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“三家”，鲁国当政的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏是驾驭了当朝的三大家族。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。这三家非同小可，借用《红楼梦》里的话讲，那可是“白玉为堂金作马”“珍珠如土金如铁”“座上珠玑昭日月，堂前黼黻（fǔ fú）焕烟霞”。“三家者”不仅富可敌国，而且肆无忌惮地控制鲁国政权，权势滔天，尤其是季孙氏位高权重，甚至发展到赶走鲁君，摄行君位的地步。鲁昭公就被季平子赶到齐国，鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地，而鲁悼公时期，三桓强盛，公室弱小不堪。 本章与上章都是谈鲁国当政者违“礼”的事件。对于这些越礼犯上的举动，孔子表现得极为愤慨，天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，才可以使天下安定。因此，“礼”，是孔子政治思想体系中的重要范畴。 上章称季氏，本章称三家；上章讲礼崩，本章讲乐坏。文互见。上言庭，此言堂，舞为堂下庭之乐，歌在堂上。上下合读，正可见孔子在《易经》里讲的，屯卦所示之卦象：天地混沌，万物初生，生命面对重重危机。世事艰难，如何走出蛮荒？八佾第三，主旨正在提倡克己复礼。“礼”，在舞、乐之中，正所谓“移风易俗，莫善于乐。”《雍》是天子与诸侯聚会结束时用的歌曲。季氏三家不应当用，用就不合礼了。这是强调约之以礼的重要。约之以礼，社会才会有秩序而和谐。 举止放荡高傲，骄横放纵之人，等于自掘坟墓。南北朝时期，北魏定州刺史投靠高欢，高欢死后，他又率兵归降南朝梁武帝萧衍。不久发动了叛乱，攻陷梁都建康，改国号汉。他每次出兵作战均要屠城，下令不许两人以上交谈，搞得民怨沸腾。湘东王萧铎出兵击败侯景，杀了这个飞扬跋扈的人。“诗圣”杜甫写的一首赠李白的诗中，其中就有这样一句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”意思是“无限量的饮酒，无节制的放歌，白白消磨了岁月；恣纵不羁，怀抱高远，又有谁来赏惜你的勃勃雄心？”这句诗表达了杜甫对李白痛惜赏爱的挚友之情，而“飞扬跋扈”现在多用来形容某人的性格骄傲放肆，目中无人。 上帝让谁灭亡，便会“惯着谁”，让谁疯狂。如此飞扬跋扈、不可一世的“三家者”是乐极生悲、灰飞烟灭的先兆，分明是“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的节奏。后来的朝代也有活生生的应验：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。” 孔子讲：“不学礼，无以立。”还是本分守规矩些好，毕竟是乐道好礼传家远。不要羡慕别人，表面繁荣未必是好事，抛开表象看实质才是人生的真谛。 自作孽，不可活。人活于世，应谨记罗马皇帝奥雷流士的哲理名言：“不要满不在乎地过日子，好像你可以活一千年似的。”曹雪芹《红楼梦》中的一副对联：“绿窗明月在；青史古人空。”告诫不可能“活一千年”的世人，应立君子之德、行君子之风 |
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