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文/文人小哥 不少朋友在学习国学，学习易经的时候，常常会有疑问：为什么易经中的八卦只有三画，而没有四画和五画的？ 关于这个问题，很多前辈学者都进行过解释，但是我觉得，只有老子解释的最好。 老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话就是这个问题的最佳答案。 老子说的“道”，我们不去想它指的是什么，但是换成易学符号，就是这里的太极，这个系统的原始点。当一个系统建立了原始点之后，首先想到的就是两分法。这个系统可以从正反两个方面去理解。这个时候，易学中的阴阳思维出现了。 老子说：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为正。此精一之故也。 这个“一”不就是易经中的纯阴或者纯阳吗？ 在易学系统中，道生一，就是太极这个原始点，衍生出来的纯阴和纯阳这两个对立又统一的两个方面。 那么一生二呢？ 有了纯阴或者纯阳，就有了相对组合的可能。这是阴阳两气对立的情况，共有四种：少阳，老阳，少阴，老阴。这通常被称作四象。 四象的记忆方法上说：春天的时候，天气渐渐热，而大地的寒气未退，所以上阳下阴，为少阳；夏天的时候，天气热，地之气亦热，所以上阳下阳，为老阳；秋天的时候，天气渐寒，而大地余热未消，所以上阴下阳为少阴；冬天天气地气皆寒，所以上阴下阴，为老阴。
然后说二生三。 这就是阴阳两气从静止的状态，开始运动结合，发生了关系，“生”出了新的物。好比站着的两个人结婚生子了，有了孩子了。 这个时候，就形成了八卦。所以说八卦是阴阳交合后生成的。 易传说：生生之谓易。何解？为什么说是“生生”就是易，而不直接说一个“生”字？ 很明显，第一个“生”字就是说道“生”出的一，就是太极“生”出的阴阳二气。第二个“生”字指的就是阴阳二气结合后“生”成的八卦。就是这两个“生”的过程。 而中间两仪生成的四象，实际上并不是生，只是形成了两气的对应。 三生万物。 生出八卦之后，因为已经完整的描述了从原始点——到阴阳二气——再到两气相与结合交济生出八卦这样的过程，已经完美的建立起一个模拟万物“生生”的一个模型，所以往后就不再“生”了。 易传的作者也是深知此理，所以用这样一段话来说明：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 他很清楚，有了原始点，然后有了一分为二的阴阳，然后阴阳对立形成四象，然后阴阳两气结合后生成八卦，至此易学模拟系统建立完毕。所以可以模拟万物发展，从而定吉凶生大业。 不一定是易传的作者学习了老子的思想，也不敢说老子就一定说出了八卦生成之由，在这样的巧合下，我只能说：英雄所见是略同的。 |
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大家注意到没有，这里说四象，说的是阴阳二气对立的情状，换句话说这两种气是静止的，并没有相互关系， 就好像两个人面对面站着一样。这也就是说为什么四象常常代表四个静态的固定的方位（东南西北） 。而且四象还有一个特点，就是阴阳不平衡，不是少（不足）就是老（有余），没有阴等于阳的状态。所以后来，人们在四象这个观念中，加了一个阴阳交济或者说是阴阳平衡点，让四象流转起来，这就有了五行。当然这是另外一个话题了。
