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1，炼精 精是人体生命之本。精来源于父母，称谓无形的元精；来源于水谷，称谓有形的精液。它的朽败，可招致凡体的衰老；它的新生，可导致凡体的长寿。旺盛的精力，即是青春活力的基础。故凡体充盛，精气就足，才能使脑海充盈，脑健多智，神机旺盛。由此可以看出凡体在“灵主神明”中，亦占非常重要的地位。“精转生神，神转生明”。而修炼炼灵光功注重炼精的重要意义，也就不言而喻了。 那么怎样炼精呢？其炼精法有壮年与老年之别。青壮年人血气旺盛，精气不衰，要炼采补脑法。其采精法：目光上视，闭息片刻，呼气，意引气降入灵体中，存守片刻。吸升呼降为一次，连做数次，这就是采精补灵的练法。老年人精气已竭，应先炼生精法：每次入坐，闭目用神光照视脐下气穴中，意念穴中虚空境界，井将心意定视在气穴中，永不离散。这好似天上阳光普照大地，就生阳气，气穴发暖，就生精水，精水积满，再用采精补脑法，补充脑髓，体质复健，才能生内气而结丹。 精气已足，其功法是静坐或卧或站立。以鼻吸气，用意将气徐徐送至脐中，同时提肛收缩，如忍二便。纳于脐中，上下藏气，归纳于脐中，稍存一存，然后缓缓呼气，肛门渐渐放松，意念引气由脐向后，从脐移入肾脏，沿脉向上直升，同时口中津液汩然有声咽下，直送至脐中。接着又以鼻吸气，周而复始。每次练功30分钟，练毕搓热手掌摩面、揉腹、擦足心收功。每晚睡前练一次，能修出灵气。 2。炼气 气是人体生命的物质基础和原动力，气有精气与灵气之分。精气是鼻孔出入之气，促使人体血液循环流动；灵气是无极之气，无所不及，上际于天，下蟠于地，化育万物，不分阴阳，没有固定形状，不占有物质空间，因此能并存于物质之中，可以由无限聚集，有强弱之分，练功达到精灵合一时，用意聚集，趋近于零，这就是灵光术所期望的灵气。 气不但是生命活动的物质基础和原动力，而且又是凡体内的一种奇妙的潜能，通过思维意念活动，排除杂念，净化思绪，心平气和，使凡体处于一种相对入静的状态。活跃其气是炼气的根本所在，以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，体安从来的目的。 那么怎样炼气呢？先炼精气，调和情志，顺畅气血，不同的精气变化，反映出不同的心理状态。当精神刺激过度，超越凡体的耐受极限时，最易令气失常态。怒则气上，喜则气缓，悲则气下，惊则气乱，思则气结。由于气机逆乱，致凡体疾病发生。可采用调气的方法是：用炼精的方法，使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。 炼精气，就是炼变气法，得精神者昌，失精神者亡。善于炼精神，可使精气气增长迅速，又可防止出偏，及走火入魔。采用以上炼精之法，使精神之光采精化成气，补充人身中灵气。炼神达到虚极静笃．恢复到灵体无极境界，静极生动，出现阴阳二气上升下降，运行周天，真炁弥漫于整个宇宙空间，用意一聚，则成为一个圆形的气团；用意一散，则弥漫于无限的天空，这是炼气的美妙景象。 1 炼神 精神是心中的主宰。因它有灵明知觉，所以称谓神。有精神神在身，一往一来，失之必乱，治之心全。而精神有活气和圣气之分，在混沌无知无觉中，忽然有一点灵光发现，就是我的灵气。不被外来事物所纷扰，是我之精神神的本质。如果被外来事物牵引走了，就由心体变为凡体，损伤了精神。 活气包括精神、意识、思维、情感及运动等等，是生命活动现象的总称，是脏腑活动的基本体现，为精神所主导，心体者，君主之官，神明出焉。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，主不明则十二官危，使道闭而不通，形以大伤，以此养生则殃。可见精神由心体所主，心体调和，则其职能旺盛，脏腑得以安泰，如此养生，便会长寿；心体失和，气血闭塞，经络阻滞，凡体疾病乃成，甚至心体死矣。 炼精神的目的，是将凡体带到心体上来。其练法是：使双目半睁半闭，把意念放在天灵，两眼均看天灵，两个眼珠自然交并着向中看，时间久了，天灵自然开启，就闭目想天灵无形之气，一段时间后，天灵自然就有精神的灵光出现，用灵光向下照视，就容易入静生活气。此是修炼凡体聚成心体的初起，抑制活气向外活动的重要方法。玄牝之门，是为守中抱一，内里有活气，为人身天地之正中，藏天灵之窍也。 是知天灵而不知妙，妙者心光也。道曰灵光，指天真一之气，知此一地，则心体大道尽矣。这种炼神法，可使大脑入静，精神集中，意念专一，杂念不生，对内外刺激敏感性减弱，甚至进入逍遥无拘的美妙境界。 望采纳！ |
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