 士族，在中古史中作为特定的社会阶级，在魏晋南北朝中起着重要影响，而这一时期也被称为士族门阀社会，魏晋正是士族发展，成熟的阶段。 何为世族 《说文》中云：“士者，事也。”后转指读书人。而士人与家族结合则成为士族，但士族并不单指同性宗族，而是围绕着大家族为中心，而形成的利益集团。士族与豪族有所区别，士族是豪族的一部分，士族是以儒学起家，在地方拥有部曲和田庄作为经济基础，并在仕途中拥有特权的阶级。而部分庶族豪强地主也步入仕途转化为士族门阀，如东汉末年李典，任峻。招集宗族宾客数千家，从曹操镇压黄巾起义军。而唐长孺先生提出“九品中正制的建立保证了这个集团的世禄，使士族世袭地以俸禄形式收取租调和世袭地为为政权组织中的上层统治者. 魏晋南北朝的世家大族 颍川 颍川士族众多，魏晋多为高官门第。颍川荀氏当为首，荀淑为当世名士，荀爽为当朝司空，荀彧任汉末尚书令，被称为王佐之才，吕布兖州叛乱时与程昱力保两城，荀攸为魏国尚书令，出任军师跟随魏武帝南征北伐，后代也多为两晋名臣，荀顗为西晋功臣，制定礼法。其次为颍川陈氏，名士陈寔，与大将军窦武谋诛宦官，后爆发党锢之祸被罢官，为当世名士之望，子陈纪亦为大儒，孙陈群为曹魏尚书令，并提出九品官人法。 琅琊 琅琊以王氏为首，为东晋顶级门阀，秦时为名将王翦之后，因战乱迁至琅琊，在东晋永嘉南渡时，琅琊王氏因辅佐琅琊王司马睿建立东晋，被司马睿称为第一望族，时称，“王与马，共天下”。琅琊诸葛氏，先祖诸葛丰，汉元帝时任司隶校尉，执法刚正不阿而闻名。三国时诸葛氏人才辈出，诸葛亮在蜀国受任托孤，任丞相，开府治事。诸葛恪也受命辅佐幼主孙亮，任国事。诸葛诞，魏国时任扬州刺史征东大将军，受命讨伐叛党，后因司马氏篡位，叛逃东吴。  清河 清河以崔氏为首，清河崔氏，东汉末年族人崔琰任曹魏尚书，为人刚正不阿，虽然侄女嫁给曹植，却公开支持曹丕，后因书信问题冤死，侄女嫁给曹植作妻后，因在宴会上服色鲜艳被曹操处死。而在北魏时，崔浩深得太武帝信任，在攻灭北凉，击退柔然中作出重要贡献，最后因为兴修国史被杀，崔氏一门被灭族，尽管如此，崔氏在唐初仍然被视为第一等士族。无怪唐太宗在氏族制修订后大怒。  士族门阀的衰弱原因复杂，极度的腐败，士族门阀之间相互的联姻排斥寒门之士，朝野空谈玄学之风繁盛。士族门阀人才堕落，最终造成“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”的境地，南朝将领也多非豪门，庶族寒门不可避免地崛起，自然地对选拔人才也逐步由门第向考试选才过渡，唐长孺先生论及这个问题时认为国家控制下的封建国家土地所有制动摇， 对此依赖的士族门阀也不可避免地带来了衰弱，而国家对农民控制的放宽，也影响了私属部曲等的放宽，原因也与南北朝后期庶族寒门的崛起，新兴军事贵族（陈寅恪先生所称的关陇集团）崛起相关。
|
|
|
