ ） ①口干 ②烦满 ③头痛 ④耳聋 ⑤囊缩而厥 （④⑤） 7、《素问·热论》对于热病提出的治疗大法包括（ ） ①汗法 ②下法 ③吐法 ④泄法 ⑤消法 （①④） 8、《素问·热论》以夏至节为标志，将外感热病分为（ ） ① 中风 ②伤寒 ③温病 ④暑病 ⑤湿温 （③④） 9、据《素问·热论》，伤寒二日，阳明受之则出现（ ） ①身热 ②目疼 ③鼻干 ④渴 ⑤不得卧 （①②③⑤） 10、据《素问·热论》，伤寒热病治疗大法是（ ） ①根据病变脏腑的经脉予以调治 ②治其未传之经 ③治其已传其经 ④病在表可发其汗 ⑤病在里可泄其热 （①④⑤） 11、《素问·热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（ ） ①中风 ②湿温 ③温病 ④热病 ⑤伤寒 （①②③④⑤） 12、《素问·热论》中有关伤寒病的内容包括（ ） ①六经分证 ②传变规律 ③治疗大法 ④禁忌 ⑤预后 （①②③④⑤） 13、据《素问·热论》，若太阳与少阴俱病，则出现（ ） ①头痛 ②耳聋 ③口干 ④烦满 ⑤厥 （①③④） 14、据《素问·热论》，若阳明与太阴俱病，则出现（ ） ①头痛 ②腹满 ③身热 ④不欲食 ⑤谵语 （②③④⑤） 15、据《素问·热论》，“如是之后，三日乃死”中“如是”是指（ ） ①邪气大盛 ②五脏已伤 ③六腑不通 ④荣卫不行 ⑤神气涣散 （②③④） 16、据《素问·评热病论》，风厥的主要证候表现除身热外，尚有（ ） ①汗出 ②脉躁 ③狂言 ④烦满 ⑤不能食 （①④） 17、据《素问·评热病论》，治疗风厥病当取（ ） ①阳明 ②少阳 ③太阳 ④少阴 ⑤太阴 （③④） 18、据《素问·评热病论》，治疗风厥的方法是（ ） ①调理饮食 ②表里刺之 ③排痰 ④饮之服汤 ⑤救阴 （②④） 19、据《素问·评热病论》治疗风劳的方法是（ ） ①以救俯仰 ②表里刺之 ③配合汤药 ④调理饮食 ⑤巨阳引 （①⑤） 20、据《素问·评热病论》，阴阳交的证候表现主要有（ ） ①汗出辄复热 ②脉躁疾 ③狂言 ④烦满 ⑤不能食 （①②③⑤） 21、据《素问·评热病论》，阴阳交的三死症是指（ ） ①汗出 ②不能食 ③狂言 ④脉躁疾 ⑤身热 （②③④） 22、据《素问·评热病论》，劳风病的证候表现主要有（ ） ①身热 ②强上冥视 ③唾出若涕 ④汗出 ⑤恶风而振寒 （②③⑤） 23、《素问·咳论》，五脏受邪致病，微则为咳，甚则（ ） ①为呕 ②为泄 ③为喘 ④为痛 ⑤为满 （②④） 24、《素问·咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”，具体是指（ ） ①外伤湿邪 ②内伤寒食 ③内生水湿 ④外伤热邪 ⑤外伤寒邪 （②⑤） 25、《素问·咳论》所述肺咳的表现为（ ） ①咳而喘息有音 ②咳而呕 ③咳而胸痛 ④甚则唾血 ⑤甚则咳涎 （①④） 26、据《素问·咳论》，脾咳的兼症为（ ） ①咳则遗尿 ②咳则失气 ③右胁下痛，阴阴引肩背 ④呕吐 ⑤甚则不可以动，动则咳剧 （③⑤） 27、据《素问·咳论》，肾咳的兼症为（ ） ①咳而遗尿 ②咳而失气 ③咳则腰背相引而痛 ④甚则咳涎 ⑤动则咳剧 （③④） 28、据《素问·咳论》，下列表现哪些属于三焦咳之兼症（ ） ①吐涎 ②呕吐 ③遗矢 ④腹满 ⑤不欲食饮 （④⑤） 29、据《素问·咳论》，与咳病发生联系最为密切的脏腑是（ ） ①三焦 ②肺 ③胃 ④脾 ⑤肾 （②③） 30、据《素问·咳论》所述，咳而出现疼痛的脏腑咳有（ ） ①肺咳 ②心咳 ③肝咳 ④脾咳 ⑤肾咳 （②③④⑤） 31、据《素问·咳论》，心咳之状为（ ） ①咳则心痛 ②喉部梗塞 ③咽肿 ④喉痹 ⑤唾血 （①②③④） 