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《剥》极则复：绝处能逢生，总有希望在人间 古代的冯道，事四姓、相六帝，是中国历史上唯一的“十朝元老”。 在那个“城头变换大王旗”的王朝更替时期，在那个 “天子”更换频繁、江山代谢的年代，冯道却稳坐钓鱼台，被称为“官场不倒翁”。 司马光评价他为“奸臣”；欧阳修说他“没有廉耻”。 南怀瑾却专门撰文冯道“翻案”，高度评价他有“三不欺”：下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。 冯道，到底是一个什么样的人？ 唐朝灭亡后，中国北方先后经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，这就是“五代”。 时局动荡，社会不安，政治上的“一把手”经常变换，冯道就生活在这样的年代。 按照儒家士大夫的说法，生活在那个年代，冯道可以归隐山林，也可以“忠君”而死。 冯道走的却是第三条道路，尽管他最终没有成功。 那就是以人民的根本利益为前提，不顾个人毁誉，打破狭隘的国家、民族、宗教观念，以政治家的智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平的途径。 而对于冯道所处的环境，他自己也有诗云：莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，豺虎丛中也立身。 特别留意下最后一句：“但教方寸无诸恶，豺虎丛中也立身。”可看出冯道所生活的年代是何等的凶险难测。 借冯道处世，引起易经的第23卦——《剥》卦，山在地上。 如果说《贲》卦代表了一种太平盛世，《剥》卦所描述的正是衰败黑暗的过程。 卦象上看，《剥》卦一阳爻在上，阴爻势众强盛，阴盛而阳孤，强大的阴气直逼阳爻。 阴盛阳衰，此时君子势消，小人势长……预示着小人得势，君子困顿…… 《剥》卦卦辞为此直言：不适宜前往，不要有所作为（不利有攸往）。 世道昏暗，君子困顿，此时又该怎么办？ 《象传》说，“山附于地，剥。上以厚下安宅。”（山依附在地上 ，基础不牢，会有崩踏的危险，上位的君子固穷，也要心存宽厚，修养德行，才能安居乐业。） 《剥》是剥离、剥脱、剥落、侵蚀、腐烂之意。告诉人们处在艰难黑暗时期，大势所趋，要顺势而止，不要和强者对抗。只有顺从，安分自守，先求自保，谨慎隐忍，以静止动，等待时机。 《剥》卦是个凶卦，一卦中“初六、六二、六四”三爻辞直接说凶，不可不小心。 此时此境：求财不宜，升学受阻，婚姻不幸，求职无望，交宜难成，讼遭人欺，疾病缠身，寻人不见…… 初六爻辞是：剥床以足，蔑贞，凶。“蔑”通消灭，消除之意。 初六柔居刚位，初爻代表起始，床脚要被被剥蚀了。预示着正直、阳刚等正能量的被阴邪所侵蚀，正气渐被消灭，基础被破坏，当然是“凶”。 六二爻居中守正言凶的，极为少数。 64卦中除了《剥》卦外，还有《颐》卦和《咸》卦。 六二爻既正且正，地位虽较尊贵，但上与九五无应，上下皆为阴爻，无人帮助（无比）支持，以为看清楚了未来发展的形势，知道自己坚持原则，走正道也没什么用。 既然改变不了大局，便甘心为小人，这么做当然摆脱不了凶的结果。 六四爻也阴居柔位，位置也正，爻辞却也谈到凶：“剥床以肤，凶。” 覆巢之下，岂有完卯？ 床席与皮肤亲密接触，剥蚀了到上卦，灾难已经临身。 六四阴爻处上卦之初，如大权在握，势力众多。但自身不再有正气，不再正直，无视并损害国家的利益，恶管满盈之时，自然难逃凶灾。 《象传》因此说：剥蚀到了床席，有凶祸，是因为已经接近了灾难，灾难临头。（切近灾也） 六三爻阴居刚位不当位，却言“无咎”，这是为何？ 在《剥》卦中，六三在五阴爻的中间，独与上九阳刚相呼应。 虽然六三上下两爻也是阴爻，也处在小人之中，六三爻却不愿与小人同流合污，不会与群阴结党阴私，而依赖于自己的公道和正直，支持上九，因此没有灾难。 《象传》这样解释：之所以没有什么过错、灾难，是因为他志在上九，远离上下的阴爻小人。（失上下也） 《剥》卦到了六五爻，不利的时期已经过去，好的运气将慢慢来临。 六五阴柔居于尊位，统领着犹如连成一串鱼的四个阴爻，去上承上九阳爻。（贯鱼，以宫人宠，无不利） 这个时候，小人如果能停止剥蚀，反以宫人般恭敬的姿态去待候君王，安其位，守其分，从而获得宠爱，没有什么不利的。（以宫人宠，终无尤也） “真金不怕火炼，是金子总会发光。“ 从初爻四五爻，阴爻一路高歌势不可挡，步步剥蚀进逼阳爻，代表阳爻的正气节节败退。 《剥》卦剥到了上九，已到是剥的尽头，而众阴剥阳的形势已到尽头，物极必反，小人势力开始瓦解。 上九孤阳虽弱，有六三爻共鸣，面对五个阴爻的进逼而岿然不动。 上九便是那正道永存的一丝希望和光明。 爻辞说：”硕大的果实没有吃，君子会得到了车马，小人则会把屋顶掀掉。“（硕果不食，君子得舆，小人剥庐） 正义最终战胜了邪恶，品德高尚的人最终获得了众人的支持。 《剥》卦上九也在告诫我们：人心再泯灭，世势再黑暗，事情再糟糕，处境再艰难，也能绝处逢生，也总有一息希望和光明存在于天地之间。 大道轮回，变化势在必行，自然规律实难改变。 如果有周易的常识，就会发现：《剥》卦如果继续剥落尽头，便成了《坤》卦，然后一阳复起，《复》卦再生，人间大道，万物生机再现，光明重启。 《剥》卦也是消息卦，代表的是农历九月。 我们常说的那句话：”冬天已经来临，春天还会远吗？“ |
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