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序
道家起源于远古的隐士传统，它绝不是社会政治的积极参与者，他们旁观世局，认真思索宇宙的真象，使用抽象且不带意识形态的语言，描述天道与人事变化的法则。但是在社会政治的实际影响下，在迭经春秋、战国、秦朝、楚汉之争的战乱之后，人们终于发现争强斗胜的害处以及休养生息的重要，于是道家老学原理的政治哲学观点逐渐……
第1章我们为什么需要“道”
自古以来人类一直在探寻一个哲学命题，我到底是谁？世界到底是什么样子的？宇宙究竟是什么？而这个“到底”、“究竟”正是老子所说的“道”。在思辨分析中锻炼着我们思维和大脑，从而使我们产生智慧，这也是“道”之为“道”最有趣的地方。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”意思是说，“……
第2章老子与《道德经》
老子其人到底有多大本事，无人知晓，因其留下的《道德经》太过玄妙。后世众人景仰之余，相互传诵，越传越奇，遂将老子捧为寿与天齐的神仙，并以神话的方式描述。老子（老聃）是我国古代的哲学家，也是道家学派的创始人，也是世界上最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家。在现存的史料中有关老子的平生事迹非常少。司马迁……
第3章如何理解“无为”
老子的“为无为，则无不治”，在这里讲的“无为”并不是无所作为之意，更不是什么都不做。这里的“无为”是指不妄为、不随意而为、不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，就必须以“有”为“为之”。老子最经典的智慧就是“为无为，则无不治”，老子在这里讲的“无为”并不是无所作为之意，更不是什么都不做。这里的“……
第4章人生境界有大小
世界上有许多人都觉得自己不快乐，都在以自己的方式寻找着快乐，然而这些人却越来越不快乐。这究竟为什么？老子认为“道常无名朴。虽小，天下莫能臣”。生活是简单的，快乐也是简单的，然而这简单的快乐却不容易得到。唯有我们用心地做自己，才能触及这些简单的快乐。有一只老猫整日忧心忡忡，愁眉不展，想着自己的心事……
第5章庄子的逍遥人生
庄子认为，人生在世，自由是一切幸福的根源。人生多一份自由，便多了一份幸福，而最大的不幸莫过于丧失了自由。你可以看一看那些在田野上奔跑的牛马，饥则食，渴则饮，快乐了就四处奔跑，劳累了就卧下休息，它们是何等的快活！在先秦诸子中，绝大多数人的生活水平和物质条件，都是不错的，他们的身份是“士”。天子、诸侯……
第6章陶朱公的商道根源
范蠡不仅做到了“君子生财，取之有道”，更有一股侠商的气概。范蠡认为：商人能够谋利的根本是百姓，对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。有一句话叫做“无商不奸”，虽然说法有些片面，但还是有一定道理的。由古至今，商人都在追求利益的最大化，因此，很多商人都采用各种诡诈的手段——投机……
第7章如何超越自己
我们工作中常常会遇到很多不顺心的事，有时候工作没完成好会被老板批评，而使自己变得很没信心，做事情自然也做不好。这时你一定要沉着冷静超越自己，积极想办法解决问题。你会发现这些挫折和困苦并不能使拥有坚强意志、坚信自己能够成功的人俯首称臣，相反，这些人利用坚强的意志克服了物质甚至生理上的障碍，揭开了自己人……
第8章做正确的事比正确做事更重要
成功的关键不只在于想法，更在于方法。工作亦如此，做正确的事比正确地做事更有效。我们在人生中要想有所成就，就应做正确的事，使工作得到有效的执行。在老子看来，不管是圣人懂得发挥每个人的长处（圣人常善救人，故无弃人），还是圣人懂得运用各种东西的长处（常善救物，故无弃物），圣人之所以被称之为圣人，源于圣人……
第9章换一种思维开启另一个世界
世间之道都有一定的规律和方法用来描述和借鉴，但不是所有的“道”都适用于所有的“道”的，有时也需要变通甚至是反常规行其“道”。道可道，非常道；名可名，非常名。这是老子《道德经》的第一句，意思是：可以说出来的东西，就不是恒常的；可以用名去称谓的，就不是恒常的名称。老子的“常道”我们可以理解为一般的做……
第10章老子的“千里之行”
任何伟大的事业，辉煌的成就，都是由无数具体的、细小的、平凡的工作积累的，不愿意干平凡工作的人，就不可能成大事。世间没有突然的成功，成功大多来自前进中微小而不间断的“脚踏实地”。每个人小的时候，都会被老师或者家长问及：你长大了相当什么？想成为什么？想从事哪类工作……同样，每个孩子都会在童年梦想着自己……
