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【天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风】 1.《黄帝内经太素-卷第三阴阳-阴阳大论》曰：天有四时五行，注曰：天之用也。曰：以生长收藏，注曰：四时之用。曰：以生寒暑燥湿。注曰：五行所生也。有本有“风”，谓具五者也。平按：“湿”下，《素问》、《甲乙经》均有“风”字。 2.《类经-卷二-阴阳类第一-阴阳应象》曰：天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。注曰：四时者，春夏秋冬。五行者，木火土金水。合而言之，则春属木而主生，其化以风；夏属火而主长，其化以暑；长夏属土而主化，其化以湿；秋属金而主收，其化以燥；冬属水而主藏，其化以寒。五行各一，惟火有君相之分。此言寒暑燥湿风者，即五行之化也。五营运等论言寒暑燥湿风火者，是为六气也。 3.《素问注证发微-卷一》注曰：此承上文言六气所伤而合内伤外感者，以悉推之也。夫寒暑燥湿风皆能有所伤矣，然是寒暑燥湿风，乃天之所生也。天有春夏秋冬之四时，金木水火土之五行，以生长收藏，而寒暑燥湿风之六气从兹而生焉。盖春属木，主生，而风之所以生也；夏属火，主长，而暑之所以生也；长夏属土，主化，而湿之所以生也；秋属金，主收，而燥之所以生也；冬属水，主藏，而寒之所以生也。 4.张志聪《黄帝内经素问集注-卷二》注曰：风热、天之阳气也。寒燥湿、天之阴气也。乃四时五行之阴阳偏胜而为病也。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。（天之十干，化生地之五行；地之五行，上呈天之六气。故在地为水，在天为寒；在地为火，在天为暑；在地为金，在天为燥；在地为土，在天为湿；在地为木，在天为风。天有四时五行之生长收藏，而化生阴阳之六气也。此言天之四时五行，成象成形者，而应乎阴阳也。） 5.丹波元简说：此五气配四时中央也。《左传》六气，阴阳风雨晦明，乃别是一家之言，《内经》无六气之说。而运气家五气之外加火，配乎三阴三阳以为六气。夫火者五行之一，岂有其理乎？
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