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如何調心 調心是自覺地調控心理活動，通過意守達到入靜養神的目的。意守的方法很多，概括起來，不外乎守內景與守外景，守靜物與守活動，包括道家的守一與佛家的觀想。入靜的層次也可分為許多階段，概括起來，可分為初級、中級和高級三個層次。 調心的重要性 人的精神意識活動是多樣的，在情緒上，有喜悅、愉快、輕鬆；也有憤怒、悲傷、緊張。前者為良性意念和情緒，有利於調節和修復大腦及臟腑功能；後者乃惡性的意念和情緒，可導致臟腑功能紊亂而致病。氣功的良性意念，如意想遼闊的海洋，綠色的原野，明月皎潔的星空，傾聽泉水叮咚之聲，默念輕鬆的詩詞，回想愉快的往事等。這些良性意念對人體的精神產生良性影響，通過心理和生理效應，使患者病體得以康復。 此外，意守可排除雜念，使大腦入靜。更重要的是通過意守丹田，結合腹式呼吸，誘發真氣凝集，調動其循經活動，有助於加強各臟腑功能活動。意守其他部位亦可得到相應的效果。 調心的方法 放鬆入靜是氣功的基本要求和基本功法。人們生活在社會和自然之中，必然??要受到各種自然、社會的因素影響，在一定的條件下，造成身心緊張，氣機失調，而生百病。因此，練功首先要消除緊張狀態，時時注意精神和形體的放鬆。放鬆法有內外深淺之分，外鬆所表現的是解除身體、四肢、肌肉的緊張狀態；內鬆所表現的則是意念方面的鬆弛。一般來說，掌握外鬆較內鬆容易。鬆的鍛煉有一個由外到內，由粗到細的兩個不同發展階段。 練功姿勢擺正後，首先是使全身放鬆。所謂放鬆，就是通過意念引導，意想身體如棉花樣地鬆散，似海綿般的柔軟，像白雲似的輕悠，逐步使自己的身體從頭到腳，從表到裡，從上到下，從左到右都放鬆，並貫穿練功全過程。這種方法通常稱作意鬆法。通過意鬆法的鍛煉，誘導入靜。通常採用局部放鬆法與三線放鬆法。 這樣一鬆一靜，逐步進入身心放鬆狀態。這是初學氣功者常用的入靜法——鬆靜法。掌握好此法的人，容易入靜，靜下後就更容易體會 鬆。鬆與靜是相輔相成的。 2、意守法 意守是氣功調心調意的基本方法，古稱“守一”。意守就是思維集中，即在身心鬆靜的情況下，意守在身體的某一部位或穴位，這樣，攝心歸一，專注一處，就有助於排除雜念，聚精會神，即以一念代萬念，達到入靜。其實上述鬆靜的過程也是意守的過程，只是意念較為分散，多用想像的心理活動，此處注意力較為集中，可進一步加深入靜，提高練功的效果。所以入靜是目的，意守只是手段而已。此外，尚可通過意守鍛煉，使意氣結合，以調動人體內氣，促進內氣的聚集與運行，進而調整臟腑的功能，強身治病。 常用的意守方法有以下幾種。 （1）意守丹田法：丹田，是內丹家藉以鍛煉人體精、氣、神以成丹的處所。因其具有農田般的生產意義，有使人獲得如金丹一樣的效果而得名。丹田有上、中、下之分，這裡所述練功中常用的部位為下丹田。丹田為性命之祖，生氣之源。練功時意念集中到丹田部位，稱為意守丹田。意守丹田不僅可以幫助身心鬆靜，而且有導氣歸元，交通心腎，培補元氣的作用。意守丹田對各種虛損證都有一定的調理作用。 （2）意守命門法：命門在十四脊椎之下，恰在臍正對之後腰部，為督脈的重要穴位，有生命的門戶之稱。命門與兩腎及丹田構成人體元氣的匯集、貯存中心。與丹田一樣，命門對人體生命活動具有重要意義。因此，意守命門與意守丹田一樣，具有異曲同功、相輔相成的作用。所以又稱命門為後丹田。意守命門亦為歷代有關專家所重視。凡命門火衰，腰部酸疼，腎虧之疾，均可意守命門，以培補真元，壯腰強腎。在練功過程中，往往先意守丹田，逐步深入至命門。 （3）意守穴位法：經絡穴位是人體經氣匯集出入之所。練功中，因人因病不同而意守某一特定經絡穴位也不同。意守穴位，不僅能起到誘導入靜的作用，還能調動經氣以達到調整臟腑功能和防病治病的作用。如意守上部和下部穴位，分別對血壓升降有不同作用。現就臨床上常用的意守穴位介紹如下。 百會穴：位於頭部巔頂，其下腦中為道家內丹術上的上丹田，也稱祖竅和泥丸宮，為諸陽經之氣匯集之處。練功中意守此穴，能升提一身之陽氣，調整機體的陰陽平衡。有益智健腦，補陽升陷的作用。可調理因陽虛及中氣下陷引起的腸貧血、低血壓等。但高血壓者及上盛下虛證患者不可意守此穴。 膻中穴：該穴位於兩乳之間，為脾、腎、心和心包等??