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远山之巅，星穹之下。 邂逅君子，温其如玉。  小雅白驹注译 小雅白驹 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。  注释： 驹：不足两岁的壮马。 场：田亩。 絷：从糸从执，本义为系绊马足。引申为拦住，绊住。 于焉嘉客：于焉，在此地。嘉客，嘉即好，客即作客。 藿：豆叶。 贲：飘逸自在。 思：语助。 优游：优，好。游，游玩。 勉：旧释通免，然诗经中无免字，此处通免略勉强。除此处外，诗经中所有勉均作勉力，本处不当例外，亦当释为勉力，引申为谨慎。即慎勉同义。 遁：旧释为避世，不确，当为离去。 生刍：刍，喂养牲畜的草。生刍即青草。 遐：疏远。 今译： 毛色皎洁的壮马，吃我田亩中的禾苗。拦住它系住它，让这个早晨的欢乐可以更久。那个人啊，在这里可以逍遥。 毛色皎洁的壮马，吃我田亩中的豆叶。拦住它系住它，让这个夜晚的欢乐可以更久。那个人啊，在这里可以尽情作客。 毛色皎洁的壮马，飘逸自在地来到这里。你作为公侯，逍遥自在没有尽头。你不要这样逍遥游玩，不要就这样离去。 毛色皎洁的壮马，想来应当已经到了空阔的山谷中。用一束青草来喂马，那个人就像美玉一般。不要珍惜你的声音，而跟我起疏远的心思。 赏析： 诗中嘉客，当前有四种解释，录如下： 《毛诗李黄集解》引郑氏：嘉客，上客也。 《诗集传》：嘉客，犹逍遥也。 《御纂诗义折中》：嘉，礼也。以礼留之，使为客也。 《诗经研究》（白川静）：嘉客，客神也。 其中白川静不理解本诗诗旨，其说不足论，而以嘉客为上客、逍遥、礼客，都勉强。况且参照《那》“我有嘉客，亦不夷怿”，嘉客即嘉宾。因此，本诗嘉客可直接用本义，“于焉嘉客”即“于此为嘉客”。周初汉语语法尚不发达，省“为”字可以理解。当然如果不补这个“为”字，也可释嘉为好，释客为作客。 诗中“贲然来思”，贲旧注为文饰， 参考诗经其它篇章以及其它典籍贲的用法，录如下： 《灵台》：贲鼓维镛。 周易《贲》卦：贲其趾、贲其须、贲如濡如、贲如皤如、贲于丘园、白贲无咎。 周礼《大司马》：诸侯执贲鼓。 《三年师兑簋》：赐汝秬卣、金车、贲较、朱鞹。 《牧簋》：赐汝秬鬯一卣、金车、贲较。 《王臣簋》：呼内史敖册命王臣，赐汝朱衡、贲衬、玄衣黹纯。 墨子《备梯》:令贲士主将皆听城鼓之音而出。 《广雅》：贲，美也。 其中，贲鼓为大鼓，周易《贲》卦中除白贲通白豶外，都释为焚。而贲衬、贲较的贲，当释为文，即染有纹路的衣服，镂有纹路的车横木。贲士，则为虎贲之士之声，虎贲，即身披虎纹外衣。可见都与本诗的“贲然”用法相异。然而本诗首章、二章、卒章，都是描述白驹的动作，即“食苗”、“食藿”、“在空谷”，在此形容白驹修饰得很漂亮，似乎并无必要。此外，白驹食苗食藿，都是形容客人逍遥自在，需要絷维白驹来留客，“贲然来思”同样与客人“逸豫无期”向呼应，“贲然”当时形容“来”的状态，即飘然而来，自在而来，而绝不是将白驹修饰得耀眼夺目而来。因此贲当通奔，即迅疾，引申为飘逸自在。 此诗还应参照《有瞽》： 有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽，应田县鼓，鼗磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。 以及《有客》： 有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。 从《有瞽》来看，是周王祭祀祖先之时，客人来助祭场景。这个客人，不是宗周兄弟，而是先商后裔。宗周兄弟来到祖庙，应当是子孙，而先商的后裔，对周室来说，才是客人。而《有瞽》和《有客》同处臣工之什，前者是客人来助祭，后者是送别客人，正是同一件事的两个节点。 而考察《白驹》和《有客》，可以看出两者的相似性，都是客人骑白马，都是主人希望通过系马来挽留客人，都是赞美客人盛德，不过《白驹》更为具体，称客人如果留在周室，可为公为侯，而最后，《有客》明确指出周王给客人饯行，群臣也都来慰劳，而《白驹》则是客人走后，周王的追忆之辞。 对周室而言，宋国地位特殊，于周为客，为三恪之一。而宋作为殷商后裔，又是当时的大邦，也只有宋公，才能得到周天子如此隆重的对待，让周天子率领群臣去送别。此外，商周本为亲戚，而周灭商后，诸侯各邦都同时保有周社和亳社，同时祭祀商周的祖先，因此周王室祭祀祖宗之时，请宋公来助祭，是很自然的事情。而杞陈则不具备这几点，此外，商尚白，客人骑白马白驹，也可以作为一个旁证。 因此，可以确定，《有瞽》和《有客》中，周王率群臣送别的客人，是宋公，考虑到臣工之什所描述的，是康昭时期，在前1000年左右，此时的宋公，大概是微子或其子稽。而鸿雁之什，则是宣王时期，宣王所在时间为前827年—前782年，而前830年-前800年宋惠公在位，前799年-前766年宋戴公在位，因此，这里的嘉客，可能是这两位宋公之一。 然而，诗中第三章“尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思”，后一句比较容易理解，就是送别宴上，周王对客人说“你不要这么逍遥，不要急着离去”，而前一句“尔公尔侯，逸豫无期”，毛传释为“你是公侯，为何想着逍遥自在而回去”，朱熹释为“你如果留下，就让你做公侯”，朱熹的当然不可取，而毛传多不足取，但在这句上，还是可参考的。 至于为什么说回去就可以逍遥逸豫，那是因为如果留在周王室，就意味着称为王室的客卿，需要为王室奔波操劳，而回去后，宋公有自己的一套执政体系，自然没有这么辛苦。 当然，也可以说来的不是宋公，而是其他在野的商王室后裔，但如果是这样的客人，应该不会让周王和群臣同时来送别，那样对一个在野的前王室后裔来说，规格太高了。故而，《白驹》中的嘉客，应当是当时的宋公。  |
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