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雾满拦江：手段不可不牛郎，做人不能太董永
（1）
晚唐书生郭翰，太原人氏，少年风流，姿容秀美，善谈论，工草隶。有天夜里，郭翰乘月卧庭中，忽有一绝美女子，飞鸟般落在郭翰面前。自我介绍说：嗨，我是天上的织女，单身寂寞已经很久了。人世间的美好情爱，为何与我无缘呢？玉帝知道我的心事，许我乘清风游历人间。我喜欢你的少年才情，此后就让我们两人在一起，可以吗？
郭翰大喜，从此两人在一起。
两人渡过了许多美好的时光，花前月下，卿卿我我，闺房画眉，有甚于此。忽然有一天，织女容颜惨淡，目光有泪，对郭翰说：郭郎，我们的缘份尽了耶，玉帝召我回天庭，我们必须要分手了。
说罢，织女飘然升空，并告诉他说：郭郎，如果你仍然思念我，某年某月某日，可去某处取我的书信。
郭翰洒泪与织女告别，沉浸在无限情觞之中。到了约定日子，他赶到地方，果然发现一封书信，打开来，是一页散发清香的书笺，上书两首诗：
河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更无时。 朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。
读罢离诗，郭翰仰望苍天，泪流满面。
……这个故事，出自唐人张荐《灵怪集》一书。张荐这人名气虽然不大，但是他的儿子，娶了当时宰相牛僧孺的女儿。这就让他所记述的故事，变得耐人寻味起来。
（2）
织女与太原书生郭翰的相爱，不可草率的理解为一段有因无果的婚外情，而是牛郎面临着强大的竞争对手。事实上，牛郎的对手不止一个，更早的记录，见之于晋人干宝之《搜神记》：
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
这个故事，说的是汉朝董永，为葬父卖身为奴。在去主人家的途中，遇到了一个绝色美少女，主动向他表白。于是董永带着美少女去主人家服苦役，美少女十日替主人家织布百匹，偿还了董永所欠下的债务。于是董永幸福的结束劳役，带美少女回家。可出门后，美少女却告诉他：董先生，不好意思，我实际上是天上的织女，是奉玉帝之命，来替你还清债务的。现在你的欠债已经还清，我应该回天庭了……
董永的故事，在中国民间传说中占有重要地位。但因为与董永相爱的仙子，竟然是牛郎的妻子织女，这事必然会引发国人的道德危机感。织女竟然跑了去和董永同居，那牛郎咋个办？于是有人果断把织女替换成了七仙女，成功的瞒过了牛郎。
但把织女改成七仙女也没用，毕竟织女和太原书生郭翰还有一段情史，这些事情不说清楚，这日子没法儿过！
（3）
从古老记述来看，牛郎和织女的结合，其实并没有感情基础。织女瞒着牛郎偷情，完全是有可能的，甚至是必须的——但不必须也可以。
追溯牛郎织女故事之缘由，始自于汉武帝元狩三年（公元前120年），汉武帝为讨伐西南诸国，兴建浩大工程的昆明池，以演水军。昆明池旁，武帝命于东西两侧，各立一男一女两个石人，男的是牵牛星，女的是织女星，两仙人隔池相望。这幅现实的画面刺激了人民群众的想象，人们坚信，虽然牵牛与织女隔池相望，但七夕之夜，织女就会踏着鹊桥渡过池水，来找牛郎幽会。
这个伟大的想像迅速升华，天河最终替代了狭小的昆明池。
接下来，人民群众需要解决一个痛苦的问题：牵牛和织女，为何要隔河相望呢？为啥他们不在一起涅？
南北朝时南梁学者宗懔，勇敢挑战这个世界级难题，并提出了他的假说：
宗懔解释说：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
宗懔的解释是，河西的织女，是天庭的女奴工，终日辛苦劳作，憔悴不堪。天帝允许她嫁给河东的牛郎。织女出嫁后，与丈夫相亲相爱，不再去做苦工了，天帝大怒，用繁重的工作惩罚织女，每干满一年，才允许休假见牛郎一面。
宗懔的这个构思，也非凭空杜撰，应该是他亲眼见到皇宫中的女奴们，终年劳作而不得与丈夫相见，有感而发。
