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http://www./ 书法爱网 风神别裁，墨惊凡俦 ——读《仇高驰书法作品集》
徐锋
《仇高驰书法作品集》近日由上海书画出版社正式发行了。该作品集共收入仇高驰书法精力作60幅 【南北朝书法家作品www.】，集中体现了他多年来在书法艺术苦心追求，深厚功力、娴熟的艺术技法以及多变的艺术风貌，是他书法成就较为全面的一次展示。
高驰书法五体皆擅，而尤以篆书为能。其篆从清人邓石如入手，经过对两千多年的篆书长河沿岸风景的洞见，从而使得他笔下的篆书充满历史感、文化感、古朴感、厚重感。其妙处不仅有着着秦篆的法度森严与庄严静穆、高古浑厚，而且更充满着丰富微妙的变化。尤为显著的特征是，他的篆书在形式上摒弃了唐李阳冰玉箸篆的线条单一性，而参以邓石如的笔力深雄、赵之谦的流丽婀娜的以及吴昌硕的老辣雄强。他把篆书写得圆转、曲折、扁方，中宫收紧。这种笔圆而用方，体方而势圆的篆书形态，已臻疏至不可再疏，密至不可再密的程度，以疏为风神，以密为老气，旷远绵邈，神采灵动，气象宏达，带给人的是对比强烈、个性鲜明、意韵兼并的艺术表现力与感染力，颇能体现中国传统哲学、中国传统文化“天人合一”思想境界。也是整个篆书历史中最难能可贵处。
篆书之外，高驰书法的另一胜境是他的隶书。其取法《礼器碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》等汉代名碑，在基于传统隶书讲究金石气的基础上并糅以汉简笔意，追求现代人写隶书的流动感，点画简直，波礎内含。因此，在审美意象上，他的隶书出入汉碑，但又不为其所囿，而是独舒性灵，重墨趣自然，飘逸而又不落入滑媚的俗套，天然之趣跃然纸上。其高妙之处在于将生辣拙厚与空灵跌宕有机统一起来，刚健而又婀娜、虚灵而不失浮薄，具有化俗为雅的装饰化意匠，在当代书法界颇为卓尔不群。我们常说，书家以手写心，而书法最能体现高驰的内心世界，高驰的书法是他的艺术气质、深厚的艺术修养与才情的外。毫不夸张地说，高驰隶书的美学高度，是王国维“境界说”在当代书法领域的实践范例和优秀代表。他的隶书作品与“境界说”的三种境界浑然一体。这种颠倒了时空概念、模糊了历史界限、凸显了人生真谛的审美追求，已经超越了书法本身所包容的文化含量，而把它赋予了鲜活的人文精神，曲折的情感经历，复杂的社会万象。
就书法技法而言，由于篆隶书法用笔的特殊性，中国书法史上，擅长篆隶者行书多是其薄弱处。但高驰除篆隶外，他的行书仍然写得潇洒，清新脱俗，殊为不易。读其作品，给我的感觉是，其最大特点是注入了诗人的浪漫与潇洒、词家的豪放与婉约、史家的精细与严谨。他不着意于碑贴，融合碑贴之意蕴，于随意之处见潇散，略带草意，或疾或徐，举重若轻，极富有韵律感，如李商隐所咏“自有仙才自不知”，时常流露出米南宫和苏东坡的气息。疏密有度，错落有致，表现出雄浑的体象。而至于笔法，高驰行书受黄道周和沈寐叟影响甚多，将大量章草笔法融于行书之中，气象雄奇，体象多变，“方笔翻转，诡变多姿”。
读高驰的书法作品，总能读出其字里行间涌动的——人生最初的迷茫、继起的执着和最终的彻悟。高驰其人，性情温和而又不失刚毅，故其字里行间透露着一种雄浑劲建之状，但不霸悍，也不伤雅韵；心灵冲和淡然，以默素处，不争名利，故其书法下笔妙契机微，俯拾即是，自然而然。总而言之，雄浑劲建、冲谈自然是高驰书法艺术的美学本质。
作为高驰好友，在其作品集出版之际，赘言如上，艺无止境。“未知之处最引人”，我们期待高驰下一部作品集更加精彩。
(摘自《新华日报》、《徐州日报》2015.8.21）
