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修习者能照上述多法保持灵力，则灵力的波流自然平定稳固，心与灵力各得本来平等境者，则灵热力自然源源发生。当灵热初炽时，所有各灵脉穴一时开张，由灵力载运菩提“月液”，滴入种子于其中，此时常有如媾精的微痛感发生。这时生死六道的境相，有现前者。是为灵热经验的初期，或称初转种经验期，或称痛经验期，或叫煖经验期。
经过这一体验，灵脉穴会一度萎缩，但不久就开张，因为灵力载运滴入的菩提月液量增多，满灌其中，使之成熟，不久当生起有漏的无数极安乐境界。这是灵热经验的第二期，或称极乐生起经验期。
此后不久，修炼者心为内安乐之所澄定，于是观外界一切现象，无不安乐，这是极乐的正经验期。
于是妄想的波流，自然寂静，而心得其本来的自在境地，即正安止，或三摩地之境，这是灵热经验的第三期，或叫做无分别境。
然此安心境界，并非一无觉受的境界，其时常常出现如烟雾，如幻城，如阳焰，如曙光，如灯光，如黎明，如晴空，乃至无数莫可备述的种种境界，示现于行者面前(此种境界疑为八识幻境，习自性定的初步境界，如海市蜃楼，幻上加幻，行者不可因悦而取，因憎而舍)。
当此菩提“月液”三转期内，所见的一切景相或瑞兆，行者不可漠然视之，但也不能在没有现见时去极力追求这些境相，应当按正常方式修炼灵热。
当行者修到某种程度时，灵热便生起效能，疾病衰老及其他生理上的缺损自然免除，且能在短时间内，证得有漏的五通(天眼通、天耳通、他心通、神境通和宿命通)和无数的胜果。
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