32、据《素问·咳论》，脾咳之状为（ ） ①咳则右胁下痛 ②阴阴引肩背 ③两胁下痛 ④甚则不可以动 ⑤动则咳剧 （①②④⑤） 33、据《素问·咳论》，下列哪些是治咳的正确选择（ ） ①治脏者治其俞 ②治腑者治其俞 ③治脏者治其合 ④治腑者治其合 ⑤浮肿者治其经 （①④⑤） 34、据《素问·举痛论》，疼痛按之无益者，是由于（ ） ①寒邪客于经脉之中 ②寒邪客于侠脊之脉 ③深按之不能及 ④脉充大而血气乱 ⑤重中于寒 （②③） 35、据《素问·举痛论》，五色望诊中属热者其色为（ ） ①黄 ②白 ③青 ④黑 ⑤赤 （①⑤） 36、据《素问·痹论》，不痛不仁的机理是（ ） ①荣卫之行涩 ②经络时疏 ③皮肤不营 ④卫气失于温煦 ⑤经络阻塞 （①②③） 37、据《素问·痹论》，脾痹的症状是（ ） ①四肢解堕 ②发咳 ③呕汁 ④上为大塞 ⑤嗌干 （①②③④） 38、据《素问·痹论》，心痹的症状是（ ） ①烦则心下鼓 ②夜卧则惊 ③暴上气而喘 ④嗌干、善噫 ⑤上为引如怀 （①③④） 39、据《素问·痹论》，肝痹的症状是（ ） ①嗌干、善噫 ②夜卧则惊 ③多饮小便数 ④上为引如怀 ⑤善胀 （②③④） 40、据《素问·痹论》，肺痹的症状是（ ） ①烦满 ②心下鼓 ③上为大塞 ④喘而呕 ⑤多饮数小便 （①④） 41、据《素问·痹论》，肾痹的症状是（ ） ①善胀 ②尻以代踵 ③脊以代头 ④四肢解堕 ⑤发咳呕汁 （①②③） 42、据《素问·痹论》所述，卫气的循行分布是（ ） ①不能入于脉 ②循皮肤之中，分肉之间 ③熏于肓膜 ④散于胸腹 ⑤络于六腑 （①②③④） 43、据《素问·痹论》，痹证的产生原因有（ ） ①风寒湿三气杂至 ②饮食不调 ③居处失宜 ④营卫气血逆乱⑤痰湿壅阻 （①②③④） 44、《素问·痹论》中六腑痹形成的原因是（ ） ①饮食自倍，肠胃乃伤 ②五体传入于六腑 ③风寒湿气中六腑之俞 ④饮食居处 ⑤五脏痹不已，传入于六腑 （①③④⑤） 45、《素问·痹论》认为痹，其热者是因（ ） ①阳气少 ②阳气多 ③阳气盛 ④阴气多 ⑤阴气少 （②⑤） 46、《素问·痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为（ ） ①逆其气则愈 ②逆其气则病 ③从其气则病 ④从其气则愈 ⑤常与风寒湿气合 （②④） 47、《素问·痿论》指出骨痿的症状是（ ） ①腰脊不举 ②胫纵而不任地 ③骨枯而髓减 ④筋急而挛 ⑤肌肉不仁 （①③） 48、《素问·痿论》指出筋痿的症状是（ ） ①胆泄口苦 ②筋膜干 ③筋急而挛 ④枢折挈 ⑤腰脊不举 （①②③） 49、《素问·痿论》指出脉痿的症状是（ ） ①胆泄口苦 ②筋膜干 ③枢折挈 ④腰脊不举 ⑤胫纵而不任地 （③⑤） 50、《素问·痿论》指出肉痿的症状是（ ） ①胆泄口苦 ②胃干而渴 ③肌肉不仁 ④筋膜干 ⑤腰脊不举 （②③） 51、据《素问·痿论》，痿证的致病原因可概括为（ ） ①悲哀思虑等情志因素 ②天时气候的影响 ③生活居处中感受水湿之邪 ④远行劳倦 ⑤房室内伤 （①②③④⑤） 52、《素问·痿论》中“五体痿”的共同病机是（ ） ①脏气阻滞 ②功能失调 ③气机不畅 ④脏热精伤 ⑤五体失养 （④⑤） 53、据《素问·厥论》所述，引起寒厥的病因病机是（ ） ①外界寒邪的侵袭 ②秋冬夺于所用 ③劳力纵欲过度 ④肾中阳气损伤 ⑤阳盛阴衰 （②③④） 54、《素问·厥论》言热厥的病因病机为（ ） ①外界热邪的侵袭 ②酗酒无度 ③纵欲伤肾 ④阴虚阳盛 ⑤气血不足 （②③④） 55、《素问·厥论》认为，厥出现暴不知人的病理机制为（ ） ①阳气盛于上 ②阳气虚于下 ③下气重上而邪气逆 ④正气内损而不升 ⑤阳气乱 （①③⑤） 