圣人不言以功成，万物相伴以证声，现如今还需无为而治吗？

“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”讲的是美和丑，善和恶之间的关系。二者相生相伴，互相之间作对比，只有相比较，才能体现出对方的特点，所以说世间的事物总是相对比较的。当你心情不好的时候，别人就算开心一点，你也觉得是在气自己，这就是比较的结果。其实别人并不是针对你，而《道德经》中就对这现象做出了老子他自己的解释...

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”讲的就是老子对于世间万物之间关系的解释，也相呼应老子的世界观，对于“道”的释义。阴阳相合就是万物之间永恒不变的存在规律。这句话的意思大家可以自己体会。从有无这种宏观事物到前后这种微观事物的解释。一句：恒也，道出了万物之间规律变化。

“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”这小段是老子对于处世和治世给出的意见，因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式行教化，听任万物自然兴起而不把他当成自己是创始，有所施展，却不加自己的情感意志，不倾向，就算功成也不当做自己的功劳。这样的话，正因为不当成自己的功劳，就算失去也只是挥一挥衣袖。

老子对于圣人不言以功成的理想很有道理，但是却没有施展，我想是由于人们所处的环境是一个功利的社会环境，心不静，物不证。圣人难成，德行缺失，我们有了安定的社会环境，却没有真正静心下来思考世界，思考宇宙，对于万物规律的探寻也很少。要知道这个世界是阴阳相随，我们做一件事情，如果不从相对的面来考虑，即使现在结果是好的，坏的方面可能会在将来到来。道恒也，路远矣，愿圣人不言以功成，万物相伴以证声......