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自然形态纹样是传统蒙古装饰纹样最重要的形态之一，其包括植物纹样、动物纹样和人物纹样。吉祥意蕴的则纹样几乎存在于在每一种蒙古族人民的生产生活物品的装饰纹样中，种类最多，使用最广泛，尤其是皮革用品和木材质的器物，其装饰纹样都由吉祥纹样构成。今天，小编就给大家简单介绍几种纹样的文化。 一、盘肠纹  盘肠纹（图1）是蒙族地区最常见的纹样之一，据当地老师说是代表“吉祥”的意思，其实这也是中国通俗的一个纹样，如中国联通的标志。它可以追溯到蒙古族的民族起源，自成吉思汗从13世纪统一中原，建立元朝后，盘肠纹便融入了汉民族的文化之中。盘肠纹，象征吉祥如意，整个纹样有立体的效果，如果你从边上任何一个起点开始盘，它怎么盘都不走回头路，而且整个纹样比较饱满。在内蒙，这个纹样多出现在蒙族家里的家具、靴子和衣服上。其实盘肠纹在汉族地区用的也很多，“中国结”便是一个典型例子，可以说是中原文化的一个代表。蒙古族至元以后与汉族的联系比较密切，我们所考察的达茂旗便是一个蒙汉族聚居的地方，一直以来，这个地方和汉族的联系比较密切，其中放牧的多为蒙人，种地的多为汉人。同样是盘肠纹，在整个内蒙古区域，它所表达的内涵是“吉祥”，但在形式上，各个盘肠纹的宽窄、颜色是有所不同的。 二、牛鼻子纹  牛鼻子纹（图2），也叫云纹，汉人也称云勾子。牛鼻子纹，也有很多变体，图2中的牛鼻子纹有点几何化了，最初这个纹样象征“男”，是“男子”的一个符号象征。这个纹样在内蒙地区还有一个典故，传说一天牧人烧柴，烧牛粪羊粪，柴粪烧完后成了一坨堆积的灰，牛就在旁边边吃草边拱那个灰，并把它的鼻子钻在灰堆里，然后牛撒娇了，调皮了，就用鼻子往蒙族人白色的毡包上拱，牛鼻上的灰就印在毡包上来了，牧人看到这个图案就很喜欢，把它称为“牛鼻子纹”。从中可见，纹样的出现是与日常生活紧密联系在一起的。云纹在汉族的意思里也是“吉祥”，“云纹”也是如意头，比如我们现在看到故宫里就陈列了很多玉如意，如意的头就是“云纹”。因此，云纹也可以说是牛鼻子纹的一个变体，是这种纹样的一个发展。 三、卷草纹  卷草纹（图4）是一种装饰纹样，在内蒙古，它更像云的翻卷，因为在草原上，云是千变万化的，也是最美的，所以牧人画云的纹样是对云很崇尚。卷草纹的颜色用的非常鲜艳，有白、蓝、红、黄、绿···而且这些颜色的内涵融合了很多文化。蒙古族人对白色和蓝色是特别崇拜的，其次才是红、黄、绿，而后面三种颜色和藏传佛教有很大的关系。有人认为蒙古人最喜欢蓝白这两个颜色是因为蓝天白云，其实从民族性和地域性看，牧人认为白色就是奶，谁家的奶多，谁就富裕，在萨满教的重大仪式中都有洒奶这个环节，洒奶是对天地的一种崇敬。白色也是纯洁的象征，比如向您献的哈达（哈达有多种颜色），其中白色是最尊贵的。蓝色是因为牧人有从蓝的特性，如蒙族分五旗，有正蓝旗，正白旗···这是后话，在更早的时候蓝色象征着自然，它代表着“长生天”，“长生天”是一个主宰一切的大天神。牧人在祭敖包的时候，这个敖包代表着是不同的小神，如将军敖包就是将军神，土地敖包就是土地神，主宰他们的就是“长生天”这个大天神。 谈到蓝白顺便提一下元代的青花瓷。在成吉思汗建立元朝前，汉族文化已经深深地沁入了草原，元青花虽然是蓝白两色，但它并不是蒙古族的特定产物，因为一是当时蒙古族并没有技术烧青花瓷，它是马背上的民族；二是元青花前已有唐青花出现，青花瓷的烧制绝大多是在汉地，而并不是在草原上烧制的。所以说元青花是蒙族人对蓝天白云的向往值得商榷。 四、各种纹样的组合  我们看到这个纹样（图5）中间是个十字，外面是个圆圈，这是一个传统纹样的组合，其代表太阳。其中大圆被分成四个部分，每个部分里面是如意纹样，代表着四季如意。边缘的这个东西呢，是叫交合纹样，我们可以把它解构成一个个“T”，互相咬合，这是阴阳关系，就是说阴阳相合，化生万物，是一个和谐的纹样。这个“T”在元后期，也发展成一个太阳纹，在民间剪纸中，有很多是剪老虎，有些老虎的头上是“王”字，但在内蒙古的一些地方，是剪一个“十”字，在陕西，我们看到有些老虎剪纸上面是剪“T”。在基督教中，有这样一个传说，某天上帝警告人们，说在未来的某一天他要处死地上的人，只有他的信徒才能避免，用什么说明他们的信徒身份呢？就是用羊血在自家门槛上画一个“T”，后来那天到来的时候画了“T”的信徒都得救了，而那些没画“T”的都死了。“T”在西方文化有代表太阳的意思，其实羊就是代表太阳，羊神就是太阳神，可见西方的宗教与中国的纹样是有一定的关系。 五、小结 上述只是粗略地谈了几个蒙族民间民族典型的纹样，证明纹样的真正内涵必须从考古的角度去挖掘，而不能仅从图像的角度去观看。 |
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