56、《灵枢·水胀》篇指出肠覃的病因病机是（ ） ①寒气客于肠外，与卫气相搏 ②气不得荣 ③癖而内著 ④恶气乃起 ⑤息肉乃生 （①②③④⑤） 57、《灵枢·水胀》篇指出石瘕的病因病机是（ ） ①寒气客于子门 ②癖而内著 ③恶气乃起 ④子门闭塞，气不得通 ⑤恶血当泻不泻，衃以留止 （①④⑤） 58、《素问·汤液醪醴论》中提出对于水肿的治疗方法是（ ） ① 去菀陈莝 ②微动四极 ③温衣 ④开鬼门，洁净府 ⑤缪刺其处 （②③④⑤） 59、《素问·汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五藏”的标志是（ ） ① 精自生 ②形自盛 ③去菀陈莝 ④骨肉相保 ⑤巨气乃平 （①②④⑤）
四、简答题 1、如何理解《素问·热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”的含义？ 热病，外感发热性疾病的总称。伤寒，外感病的总称。全句意为：外感发热性疾病，大都属于广义伤寒范畴。所谓伤寒，有广义、狭义之分。“皆伤寒之类也”的“伤寒”，指广义伤寒。如《难经》云：“伤寒有五：有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病”。其中“有伤寒”的“伤寒”，即为狭义伤寒。此句说明热病与伤寒的关系，即热病包含在广义伤寒之中。
2、结合《素问·热论》简述外感热病的治疗原则。 《素问·热论》曰：“治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”三日，非固定日数。未满三日，是指病尚在三阳之表，可用发汗法，使邪从表解。已满三日者，指邪已入三阴之里，可用针刺泄热之法，泄越其热。泄越其热，并非攻下之意。《伤寒论》在《素问·热论》基础上，进一步提出汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法，丰富和发展了外感热病的治法内容。
3、简述胃气与热病预后的关系。 阳明胃是十二经之长，血气盛。胃气存则热病虽甚不即死；胃气尽则死。即预后的好坏，取决于胃气的有无、盛衰。“有胃气则生，无胃气则死。”
4、结合《素问·热论》原文谈谈你对温病与暑病的认识。 温病，即冬伤于寒邪，伏而化热，至春感时令之邪，新感引动伏邪而发病，在治疗上当以清泄里热为主。 暑病，即夏季感受当令的暑邪，在治疗时切勿见汗止汗，必须查清病源，治以清泄暑热。若错用止汗收敛之法，必将酿成暑热内闭，关门留寇，引起邪陷心包的危急证候。
5、“遗热”、“食复”产生的机理是什么？有何指导意义？ 《素问·热论》指出：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”“病热少愈”，指热病后期，热势已减，但余热未尽。“复”，指热病复发。“遗”，指热病缠绵难愈。“禁”，即禁忌。热病虽有好转，但余热未尽，胃气尚虚，这时若不注意饮食的调理、节制，强食肉食、脂膏类食物，易使阳气郁而化热。助长体内余热邪气，使热病复发。胃气尚虚，若多食则更伤脾胃之气，食积化热，资助邪热，使邪留不去。以上两种情况造成两热相合，热病缠绵难愈。因此，热病后期，在余热未尽之时，应当注意饮食的护理，一是要少食（“多食则遗”）；二是饮食要清淡（“食肉则复”）。
6、结合《素问·评热病论》简述阴阳交的病机、症状及预后。 病机：阳热之邪入于阴分交结不解，邪盛而正衰。 症状：汗出则复热，脉躁疾不为汗衰，狂言，不能食。 预后：较差。不良。
7、结合《素问·评热病论》简述风厥的病因病机、症状、治则。 病因病机：风邪侵犯太阳经，少阴经气上逆。 症状：身热、汗出、烦满。 治则：针刺足太阳足少阴表里两经及服汤药。