但这个故事，因为不符合人民群众的胃口，迅速被淘汰了。
那么人民群众是什么胃口呢？
人民群众，要的是白富美，要的是休闲娱乐，不是艰辛劳作的女奴工！
（4）
宗懔的故事，经过民间人士无数次加工，最终成为现在这个样子：
故事说：牛郎，是个苦逼的屌丝，哥哥在分家时欺骗了他，拿走了所有的财产，只给牛郎留下一头老牛。但这头牛，却是头会说人类语言的高智商牛。智商牛告诉牛郎，天上美丽的仙女，都是白富美，她们经常来到人间的碧池里游泳，只要牛郎藏起一个仙女的衣服，仙女就会嫁给他。
于是牛郎如言行动，他来到仙女们游泳的碧池旁，藏起了红衣仙女的衣服。成功娶到了织女。再后来，王母娘娘干涉此事，以天河划界，从此让牛郎织女，隔河相望。
必须要承认，经民间修正的新版本，比宗懔的老版本轻松多了。老版本中，又是血，又是泪，又是疲，又是惫。艰辛女工，苍凉憔悴，这事只要一想，就让人心累。而新版本里，屌丝男逆袭藏红衣，白富美倒贴爱上你，这样的故事，绝对符合屌丝男们的脾胃。
这起事件，表面上看起来是会说话的老牛引导牛郎，但实际上真正的主谋是织女——我就不信了呢！那么大的天庭，难道连个室内游泳池都没有？再者说了，那头牛智商再高，会说会唱，可仙女洗澡这事，必定是有人告诉他，他才知道吧？总之这件事是织女的巧妙安排，女生吗，在这种事情上，总得含蓄一点，是不是？
（5）
接下来，是漫长的人气票选。牛郎、董永和太原书生郭翰，看他们谁能够赢得最多人气，谁就可以抱得织女归。
太原书生郭翰第一个出局，失败离场，而且连离场宣言都没允许他发表。董永第二个出局，但他离场后，获得了补偿，七仙女主动打电话约他，也算没白参加这场跨越千年的非诚勿咬。牛郎成为无可争议的赢家，当场牵手成功，获得了去宇宙太空隔河相望的单程船票两张。
太原书生之所以挑战失败，一个重要的原因是，这家伙是个地地道道的宅男！他是夜晚在自家庭院凉时，遇到的织女——他连门都不出，女生要表白必须要翻墙而过，郭翰自己不主动，还拒美女于高墙之外。这种自恋男，确实没什么竞争力。
董永是和牛郎同等规格的对手，两人的条件完全相同，都是没有丝毫经济基础的贫穷男，而且董永还胜出牛郎一筹，他不仅没钱，还负债累累。而且两人也都没有什么技能，总之比惨谁也没有他们两个惨，但牛郎赢就赢在主动上。
牛郎不仅是主动去追求织女，而且手段麻辣到位，一到地方就干脆利索的收了织女的衣服。任何女生处于这尴尬的位置上，如果不报警，就只能半推半就了。
牛郎这边是男生主动，但董永那边是女生主动，也值得同情。实际上董永根本没有输的可能，只是因为先下手的是牛郎，先到先得，先吃先肥。所以董永只能再拿七仙女来凑数。
虽然董永没有拿下织女，但他和七仙女的天仙配，却最终在人气上压倒了牛郎——说过了，实际上董永比牛郎更惨，惨就惨在负债累累上。徜遇到个白富美，替自己卖力苦干去还债，这是广大屌丝男理直气壮的美好期待。
——忽然间感觉到中国女人好可怜，周迅只不过希望拍雨戏时，身边有个男人拿毛巾等着他。林青霞希望的是，拍戏时有个男生给她送饭来。陈红希望的是，陈凯歌能提醒她穿上袜子。能做到这一点的男人，就被称为暧男了。
而我们的传统文化，对女生的要求是暧女。不仅要白富美，还要主动表白，还得无怨无悔没日没夜替男生服苦役还人生债。
——在后来变形的民间故事中，连七仙女都解决不了董永的麻烦，是七仙女把闺蜜织女骗来完成的。这也是董永和牛郎争夺织女的原因，因为只有织女这种创富型的白富美，才能解决董永这种负债型男人的人生责任。
总之吧，男人和女人，在经济问题上互存期望，只是因为中国人普遍所面临的生存困境。这需要社会富裕度更高、社会财富分配公平程度更高的情况下，物质需求才会从两性关系中淡出。而现在，我们只能希望于男人的自强：
做男人，手段不可不牛郎，做人不能太董永。纵不想做暧男，优秀出色总不会吃亏。
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