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根据经教，慈心禅运用四愿来祝福自己。我们必须对四愿有所理解，这样在运用时才能发挥功效，因此我们念诵时必须真心认为如此。四愿是： 一、愿我平安，没有危难（Avero homi） 光靠祈愿便可获得平安吗？一眼看上去似乎只是一厢情愿，但经过更深一层的检视，则并非虚愿，只要其中有正念或了了分明的觉知，纯净的善心确可点石成金，心的力量也不容小觑，这不只是在发愿的当场、当时，只要经常在日常生活中实践，那么了了分明的觉知除了产生善业之外，当真可以护卫我们。在这当下，心远离了苦的根源──贪、瞋、痴，也就是远离了苦，心受到了这样的鼓励，便更加明了和纯净。 二、愿我平静，没有心苦（Abyāpajjho homi） 我一向用“平静”而不用“快乐”来强调快乐与平静这些善的层面，这很显然与动乱和掉举完全相反。一个人若具足了了分明的觉知，他内心平静的本质会逐渐清晰，也会安住在更深的知足和安宁的境界。 三、愿我健康，没有身苦（Anīgho homi） 心和身相互依存，许多身体上的病痛都与压力有关。同样的，禅修有疗愈效果。了了分明的觉知、平静和柔软会带来身体上的舒泰，从头部到脚趾向下扫描一遍，可以安顿并静止身心；从脚趾到头部向上扫描一遍，可以提升能量，恢复活力，如果我们让注意力停留在被压力波及的部位久一些，我相信对那一部位定能产生良好的效果。最终，身会安顿在深沉的安宁状态当中，同时心也沉入了深沉的寂静之中。 四、愿我善自珍重，保持快乐（Sukhīattāna? pariharāmi） 最后一愿归纳出让自己时时刻刻都感到快乐的修习方法，这使心在所有日常活动中保持类似状态，然而在禅修当中，这能够引发更深的觉知与寂静的状态。 是的，再重复一次──要深化并培育觉知与平静！还有什么比以精神上的觉醒来保持永续的平静更能帮助自己？毗婆舍那（观）本身就是培育慈心最根本的因缘。唯有如此，我们才会真正快乐，同时也证悟实相的深层本质。 ——摘自《慈心禅》 慈济瓦禅师著 雷叔云译 |
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