8、结合《素问·评热病论》简述劳风的病因病位、症状、治则及预后。 病因病位：因劳而虚，感受风邪所致。病位在肺。 症状：强上冥视、唾出若涕、恶风振寒发热。 治则：针刺引导太阳经气。 预后：①病情缓解与年龄、体质强弱有关。②与邪气的出路有关：出则愈，不出则伤肺，伤肺则死。
9、如何理解“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”？ 此句意为五脏六腑的病变都能使人发生咳嗽，不只是肺。本句从整体观念出发，揭示出咳虽为肺的病变，但其它脏腑病变，也可影响到肺而发生咳嗽。因为肺主气，受百脉朝会，故五脏六腑功能失调均可影响到肺，致肺失宣降，肺气上逆而发生咳嗽。如脾虚生痰，痰湿上犯于肺；肝火上冲，气逆犯肺；肾虚水泛，寒水射肺等。本句说明了咳不离乎肺，然不止于肺。
10、如何理解《素问·咳论》“皆聚于胃，关于肺”的含义? 咳嗽大都是由于痰饮困聚脾胃，上犯于肺所造成的。这是关于咳嗽病因病机的恰当总结和概括。言五脏六腑病变虽皆令人咳嗽，但与肺胃两脏关系最为密切。原文曰：“皮毛先受邪气，邪气以从其合”，“其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺”，指出了肺胃与咳嗽的形成有关。外邪伤人，或从皮毛而入，内舍其合，或从口鼻直接伤肺，致使肺失宣降而病咳。若久咳不已，影响三焦气机，水液内聚，积多成痰成饮而聚于胃，上逆犯肺，则咳多涕唾，面浮肿而气逆。此句原文是后世“脾为生痰之源”、“肺为贮痰之器”理论的渊源。
11、《素问·举痛论》所述14种疼痛的辨证要点是什么？ ①发作时间长短，间歇久暂：持续性疼痛（第2条）、暂时性疼痛（第1、11条）。 ②对按压的反应：痛不可按（第3条）、按之痛止（第4条）、按之无益（第5条）。 ③有无牵引痛：心与背相引（第7条）、胁肋与少腹相引（第8条）、腹痛引阴股（第9条）。 ④其它兼证：喘动应手（第6条）、疼痛伴积块（第10条）、疼痛伴呕吐（第12条）、疼痛伴腹泄（第13条）、疼痛伴便秘（第14条）。
12、根据《素问·痹论》简述痹证的病因及分类。 《素问·痹论》云：“风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也”。风寒湿三气夹杂侵袭人体，壅闭经络，闭阻气血而成为痹证。按邪气性质分类有行痹、痛痹、著痹之不同。按邪气侵犯的部位分为五体痹、五脏痹和六腑痹。在不同的季节感受了痹邪，就会在不同部位发生痹证即骨痹、筋痹、脉痹、肌痹、皮痹等五体痹。五体痹病久不愈，使相关内脏精气渐衰，再度感受风寒湿邪而成肺痹、心痹、肝痹、肾痹、脾痹等五脏痹。饮食不节，肠胃先伤，痹邪内传于腑而成肠痹、胞痹等六腑痹。
13、根据《素问·痹论》简述行痹、痛痹、著痹的病机与病证特点。
经络闭阻 风气胜者 善行而数变 行痹 游走无定处 风寒湿杂至 痹证 寒气胜者 凝滞、收引 痛痹 疼痛剧烈难忍，痛处固定 营卫凝涩 湿气胜者 重浊粘滞 著痹 疼痛重着不移，麻木不仁
14、结合《素问·痹论》谈谈你对五体痹病久不愈向内传变发生五脏痹的机理是如何理解的？ 《素问·痹论》篇指出：“五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也”，又说：“骨痹不已，复感于邪，内舍于肾”，“各以其时重感于风寒湿之气也”。经旨提示，五体痹向内脏传变的病理机转有二：一是“病久而不去”，即五体痹久延不愈，久病正气虚损；二是“重感于风寒湿之气”，即反复感受痹邪，造成痹邪内转入脏，形成五脏痹，这一认识完全符合临床实际。
