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url:http://epaper./gyrb/html/2016-10/22/content_488256.htm,id:0 十六世纪，东西方同时涌现出了许多著名思想家。其中西方的尼采和东方的王阳明，是群星中最耀眼的两颗星。尼采的“上帝死了”与王阳明的“人人皆可成圣人”有同工异曲之妙。他们两人都跃入具有原创精神的世界一流思想家的行列。 尼采告诉人们，上帝死了，人自己作主，所以人必须成为“超人”，这就使人从匍匐于上帝脚下的状态下解放出来，开辟了西方近代人文主义的道路。 王阳明在明代中期建立了良知学说，明确提出“人人皆可成圣人”，要求人们“振作精神，自作主宰”，使人从匍匐于圣人的状态下解放出来，开辟了五百年东亚思想的新纪元。 王阳明良知学说主要是在江西发展和完善起来的。1516年，王阳明出任南赣巡抚，他在戎马倥偬的军旅生活之暇，坚持不懈地进行讲学。 以下是《传习录》记载的王阳明与弟子在赣州通天岩关于“满街皆是圣人”的讨论—— 弟子王畿从赣州城回到通天岩，王阳明问：你在城里看到了什么？王畿：我看到满街都是圣人。王阳明：你看满街都是圣人，满街人看你也是圣人。 王阳明又问董萝石。董萝石答：我也看到满街都是圣人。王阳明：这是平常的事，不值得感到奇异。董萝石：可我不明白其中的道理。王阳明：举例子来说，你们拿一个圣人来与人讲学，人见圣人来，都因害怕而逃走了，如何给人讲得行；须做个愚夫愚妇，方可与人讲学。 何廷仁接着说：可是，我以为圣人与凡人还是有区别的；就拿人品来说，先生的人品就像泰山一样高大。王阳明：泰山不如平地大，凡人自知的是非，是他本来就有的；虽然圣人很聪明，如何可以增减得一分! 王阳明认为凡人与圣人在人性上是平等的，人人都有是非，都有良知，都有天理。这就将凡人与圣人的人性与良知放在完全平等的地位之上。他和王门弟子进一步提出“人人皆可成圣人”“百姓日用即是道”，要求不必以圣人的是非为是非，而要以心中的良知为标准，身体实践，践履良知，达到知行合一。这极大发扬了人的主体能动作用，具有积极进取的精神动力和狂者气象。 来源： 贵阳日报 |
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