第11章只要你想走，就一定会有“道”
人生之路本来就是这样的，充满了坎坷与挫折，甚至有时让人绝望到想死掉。也许我们的能力确实有限，也许我们的厄运真的无法摆脱，然而我们不能太悲观。虽然我们逃不脱生老病死，我们逃不脱有限的岁月，但是我们可以逃得脱人生迎面而来的灾难。只要你想走，就一定会有“道”。人的一生中难免遇到各种各样的问题。老子在面对……
第12章刚柔在于刚好处
老子的“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的智慧，我们其实并不难于理解：天上的风是最柔的，但是却能通过肌肤，拔坚倒屋，再小的孔隙也能通过；电是最柔弱的，但它能通过金石，透过钢铁。有个成语叫“四两拨千斤”，讲的正是以柔克刚的道理。俗语说：“百人百心，百人百性。”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔……
第13章关键的细节才是问题的核心
成功是一项系统工程，任何一个工程都是有许多大大小小的环节组成的，尤其是一些关键的环节对全局的作用都是至关重要的，对全局都有着很大的影响。保持对一些问题的关键的细节的关注，是成功者最后胜利的重要原因。但是如果对关键的细节不察不问，隐患便会越攒越多，一旦爆发，事情的性质便会发生根本性的变化，造成《小虫与……
第14章刚刚好的分寸拿捏
物极必反，否极泰来。凡事都有个度，否则就会矫枉过正。所谓“刚柔相济”、“不卑不亢”都是把“度”的分寸拿捏到恰到好处。老子“知止而后得，不止而后失”说的就是一种“知足知止”、“该放手时就放手”的智慧，这种智慧表面上看似是一种中庸之术，然而它却能使人们正确地对待欲望与现实，让人们能够享受到属于自己的那份……
第15章客观地给自己打分
客观地给自己打分。这一点看似简单，其实很多人很难做到。本来是连长的水平，硬是把自己拔成团长，甚至师长，这是我们最常犯的毛病。本来是一个好项目，由于过高地拔高了自己的水平，不仅没拿到团长的待遇，就连连长的待遇也给泡汤了。老子认为，将脚跟离地用脚尖站立的人，是站得不稳的（企者不立）；将胯部打开的人，是……
第16章荣辱不惊不是淡定
老人们常常用“宠辱不惊”来形容自己的淡定，殊不知，宠辱不惊并不是真正的淡定。况且宠辱不惊常人也很难做到！无论荣辱，皆受之！只不过要转换一种思路来理解罢了。这才是真正的淡定，也是一种自然、旷达、超然的人生智慧。老人们常常用“宠辱不惊”来形容自己的淡定，殊不知，宠辱不惊并不是真正的淡定。况且宠辱不惊常……
第17章睡觉前的反省
南方有一句名言：上半夜替自己想想，下半夜替别人想想。临睡前的思索是有必要的。我们假如能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就能冷静地总结经历中的经验和教训；同时也由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不会再犯同样的过错。老子曾说：治理国家之道与烹调小鱼之道可以共通比……
第18章冷静时再去想得失
俗话说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”静坐常思己过是一种反省的功夫。沉着和冷静是办大事者必备的素质，也是老子这一智慧的现代诠释。所谓沉着，就是镇静、不慌不忙；冷静，就是遇见事情不头脑发热，感情用事，而是能够认真地思考，缜密地分析，最终作出对自己最有利的决定。许多已经成形的思想或理念，在行动中常常……
第19章张扬过后才知谦虚
物体要吸收热量，首先得冷却；人要跳跃，首先要蹲下。冷却和蹲下不是目的，目的是为了变得更热和跳得更高。同样放低自己并不是我们所追求的目的，目的是加重成功的砝码。国家谦和卑下才能够长久，人类也是如此。所以我们作为人类的个体，就应该以我做起，将张扬时产生的教训加以总结和反省，换位思考，就会自然而然地谦恭柔……
第20章难的是事事都能善始善终
任何一件事都会有开始和结局，那为什么有的事情尽管开始不完美，却能得到完满的结局；而有的事情尽管有的开始很完美，结局却不理想呢？这就验证了老子的一个人生智慧：“慎终如始，则无败事”。一旦作出了选择，就应该做到善始善终，那样就不会出现失败的结果了。伟大历史学家司马迁从青年时代就立志写一部纪传体的通史，……
第21章不要轻易承诺
为自己的每一个诺言负责，看似迂腐、愚笨，但其收益远大于付出。言出必行、一诺千金的良好习惯，能使你在困难的时候得到真正的帮助，会使你孤独的时候得到友情的温暖。任何随便作出承诺的人，必然很难保持信用。把事情看得太容易的，往往会遇到很多困难。无论对任何一件事许诺的时候，都必须慎重地掂量：无论大的许诺、……
