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热情挽留客人的问题
皎皎1白驹，食我场苗。絷2之维3之，以永今朝。所谓伊人，於焉逍遥。 皎皎白驹，食我场霍4。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，於焉嘉客。 皎皎白驹，贲5然来思6。尔公尔侯，逸7豫8无期。慎尔优游，勉尔遁9思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐10心。 【译文】毛色雪白小马驹，食我场中嫩草苗。绊住马足系住它，用以延长乐今朝。我喜爱的那个人呀，在此可以多逍遥。 毛色雪白小马驹，食我场中嫩豆苗。绊住马足系住它，用以延长度今宵。我喜爱的那个人呀，是我这儿好嘉宾。 毛色雪白小马驹，长途奔波来我处。你们公爷和侯爷，闲适安乐没时间。平时优游都谨慎，如今勉励这儿游。 毛色雪白小马驹，跑到那边空谷里。赶快回来吃青草，这里贤人美如玉。不要吝啬你歌喉，要有长远乐此心。 【说明】《白驹》诉说的是热情挽留客人的问题。这是一首在田猎宴会上唱的雅歌，也是一种酒桌上的闲谈及主人对客人的挽留，这首敬酒歌充分表现出主人热情挽留客人的心情。主人为了挽留客人，想方设法把客人的马匹栓住，或放跑，留马是为了留人，希望客人能在这儿多住几日，多得几天逍遥。因为平时里这些公爷和侯爷们都要忙于政务，难有闲暇游玩，即使偶有闲暇，还要考虑自身行为和形象，不能完全放松地游乐。最后一段则是主人放跑了客人的马儿，希望客人能放开歌喉，互相咏唱，安心在此。如果我们今天到贵州苗寨去做客，相信好客的苗族兄弟一定会拆了你的车轱辘，留你多住几日。因为平时里你哪有时间游玩呢？ —————————————————— 【注释】1.皎：(jiǎo搅)《诗·陈风·月出》：“月出皎兮。”《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《说文》：“皎，月之白也。”这里用为洁白明亮之意。 2.絷：(zhí直)《诗·周颂·有客》：“言授之絷，以絷其马。”《左传·成公二年》：“执絷马前。”《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。”这里用为系绊马足之意。 3.维：(wéi围)《周礼·节服氏》：“维王之大常。”《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《左传·昭公十年》：“居其维首。”《楚辞·天问》：“斡维焉系。”《说文》：“维，车盖系也。”《广雅》：“维，系也。”《玉篇》：“维，紘也。”这里用为系物之意。 4.霍：(huò获)古通“藿”。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客，将酒霍肉。”这里用为嫩时可食的豆叶之意。 5.贲：(bēn奔)古通“奔”。《荀子·强国》：“下比周贲溃以离上矣。”《汉书·百官公卿表》：“卫士旅贲。”这里用为奔走之意。 6.思：(sī司)语气助词，无实意。《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。” 7.逸：(yì艺)《书·大禹谟》：“罔游于逸，罔淫于乐。”《书·皋陶谟》：“无教逸欲。”《国语·吴语》：“而又不自安恬逸。”《吕氏春秋·察贤》：“国治身逸。”《史记·货殖列传》：“身安逸乐。”这里用为闲适、安乐之意。 8.豫：(yù玉)假借为“娱”。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”《管子·山权数》：“物有豫，则君夫策而民失生矣。”《尔雅》：“豫，乐也。”《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫。”《庄子·应帝王》：“何问之不豫也?”《荀子·礼论》：“说豫娩泽。”《珠丛》：“心中和悦谓之豫。”这里用为快乐之意。 9.遁：(dun顿)《易·遁·辞》：“遁，亨，小，利贞。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《说文·辵部》：“遁，迁也。”徐锴系传：“《尚书》殷高宗曰：‘既乃遁于荒野。’是迁于荒野也，当作此‘遁’。今尚书借‘遯’字。”《玉篇·辵部》：“遁，退还也，隐也，遯，同遁。”这里用为迁移、攀援之意。 10.遐：(xiá霞)《易·泰·九二》：“包荒，用冯；河不遐遗朋，亡得，尚中行。”《书·胤征》：“遐弃厥司，乃季秋月朔。”《书·太甲》：“若陟遐，必自迩。”《诗·周南·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”《诗·小雅·鸳鸯》：“君子万年，宜其遐福。”朱熹注：“遐，远也，久也。”这里用为长久、久远之意。 |
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