經絡與任脈匯集之所，具有益宗氣、健脾胃的作用。膻中與心、肺兩臟共存於上焦，與此兩臟功能關係密切。內丹術稱此處為絳宮，為中丹田。意守膻中，還對某些婦科疾病具有一定的調理作用。 會陰穴：此穴位於前後陰之間，為任脈與督脈、衝脈交會穴，是任、衝、督脈的發源與匯集之處。意守會陰，可起到煉精化氣的作用，對於陰虛陽亢等症及泌尿系統疾病有一定幫助。 足三里穴：該穴在膝下3寸外側凹陷處。本穴可增強脾胃運化功能，意守此穴有治療腹脹滿痛，胃納欠佳的功效。國外有人稱此為長壽穴。 大敦穴：在大拇趾外側端。頭脹頭痛，上病取下，可意守此穴以減輕症狀。 湧泉穴：在足底前三分之一足心凹陷處，為腎氣之根。意守此穴，具有引氣歸根，育陰潛陽的作用。對神經衰弱、高血壓、心髒病、失眠等症有一定幫助。 勞宮穴：此穴位於手掌心，為心包經之要穴，對調節心腦功能有重要作用。意守勞宮或與湧泉穴交替意守，有交通心腎的作用。 此外，還可意守病灶，疏通病灶阻塞的氣血，有利於治療。 此法類似針灸治療時取阿是穴。在臨床上可酌情運用 3、意守呼吸法 （1）數息法：即在練功中默念自己呼吸的次數，以一呼一吸為一次，可以從一到十，或從一到百，乃至千，如此周而復始，有助於入靜。練呼則數呼，練吸則數吸，可使心注於息，意不散亂、一般數息幾百次，待思想比較安靜下來，全身舒適後，就不必再連續數息，而改為聽息或隨息。 （2）聽息法：此法是莊子提出來的。它是在數息法的基礎上，進而採用聽呼吸出入之聲音的方法，以誘導入靜。正常人一呼一吸是沒有聲音的，此法只是藉助聽息，萬念歸一，以助入靜，提高練功效果。 （3）隨息法：該法是在數息法、聽息法的基礎上進行的。如心情安靜，就用不著數息、聽息，只須把意念跟隨氣息自然出入，即心息相依，意氣相隨，以誘導進入寧靜境界。 （4）止息法：此法是在隨息純熟之後，意念不隨呼吸出入，把心意若有若無止於鼻端，修正之後，有全身似乎已不存在的感覺，進入高度入靜狀態。 4、默念法 此法是用意默念詞句，但不發出聲音。可默念自己喜愛的詞句、歌賦、音符等，以排除雜念，誘導入靜。練功者可依據具體情況，有針對性地運用。如高血壓或神經衰弱患者，常有情緒不安，可默念“松”、“靜”、“血壓下降”、“身心愉快”之類有益疾病痊癒的詞句。或隨呼吸的節律，吸入時默念“靜”，呼氣時默念“松”字，此法極有利於機體放鬆入靜。 這時的呼吸一般是悠勻細長的，默念時用意要輕。或依據自己身體疾病的虛實，默念“六字訣”。 調心的要求 1、對鬆靜的要求 整個練功過程中，松靜是基本要求。練功初期，身體姿勢擺得自然、平穩，全身各部無緊張、不舒服，這已進入初步放鬆入靜階段。進一步放鬆到哪個部位，便感覺到該部位如棉花樣地鬆開。此時對外界反應很少，手足溫熱，或有氣感，身心輕鬆安寧。再進一步，雜念全無，時間觀念不清，呼吸綿綿深長，整個身體似有似無，達到較高的松靜階段。對上述要求，重要的是需有個鍛煉過程，逐步體會，不可急躁，不能執著追求，以免適得其反。 2、對意守的要求 掌握意守的要領，對提高練功質量有益。這其中主要是把握意守火候。這是實踐性很強的問題，練功者在親身實踐中自行調節，才能達到適中的程度。 古人說：“不可用心守，不可無意求，用心守則著相，無意求則落空，有意無意稱功夫”。要求練功者“用意不用力”，用意要輕。氣功中的著意、著相、執著正是用意重的表現。著意就是注意部位時，要求意守部位時間長，被意守的部位很明確，硬要想著部位；著相除指著意外，有時單指存想、觀想太過而言；執著是說練功中片面強調追求某種現象，有時也是著意、著相的總稱。這三者都可能招致頭痛，頭脹、精神緊張等副作用。所謂用意輕，就是練功者對意守的部位採用一聚一散的方法，意念集中到所守部位，即可放鬆，或意守部位比較模糊，似守非守，若有若無。 3、對默念法的要求 默念法對初練靜功難入靜者很適宜。它可誘導思想專一，排除雜念，也可減少昏睡。除此之外，默念法還有兩點作用：一是利用默念字句的自我暗示作用，從而收到預想的心理——生理效應；二是有益於聲符振動。默念內容應根據自身情況進行選擇，其原則是字句簡潔明了，發聲柔和，字字分明，聲音只能自己聞到而不能發出音來；即聲發於口，聞之於耳，察知於心。
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