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中医研究的是人的状态，而不是一个尸体。这其中包括了环境、风水、自然、星象。人秉天地之气生，四时之法成，这是生存法则，模型，就是为了更好的运用这个法则。象模型的概念里面包含几个格局，那就是天人同气格局、阴阳五行格局、形气法象格局、气机升降格局。他们之间是相对独立，也可以是重叠的，互相并存，互相影响。
大自然反映了人体状态，大自然有什么我们人体就有什么。我们中医，就要从大自然学起。大自然各种千变万化的现象，都来源于星际的运转。这种运转就是圆运动，又叫周天运动，也是气的运动。
圆运动是一个模型，是一个描述天体运动对人体影响的模型。彭子的圆运动主要是描述太阳和地球的运动对人体的影响。 如图所示：
这张图上下左右的分法，是以观察事物的每一个个体决定的，如果你在澳洲，就要反过来了。圣人面南而立，太阳从左升起，从右落下，这是在北半球观测太阳在天空中的运行路线，画到图上，就成了上南，下北，左东，右西。 二十四节气圆运动对应地球绕太阳一周，即一个太阳年。二十四节气把这个地球绕太阳的圆运动，分成了24个时间段。冬至在一年中，是日照时间最短的一天。
在北半球，冬至是一年中太阳辐射最少的时候，也就是阳气最少的时候。过了冬至，日照时间逐渐变长，阳气就越来越多。因此说冬至一阳生。夏至在一年中，日照时间最长，太阳辐射最多，也就是阳气最盛，阴气最衰的时候。过了夏至，日照时间逐渐变短。阳气就越来越少，阴气越来越多。因此说夏至一阴生。 春分在日夜等长的那一天里。过了春分，日比夜长。秋分也在日夜等长的那一天里。过了秋分，夜比日长。
在二十四节气圆运动图中，如果将春分和秋分连一条线，线上的部分，日比夜长，阳比阴多。线下部分，夜比日长，阴比阳多。 立春立夏立秋立冬，是升降沉浮的起点。用这四个时间段，来描述地球绕太阳的圆运动时，阳气的变化规律。
立春到立夏，日照时间一天比一天长，阳气处于上升阶段。立夏到立秋，是四季中日照时间最长的季节，阳气最多，大气上浮。立秋到立冬，日照时间一天比一天短，阳气处于下降阶段。冬季从立冬到立春，是四季中日照时间最短的季节，阳气最少，处于封藏阶段。
将春夏秋冬和东南西北一起分类，东升，西降，负阴，抱阳。就会将东和春，南和夏，秋和西，冬和北归类在一起。 这个模型里的东南西北是用来观测太阳的，需要面朝南方，立起来看为左东，右西，上南，下北。中国古代的地图也是如此，现在的上北下南是与世界接轨的产物。
月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，总之整个世界都在转。就像阴阳鱼，他就代表了宇宙，阴阳鱼就是宇宙图。宇宙间的星体，离我们越近，对我们影响越大，月亮离得近，所以有了潮汐现象，人体就是妇女的月经。日月互为参照，日行一日为一度，是空间。五日一候，三候一气，是时间。一年十二月，72候，24气，是圆运动时间与空间的统一。空间决定时间，日为阳，月为阴，阳主阴从。太阳运动是圆运动，日行1天度，365天度一天周。月亮运动是圆运动，月圆月缺为一月，十二月行354天度为一岁，闰月以与太阳天周相平。整个太阳系对人体的影响，那就是五运六气，六十年一个周期。个人推测，这应该是太阳绕着银河系的中心转。总之，自然界的一切变化都是周天运转所导致的，这就是规律，就是一切事物变化的主宰，主宰一切生命活动的内在规律。
日月周天运动产生了气的震荡，由状态不同，表现为风寒暑湿燥火六气，风暑火为三阳，燥寒湿为三阴。三阴三阳六气都为太阳一元本气所化。这就叫阴阳气各有多少，是为三阴三阳。六气其实就是用六个时间段来描述地球绕太阳的圆运动。天元纪大论：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。夫五运阴阳者，这里的五运，就是五行的运行。木火土金水代表了宇宙间五种基本状态，他们的运行，这就是五运。阴阳，宇宙间存在着对待的两种运动状态，叫阴阳。五行里面有阴阳，阴阳里面有五行。天地之道也，天地就是整个宇宙。天地都有阴阳来主宰，因此五运阴阳是万物之纲纪变化之父母，生杀之本始神明之府也。这是两段，两个也，第一个夫五运阴阳者，天地之道也，是总结前边五运阴阳的。后边万物之纲纪变化之父母，生杀之本始神明之府也，是说五运阴阳的。但是跟天地之道没有关系了。五运阴阳者，天地之道也，这就是总结，概括。天地的基本规律，体现于五运阴阳。最后，反过来再用神明来说明。这个神明，蕴藏于五运阴阳里面，所以神明其实就是道，道就是规律，规律就是神明。神明又叫神，就是宇宙的规律。这种规律可用一个字描述，转。其大无外其小无内，放之四海皆准。这个转一定要循着一定的时序来转，月亮绕着地球转28天，地球绕着太阳转365天。要有一定的时序，一定的时间和空间向前运转，不能停止也不能逆转，具有一定的时空约束。
因此内经里面说，神转不回，回则不转，乃失其机。不转就死亡，物体就失去了生机。所以这就叫做圆运动。人体本身就是圆运动，人体生理，是神转不回，病理则是回则不转，乃失其机。天元纪大论：夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎。下面紧接着就是，物生为之化物极为之变，阴阳不测谓之神。物生为之化，物极为之变，从生到化，从极到变，宇宙间的星球之间的变化就叫生化极变。动物叫生长壮老已，植物叫生长化收藏，宇宙间的一切事物叫生化极变。这里面的主宰，就是神明。物生为之化，物极为之变，阴阳不测谓之神。所以造化不极，不极就是没头没有达到顶点，事物一直在运动，不断的在运动变化，叫不极。万物生化的根源，一切事物的变化没有顶点，何哉？因为那个阴阳在主宰着，阴阳为什么主宰着，因为阴阳是神明之府，那意味着真正的主宰还是神明。阴阳只是神明的外现。 编辑／七秒
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