第22章职场更要懂得“功成身退”
尖锐的东西，它很容易受到挫折，功成身退可以保全自身，有了功不居功，有了名不恃名，任何时候保持一颗平常心，是我们一生都需铭记的智慧。老子说：“功遂身退，天之道也。”也就是“功成身退，天之道也”。“功成身退”，这是天的道，人要符合天的道，功业已经成了，就引身后退，这是一种自然的规律。历史上大部分兵戈……
第23章“平常心即道”成就天阔的胸怀
老子认为：在付出帮助别人的时候，不应总惦记着别人的回报。期盼回报的付出不但狭隘，而且还会失去助人的本意，让原本高尚的行为蒙上了一层势利的阴影。人的善心不该用来作为交易，否则就失去善良的本义了。一旦计较了这些，人们的心里就失去了原本的安宁；为了得失寻找平衡，对受惠者颐指气使就不可避免了。这样，人们只能……
第24章老子的兵法不是教你“诈”
不同问题应以不同措施去处理，做事没有必要直来直去，很多时候直来直去肯定是最简单，也是最容易碰钉子的做法。因此，生活中，你在处理具体事时，就不要一条路走到黑，必要时不妨绕个弯。对待老实人，我们要坚决奉行“以实打实，将心比心”的做法；然而对待那些奸诈、叵测的竞争对手，我们不妨来点儿“虚实并进”，在虚虚实……
第25章举重若轻与举轻若重的境界
老子说：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不是鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。老子说：治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作……
第26章不争才是最大的争
无论是做人还是处事，若想取得最大限度的成功，首先不要过分暴露自己的意图和能力。唯有这样，事情办起来才不会出现众多人为的障碍和束缚，办起事来就会出现事半功倍的效果；反之，我们将会受到许多意想不到环节的人为阻挠，事情办起来就会很难成功了。老子通过百川归流的现象，揭示了一个帝王治国的道理。对一个统治者而……
第27章凡事不要做到临界点
做事过程中如果做到张弛有度，就会取得事半功倍的效果。无论是老子，还是庄子，都反复强调这个“度”，这个“度”便是“道”，也是一个临界点。合于道的，也就是在临界点之内的，便是随顺自然茁壮有力的，反之则是趋于老化趋于灭亡的。这就好像苹果，一旦熟得过分，那也就离腐烂不远了。名著《红楼梦》中刻画了众多丰满的……
第28章守住心灵深处的一份宁静
永远都不要给自己的人生打上满分，顶多打到99分就可以了，否则就会失去前进的动力。只能达到99分的人生，就如同是一个永远都装不满的箩筐，因为装不满，我们才能往里面装进去更多的东西，人生才能学到更多的东西。能在一切环境中保持宁静心态的人，都具有高贵的品格修养。每个人都应努力培养自己心理上的抗干扰能力，才……
第29章有用无用常在一念之间
真正的聪明人实际上是内心聪明之人，只要你懂得装傻，你就不是傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，将聪明表露在外面，锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌，倒不如表面混混沌沌，装作无用之人，反而更容易生存。庄子说：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人不可太功利，只见眼前之用，而……
第30章上善若水，德博而化
崇尚善良要像水之走下一样，自觉而行，勿须外力；处世要向水一样，容万物而不争，不弃卑微，不辞涓流，广采博纳，融会百川；做人要像水一样，清澈透明，坦诚无伪，洁身自好，如际遇污秽要尽快过滤沉淀以鉴分清浊；做事要像水一样，不偏不倾，公平公正，不管遇到多少挫折，都要在蜿蜒曲折中奔流到海；对境遇要像水一样，不择……
附录一：《道德经》(王弼本)
附录一：《道德经》（王弼本）【[老子]上篇】◎第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。◎第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高……
附录二
1、庄子简介庄子（约前369年—前286年），庄氏，名周，字子休（一说子沐。战国时期宋国蒙（今安徽亳州蒙城）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与……