15、如何理解《素问·痹论》中“阴气者，静则神藏，躁则消亡”? 阴气，五脏之气。此句意为五脏的阴气，安静则精神内藏，躁扰妄动则精神耗散。五脏内藏精血津液，若形不妄动，情志宁静，阳气固密，神藏其中，则形神正常，邪不可干。若形体躁扰不宁，情志波动不安，则精气耗损，神气消亡，邪气侵犯，容易导致五脏痹。此句原文强调了五脏精气宁静内守的重要性，指出了五脏痹发生的内在因素。
16、结合《素问·痹论》简述痹证的治疗及预后。 对于痹证的治疗，《素问·痹论》篇指出：“五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。”即各随其病变部位而治之则病愈，具体可用针刺或药物治疗。针刺治疗，可取本经所属脏、腑的俞穴或合穴。药物治疗，以祛风、散寒、除湿、疏通经络为原则。 预后：“其风气胜者，其人易已也。”“其入藏者死，其留连筋骨间者痛久，其留皮肤间者易已”。此段原文指出痹之预后转归主要与所感邪气的性质、病位深浅有关。风为阳邪，其性轻扬，易于驱除，故风邪偏胜者“易已”；病位表浅者“易已”；邪犯筋骨，病位深在，故病情缠绵持久；入于内脏者预后较差。
17、如何理解《素问·痹论》中“逆其气则病”“不与风寒湿气合，故不为痹”? 营卫之气，皆水谷所化。营气精专而柔顺，能入脉中，循脉上下而灌注五脏六腑，濡养全身。卫气慓悍滑利，不能入于脉中，行于皮肤分肉间，温煦肓膜，布散于胸膜。故营卫气虚或失常都能致使腠理皮肤疏松，经脉涩滞，筋骨肌肉五脏六腑失于濡养温煦，此时易受风寒湿邪侵袭而发为痹，故曰：“逆其气则病”，“不与风寒湿气合，故不为痹”。说明了痹证的发生与营卫之气密切相关。强调了痹证的发生既有风寒湿邪的侵袭，更有脏腑营卫气血的失调，突出了《内经》既重视内因，也不忽略外因的发病学观点。对临床辨证论治及指导预防具有重要意义。
18、从辨证方面来看，《内经》对痹证是如何分类的？ 从辨证方面对痹证进行分类，有以下几类：以病因命名有风痹、寒痹、湿痹、热痹；以证候特征命名有行痹、痛痹、著痹、众痹、挛痹、久痹、大痹、暴痹、远痹、厥痹、痿痹；以发病肢体组织命名有皮痹、肉痹、筋痹、骨痹、血痹、足痹；以十二经筋分布区域并结合受病的时间命名的诸如孟春痹、仲春痹、季春痹等十二种类型的筋痹；以脏腑命名的有心痹、肺痹、肝痹、脾痹、肾痹和肠痹、胞痹等。
19、简述《素问·痹论》篇中六腑痹的形成及其主要症状。 《素问·痹论》云：“饮食自倍，肠胃乃伤”。指出六腑痹因饮食不节，肠胃先伤，痹邪内传于腑而成。痹邪犯于小肠，使其失于分清泌浊，故“数饮而出不得”；痹犯于大肠，使其传导失职，故见泄泻；痹邪犯膀胱，使其气化不利，郁而化热，故有腹痛热，小便短涩等症。
20、你对《素问·痿论》中“五脏因肺热叶焦，发为痿躄”是怎样理解的? 本句是痿证形成的重要机理之一。肺脏有热，在内可致肺叶枯萎，在外可致四肢痿废不用的痿证。痿证之病虽表现在四肢，但其产生根源却在五脏。而五脏之中，尤以肺为关键。五脏精气津液全赖肺气的敷布，方能濡养五体，如肺脏有热，热邪内迫，肺中津液受热消耗，清肃之令不行，水精四布失常，五脏失养，四肢不得禀水谷精微之气而痿废不用，所以五脏皆可因肺热叶焦而发为痿躄。 《素问·至真要大论》中病机十九条中指出：“诸痿喘呕，皆属于上”，也说明了痿证的形成和肺热有密切关系。
21、根据《素问·痿论》简述五体痿的主要症状是什么? 痿证的主要症状是：肢体痿废不用，或弛缓不用，或拘急不用。“胫纵而不任地”，“筋膜干则筋急而挛”。 五体痿的主要症状：痿躄——皮毛虚弱急薄，四肢不用。脉痿——枢折不挈，胫纵而不任地。筋痿——胆泄口苦，筋急而挛。肉痿——胃干而渴，肌肉痹而不仁。骨痿一腰脊不举，骨枯而髓减。
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