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徐锋
《仇高驰书法作品集》近日由上海书画出版社正式发行了。该作品集共收入仇高驰书法精力作60幅 【南北朝书法家作品www.】，集中体现了他多年来在书法艺术苦心追求，深厚功力、娴熟的艺术技法以及多变的艺术风貌，是他书法成就较为全面的一次展示。
高驰书法五体皆擅，而尤以篆书为能。其篆从清人邓石如入手，经过对两千多年的篆书长河沿岸风景的洞见，从而使得他笔下的篆书充满历史感、文化感、古朴感、厚重感。其妙处不仅有着着秦篆的法度森严与庄严静穆、高古浑厚，而且更充满着丰富微妙的变化。尤为显著的特征是，他的篆书在形式上摒弃了唐李阳冰玉箸篆的线条单一性，而参以邓石如的笔力深雄、赵之谦的流丽婀娜的以及吴昌硕的老辣雄强。他把篆书写得圆转、曲折、扁方，中宫收紧。这种笔圆而用方，体方而势圆的篆书形态，已臻疏至不可再疏，密至不可再密的程度，以疏为风神，以密为老气，旷远绵邈，神采灵动，气象宏达，带给人的是对比强烈、个性鲜明、意韵兼并的艺术表现力与感染力，颇能体现中国传统哲学、中国传统文化“天人合一”思想境界。也是整个篆书历史中最难能可贵处。
篆书之外，高驰书法的另一胜境是他的隶书。其取法《礼器碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》等汉代名碑，在基于传统隶书讲究金石气的基础上并糅以汉简笔意，追求现代人写隶书的流动感，点画简直，波礎内含。因此，在审美意象上，他的隶书出入汉碑，但又不为其所囿，而是独舒性灵，重墨趣自然，飘逸而又不落入滑媚的俗套，天然之趣跃然纸上。其高妙之处在于将生辣拙厚与空灵跌宕有机统一起来，刚健而又婀娜、虚灵而不失浮薄，具有化俗为雅的装饰化意匠，在当代书法界颇为卓尔不群。我们常说，书家以手写心，而书法最能体现高驰的内心世界，高驰的书法是他的艺术气质、深厚的艺术修养与才情的外。毫不夸张地说，高驰隶书的美学高度，是王国维“境界说”在当代书法领域的实践范例和优秀代表。他的隶书作品与“境界说”的三种境界浑然一体。这种颠倒了时空概念、模糊了历史界限、凸显了人生真谛的审美追求，已经超越了书法本身所包容的文化含量，而把它赋予了鲜活的人文精神，曲折的情感经历，复杂的社会万象。
就书法技法而言，由于篆隶书法用笔的特殊性，中国书法史上，擅长篆隶者行书多是其薄弱处。但高驰除篆隶外，他的行书仍然写得潇洒，清新脱俗，殊为不易。读其作品，给我的感觉是，其最大特点是注入了诗人的浪漫与潇洒、词家的豪放与婉约、史家的精细与严谨。他不着意于碑贴，融合碑贴之意蕴，于随意之处见潇散，略带草意，或疾或徐，举重若轻，极富有韵律感，如李商隐所咏“自有仙才自不知”，时常流露出米南宫和苏东坡的气息。疏密有度，错落有致，表现出雄浑的体象。而至于笔法，高驰行书受黄道周和沈寐叟影响甚多，将大量章草笔法融于行书之中，气象雄奇，体象多变，“方笔翻转，诡变多姿”。
读高驰的书法作品，总能读出其字里行间涌动的——人生最初的迷茫、继起的执着和最终的彻悟。高驰其人，性情温和而又不失刚毅，故其字里行间透露着一种雄浑劲建之状，但不霸悍，也不伤雅韵；心灵冲和淡然，以默素处，不争名利，故其书法下笔妙契机微，俯拾即是，自然而然。总而言之，雄浑劲建、冲谈自然是高驰书法艺术的美学本质。
作为高驰好友，在其作品集出版之际，赘言如上，艺无止境。“未知之处最引人”，我们期待高驰下一部作品集更加精彩。
(摘自《新华日报》、《徐州日报》2015.8.21）
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